《诗经·国风》中的植物意象分析

摘要：在我国的古代诗歌中，存在大量的植物意象表达，与作者表达的精神思想相契合，传递出丰富的内涵与价值。本文从《诗经·国风》中的植物意象概述入手，深入进行分析，探索植物意象蕴含的艺术价值，探索植物意象的审美意义与内容，以供参考。

关键词：《诗经·国风》;植物意象;艺术价值

引言：

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，其包含的内容较为广泛，涉及的朝代较多，从西周到春秋时期社会百态与自然事物均有所涉及，对我国的文化发展具有积极的意义。《诗经·国风》中植物描写格外的炫目，在《诗经》中融入了创作者丰富的情感思想，将植物与情感相统一，引起读者的共鸣。

一、《诗经·国风》植物意象概述

（一）植物种类

《诗经·国风》中的植物种类较多，其出现的频率远远高于动物，据统《诗经》中的动植物有两百五十二中，植物一百四十三中，《诗经·国风》中植物存在一百零七种，可以分为数个种类，如蔬菜类、野菜类、药材类、花卉树木类等，植物种类较为丰富，整体特征明显[1]。

（二）选取规律

《诗经·国风》中的植物意象在选择植物过程中并不是随机盲目的选择，而是根据其存在的规律特点进行选择，如在周代时期，特殊的社会思想促使当时社会注重农业生产，因此在选择植物时多选择农业植物，与农业生产存在关系，将植物与社会发展相结合，传递创作者的情感。在进行选择时，创作者也会选择与人类相关联的植物，以便于意象的表达，如鄘风·桑中》“爰采唐矣？沬之乡矣。”中“唐”表达的是一种附生植物，代表女性嫁人后的状态。在选择植物时，其具有明显的规律，遵循二者的和谐统一，满足当前的需求。

（三）分类

《诗经·国风》中植物意象的种类较多，并且其构成的意象较为丰富，主要包括以下几种：第一，人物类，该类意象是《诗经·国风》中最为常见的一种，如《郑风·有女同车》中，“有女同车，颜如舜华。”其表达一种美人意象，通过植物暗喻女性娇媚的姿态。君子意象也是常见的一种，创作者通常选择“竹”暗喻君子，从君子的德行进行比喻，形成君子的象征。小人形象在《诗经·国风》也较为常见，主要是暗喻生活中坏事物或者坏人，如《齐风·莆田》：“无田莆田，维莠骄骄。”其中的莠草是指一种与禾苗相似的杂草，有害于禾苗生长，与禾苗争夺养分。第二，情感类，爱情始终是人类不变的需求，也是古人创作最为常见的主题，在创作中可以表达思念、甜蜜、悲伤、分离、背叛等，通过不同的情感形成优秀的作品。如《秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”用来表达对伊人的想念，表达出浓浓的爱慕之情。第三，思乡类，主要是以怀念、怀旧为情感进行表达，多以游子的视角进行创作，如《豳风·东山》主要描写征人回乡之情，想念自己的家园，寄托情感[2]，

二、《诗经·国风》中植物意象的艺术价值

《诗经·国风》受当时时代因素影响，寄托着作者当时的情感与思想，将情感与植物意象相结合，产生深远的意境，提升了《诗经》的独特魅力价值，主要表现在以下几方面：

首先，《诗经·国风》蕴含婉转含蓄价值，对于艺术作品来说，其蕴含着作者丰富的情感思想，在作品中提升其艺术的生动性，将人们的情感与作品相结合，产生情感上的共鸣，寄托一种情感思想之美。例如，《关雎》中运用婉转的表达展现出女性的美，体现一种含蓄之美，侧重点在于隐性含蓄。通过植物的本体与意象相结合，产生明显的艺术效果，从不同的角度进行表达，该技巧是古人创作最常见的表达方式，利用植物的意象进行，将情感合理融入，提升艺术高度[3]。

其次，《诗经·国风》蕴含意境营造价值，在植物的意象表达过程中，存在明显的意境之美，具有较高的艺术价值，将客观的物境与主观的情境相结合，营造意境之美。《诗经·国风》中蕴含大量的意境内容，如“触景生情”“触物生情”等，提升作品的感染力。

最后，《诗经·国风》蕴含质朴清新价值，质朴清新一直是古代具有的艺术风格，通过平凡而生动的生活场景进行情感表达，展现了情感的纯粹，不添加任何的外界因素，没有矫揉造作的影响，体现出清新质朴的风格之美，具有较高的艺术价值[4]。

三、《诗经·国风》中植物意象蕴含的内容

《诗经·国风》中涉及的植物意象较多，其意象大多与女性形象相关联，展现出女性独特的内涵，表达出女性之美，具有较高的审美意义，具体来说主要体现在以下几方面：

（一）植物意象与女性容貌相关联

对于女性来说，在评判女性美时其评判标准较多，主要是以形体美为主，通过植物与女性的容貌相关联，既能展现出植物的特性，又能展现出女性的灵动美丽，如《周南·桃夭》中：“桃之夭夭，灼灼其华。”通过桃树的盛开展现出一种美丽，创作者将桃树的枝条与鲜艳比喻新娘的年轻貌美，展现出女子的芳华，桃花的花期是女子最美的时候，在春光明媚的日子里，新娘面若桃花，表达出一种意象。通过花与美人相结合是古人常见的一种表达方式，也是当时社会对女性审美的一种标准，如“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”通过植物表达女性的美丽，从手、肌肤、额头、眉毛、牙齿等方面均进行意象表达，以表达出女子的意象体态[5]。《诗经·国风》中对女性形体美的意象表达较多，如《郑风·有女同车》中对女性的容貌进行夸赞，通过木槿花的美丽进行赞美，形容女性的容颜与花朵一样美丽，其形体与木槿花一样秀丽挺拔，但同时也暗喻一种美好事物即将逝去的思想，木槿花的花期较短，通过花期较短暗指同车时间较短。桃李之花是《诗经·国风》中最为常见的植物意象，表达女性的形态美，通过花朵的美丽与娇柔与女子的形态相结合，展现出一种独特的意象。

（二）植物意象与女性德行相关联

在中国古代社会中，女性的德行是重点，也是美的最关键因素，在《诗经·国风》中存在大量的植物衬托女性的最本心与最自然的性情，体现出创作者的真实情感。例如，在《周南·葛覃》中表达的情感主要是家庭情感，女性在归家过程中表达出的真实亲切情感，并暗喻女子的辛勤劳动，表达出一种伦理道德。将植物意象与女性的德行相关联，可以展现出女性的德行魅力，以平凡的德行进行展示，引起人们情感上的共鸣。例如，《邶风·凯风》中主要是表达一种感恩之心，通过植物意象引起人们内心的情感记忆，通过微风抚爱的枣树成长表达母爱，展现出一种婉转的深意，彰显出一种美德。《诗经·国风》中蕴含着丰富的植物意象，其意象蕴含着丰富的情感，从意象展现出一种质朴的生命意识与情怀，赋予其人类的情感文化，以植物为载体，展现出文化的内涵。例如，通过植物的纤弱表达女性的形象，虽然草的意象较弱，但生命力較为旺盛，其意象复杂繁多，整体上表现出一种深远的情感内涵。

（三）植物意象与女性情感美相关联

在《诗经·国风》中塑造的女性形象多数为情感丰富的女性，展现一种爱情，也是情感的集中表现。例如，《王凤·大车》中女性的决然、《召南·野有死麕》中少女怀春、《卫风·木瓜》女性的淳朴、《召南·摽有梅》中女性的热烈等，蕴含丰富的情感思想，为我们描绘出一幅美好的画面，展现出女性的情感内涵。以《卫风·木瓜》为例，该诗歌中是以青年男女的情感为主线，进行情感的表达，男女主人公相互赠送信物，寄托情感思想，通过木瓜植物意象与女性的情感性关联，展现出一种纯洁的情感。在比喻中，木瓜是一种清新之物，可以表现出青年男女的纯质情感，既表现出女性的活泼，又能表现男性的质朴。植物与女性的契合主要是因为女性与男性在情感上与植物之间存在密切的关联，可以运用植物表现人类的情感与氛围，通过意象的运用展现出灵动的气息，同时其情感与现实还存在一定的渊源，如对植物生命力旺盛的表达、社会风俗习惯的表达等，表达出作者丰富的情感思想。

结论：

综上所述，《诗经·国风》中植物意象的运用促使女性的形象以灵动的植物形象进行表达，通过植物鲜活的生命力表现女性蕴含的美丽，展现出更加真实的情感，蕴含丰富的思想。诗歌中涉及的植物均是人们日常生活中常见的植物，与女性形象相结合呈现出独特的意味，创作出生动的诗篇，为后世感受古代女性的形象提供范例。

参考文献：

[1]张鑫，黄婷艳.翻译规范视角下《诗经·国风》中植物意象的英译研究[J].汉字文化，2018，16（22）：61-63.

[2]張丁.浅析《诗经·国风》意象反映的价值取向——基于不同地域背景下的比较[J].大众文艺，2018，16（21）：12-13.

[3]于恩明.《诗经·国风》与《圣经·雅歌》爱情主题之比较研究[J].科教文汇（上旬刊），2018，14（10）：156-158.

[4]刘昌安.二十世纪以来《诗经》“二南”研究的回顾与展望[J].陕西理工大学学报（社会科学版），2018，36（04）：43-48+62.

[5]谢世坚，韦冬梅.论莎士比亚十四行诗与《诗经·国风》的植物隐喻[J].西南石油大学学报（社会科学版），2018，20（03）：88-93.

作者简介：李育民（1976.3-）男，汉族，贵州贵阳人，中国科学院心理研究所在职研究生，深圳市警察训练学校，从事分析心理学研究、中国神话传说研究，中国古典哲学研究。