七岁以前无性别

王鼎钧

《礼记》认为，男孩女孩在七岁之前可以不设性别防线。西洋流传过来的小故事换了个表述的方式：小女孩想使用一下洗澡间，里面已经有他们的同伴了，如果是个女孩，她才可以进去。她叫一个小男孩去窥探究竟，小男孩回来说：他没有穿衣服，我怎知道是男是女呢？

七岁以前如此如此，因为年纪太小。等到七老八十以后呢？宴会中常有妙龄女郎拥抱龙钟老翁，翩翩少年搀扶颤巍巍的老太太，是否因为年纪太大，男女之防也松弛了？当我第一次蒙受这种礼仪接待时，我黯然承认，我的确是老了。

老了，另一殊遇，一再受到美女作家邀约，讨论她的小说。此处不得不下一小注：正值新女性主义滔滔天下，波及文学思潮，这里那里都有女作家用心白描第一性征，形成女性书写的一大特色。在新女性主义兴起以前，这一部分材料是个禁区，闯进来的是几个男作家，那样的作家一向受女权主义者责备，认为那样的作品“物化”了女人，拿女人当商品。谁知今日河东河西，男作家退出了这块园地，女作家而且是美女作家一涌而入，新女性主义者告诉她：“女人有书写自己身体的权利。”

教我怎么说呢？我只要一息尚存，朋友来找我讨论作品，我总是热诚接待。我了解，千百年来，女人受男人控制，大户人家，家中总有一本《女诫》，小户人家，家中总有一本《女儿经》，我知道上面写什么，也见过我的祖母那一代大部分女人过着什么样的生活。新女性要推倒围墙，填平天河，在战术上，她们专做以前男人不许她们做的事，女人公开展示第一性征，正是对“大男人”最沉重的打击，就战术而论，十分正确。更进一步，我们可以追问，从前，男人为什么压迫女人？因为女人需要男人保护。保护者和被保护者，人格不平等。

保护者需要被保护者听话，约束自己，保护比较容易，成本比较低。举例言之，女人外出，必须用衣服把全身肌肉遮蔽起来，而且不能露出曲线。为什么？因为在当年那个社会中，裸露肌肉就会释放“性感”，性感就会引来性侵，性侵是家族的奇耻大辱，足以引起械斗，父亲可能在械斗中丧失性命，哥哥可能在械斗后终身残疾。如此这般，你教那个女孩如何做人？

那样的社会，新女性主义当然无从谈起，幸而社会不断地进步，出现了一个观念叫“文化保护”。弱肉强食、优胜劣败这一个法则不能概括人类社会，你看满街鹁鸽长得那么肥，怎么没人捉几只回家下酒？你看那个坐轮椅的人挤不过人家，怎么排队反而排在前面？你比他力气大，不能打他，比他声音大，不能吼他，个儿比他高，替他开门让他先走。有些植物，靠人在温室里培养，有些动物，靠人在地毯上供养，这些都叫文化保护。女子本是弱者，在文化保护这把伞底下变成了强者。许多革命都是在情况开始改善的时候爆发，新女性主义也不外如此。

好了，现在一切都在眼底，单亲，独女，家中没有男人，女人有保护自己的能力，能告状，能请律师。司法制度、女权团体、舆论公评，都支持她。她尽管下穿短裤，上露乳壕，徜徉过市。她甚至可以“裸奔”，全身衣服脱光，从你旁边跑过，你连多看一眼都不行。她喊一声性骚扰，立刻引起公愤，不必举证，没有时限，不能反告。

现代女士们对这样的文化保护不感激，不希罕，天赋的权利无须由别人零星赏赐，自己争取来的才可贵，而且可以得到更多。恕我多问，我不明白为什么女子非要去做救火队员不可，消防局不要她，她就告状，经过时间很长的诉讼。我不明白女子为什么非要做第一线的战斗员不可，陈情请愿，奔走呼号。恭喜恭喜，心想事成，且慢！就像有汽车必有车祸，性侵案也有了可观的数字。道高一尺魔高一丈，道中本来藏魔。好在家中的男人不必出去拼命，警察去拼命。再说贞操观念已经改变了，无可奈何花落去，不得不改。

据说，“女人不是生成的，是做成的”。这么说，人一生都没有性别？以前，男人把一部分人训练成女人，现在，新女性主义可以把这一部分人再训练成男人？就算是训练吧，也要看性向禀赋因材施教，瘦长文弱的人，你不会训练他做码头工人的领班，谨慎小心的人，你不会训练他去指挥百万大军作战。女人，你可以训练她做居里夫人，并不证明女人不应该做南丁格尔。而今，有名的社福工作者吴文炎隔海发问：“是什么样的家庭与环境，让少女必须被强迫长大，是什么样的痛苦与经历，让少女选择在身上留下印记；说着不符合年龄的话语、做着不符合年龄的事情，而她们究竟在违反法律之前，还有多少选择呢？”

天下事“此起故彼起”，因果相连，众生颠倒，了解越多，同情心越广泛，自己的格局也越大。幸而社会还会继续进步……