田锡交游考

雷恩海 杨小红

田锡乃宋初闻人，《四库全书总目提要》卷一五二载：“锡常慕魏征、李绛之为人，以献纳为己任……则当时已重其言，故其没也，范仲淹作墓志，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议，亦比之贾谊。为之操笔者，皆天下伟人，则锡之平生可知也。诗文乃其余事，然亦具有典型。其气体光明磊落，如其为人，固终非淟涊者所得仿佛焉。”[1]1306评价颇高，亦可见田锡之为人。

田锡(940—1003)，字表圣，初名继冲，后更名为锡，洪雅县(今四川眉山)人。太平兴国三年(978)进士，为官京师，亦游宦多地，承继前辈，接武后进，颇有影响。有《咸平集》50卷，现存30卷。田锡早年蜀中求学，38岁中进士后，游宦多地，广交游。刘彦和曰：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝。”“才由天资，学慎如习。”[2]先天稟赋固然重要，而后天的学力、习染乃由环境熏陶而成，故而学习、仕宦过程中的师友、学侣、僚佐自然亦有切磋琢磨之功。今考其交游，结合其宦游地域，知人论世，可见其思想文化的渊源与影响，亦可知其诗文创作之实绩与传布。

一、西蜀志学

西蜀乃形胜之地，山川壮美，人物殷阜。端平年间，昭武李文子镇蜀，曾作《蜀鉴序》，以为其地“西接崤函，南连荆吴，扼关河之胜，则为左府之固”，“据上流之重，险要虽控制一隅，而形胜实关于天下。”(文渊阁四库全书本《蜀中广记》卷九三)民性循柔，其俗好文，学者比之齐鲁；刚悍尚武，锐气剽于中华，地险物侈，工商兴盛，实乃乐国丰壤。文同《成都漕厅燕思堂记》：“惟剑南西川，原野衍沃，氓庶丰夥，金缯紵絮，天洒地发。装馈日报，舟浮辇走，以给中府，以赡诸塞。号居大农，所调之半，县官倚之，为宝薮珍藏。”[3]905

田锡乃嘉定府洪雅人。嘉定旧称汉嘉，鲜于绘《议道堂记》载：“汉嘉背负三峨，襟带二江，为西南州最清归处，地灵人杰。”任熙明《教授题名记》亦载：“蜀为西南巨屏，繇汉以来，号为多士，莫盛于眉、益二邦，而嘉定次之。”嘉定多名山大川，风景秀丽且不失壮美，有峨眉山、扬雄山、锦江山、修文山、阿吒山、隐蒙山等。凌云寺在府之南山，“唐开元中，僧海通于渎江、沫水、濛水三江之合，悍流怒浪之滨，凿山为弥勒大像，高逾三百六十尺，建七层阁以覆之。至韦皋时，积十九年而工始备”[3]940，雄奇壮伟。

田父希冀其长大后能在政治上有番作为，教导他：“汝读圣人之书而学其道，慎无速，为期二十年可以从政矣。”[4]2田锡谨遵父命，在蜀志学苦读，开宝五年(972)33岁始离蜀入秦。在蜀中，田锡结识了对其影响至深、亦师亦友的几位至交，使其性格与文风得以逐步完善。

杨徽之(921—1000)，字仲猷，建州浦城人，后周进士。杨徽之是宋初第一代诗人中最为著名的一位，长田锡19岁，与宋白、贾黄中等皆为文友。乾德三年(965)，杨徽之徙峨眉县令，田锡时年26岁，“杨徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，为之延誉，繇是声称翕然。”[5]9787。《武夷新集》(文渊阁四库全书本)卷一一《杨公行状》载：杨徽之“左迁凤翔天兴令，未几，又移嘉州峨眉令。公文学之外，长于吟咏。历宰二邑，周旋数载，凡游赏宴集，良辰美景，必有雕章丽句，传诵人口。或刊于琬琰，或被于管弦，岐陇巴蜀之间，盖金相而玉振矣。”田锡对杨徽之很尊敬，《贻青城小著书》中将杨徽之与宋白、梁周翰并称为“三君子”[4]48，在《寄梁周翰补阙杨徽之宋白二拾遗》诗中亦云：“飘零踪迹尚堪悲，唯向三贤最受知。”[4]142

杨徽之性耿介，为官清廉，主张崇儒术以厚民风，太祖赵匡胤称之为“周室忠臣”，上书建议取士，“擅文章者多获迅迁，明经业者罕闻殊用。且京师四方之会，太学首善之本。今五经博士并阙其员，非所以厚人伦，奖儒学，厉贤崇化，繇内及外之道也。臣愚谓宜下明诏博求通经之士，以分教胄子，无使汉唐称得人。”太宗许之为“儒雅之士”，“尽索所著，得数百篇奏御”，并献诗以谢，卒章曰：“十年牢落今何幸，叨遇君王问姓名。”御选集中十联写于屏风，“上和之，以赐谓宰臣，曰：‘真儒雅之士，操履无玷。’拜礼部侍郎，御选集中十联写于屏。梁周翰诗曰：‘谁似金花杨学士，十联诗在御屏中。”(文渊阁四库全书本《玉壶野史》卷五)《宋史》本传称其为人“纯厚清介，守规矩，尚名教，尤疾非道以干进者……善谈论，多识典故，唐室以来士族人物，悉能详记，酷好吟咏，每对客论诗，终日忘倦”[5]9869。如此人物，田锡深与接纳，仰承风泽。为官之后，田锡亦有意识地恢复礼教，教化于民。《咸平集》卷十六有写给杨徽之的诗《呈杨侍郎》，诗中云：“条奏事宜思复古，兴修风教望还淳。”[4]156可视为田锡对杨徽之尚名教的最好回应。

宋白(933—1009)，字太素，亦字素臣，大名人。宋白“豪俊，尚气节，重交友，在词场名称甚著”[5]12998，建隆二年举进士甲科，乾德初，献文百轴，试拔萃高等，解褐授著作郎。曾任翰林学士，以兵部尚书致仕，吏部尚书仕终。宋白三掌贡举，喜称奖后进，为朝廷培养和选拔了诸多才能之士，胡旦、田锡、苏易简、王禹偁等皆出其门。宋白“学问宏博，属文敏赡，然辞意放荡，少法度”[5]12999，“善谈谑，不拘小节，赡济亲族，抚孤藐，世称其雍睦。聚书数万卷，图画亦多奇古者，尝类故事千余门，号《建章集》，唐贤编集遗落者，白多缵缀之。后进之有文艺者，必极意称奖，时彦多宗之。”[5]1 3000

乾德三年，授玉津县令，田锡得以与宋白交游。《隆平集》卷一三载：“田锡，字表圣，其先京兆人，唐末远祖徙蜀，因居嘉州。杨徽之在峨眉，宋白在玉津，延誉之，遂有声称。”在众多友人之中，田锡与宋白的交往最为频繁，《咸平集》现存30卷中明确写给宋白的诗歌和书信就有15篇之多。田锡曾在宋白家中寄居3年之久，《樽前吟呈宋白小著》载：“三年多谢主人翁，杯酒相宽礼数丰。”[4]135宋白略长于田锡，出仕亦早，田锡敦师友之义，请教为文之旨，尝言：“数日论文，更得新意，若获秘宝，如聆雅音。苟非贤智之交，宁厚切磋之道。所谓悦我以文藻，荣我以道义也。”[4]33二人曾经同游开封、洛阳等地，田锡称宋白为“知己”。[4]158田锡从出蜀到出仕经历了很长时间，为官亦历经跌宕起伏，而见证这一切并能给予其指引的，非宋白莫属。

宋白文名较高，得时人尊仰，王禹偁《寄献鄜州行军司马宋侍郎》曰：“钜贤如木铎，一振声盖代。丈人人曲星，谴谪落下界。辞源发昆仑，意尽若到海……歌诗数千首，入口炙与脍。”甚至比之为韩愈，《宋文选》(文渊阁四库全书本)卷七《投宋拾遗》载：“下韩氏二百年，世非无其文章，罕能聚徒众于门，张圣贤之道矣。其或者复授于明公乎？明公履孔孟扬雄之业，振仲淹、退之之辞，矧天与之时，身得其位，则追还唐风，不为难矣。”(文渊阁四库全书本《宋文选》卷七)西昆派健将杨亿亦对宋白称誉不已，《武夷新集》卷七载《广平公唱和集序》曰：“才识兼茂，治行第一，登金门，上玉堂，发挥帝谟，润色大业……挺山甫之将明，推安世之慎密，作文章盟主，实朝廷宗工，天其或者殆以公为儒林之木铎也。而视草之暇，含毫靡倦，形于风什，传于僚友，同声相应，发言成章。”隐然为宋初文坛领袖。田锡诗文创作上或有疑惑，求教于宋白，宋白多指示门径，田锡得其嘉惠者多矣。

梁周翰(929—1009)，字元褒，郑州管城人。后周广顺二年(952)进士，入宋，官至翰林学士。乾德三年(965)，梁周翰出任绵、眉二州通判，与杨徽之、宋白时常有往来唱和。宋白《荐梁周翰疏》载：“周翰雄文奥学，才敌数人。昭文、集贤未有学士，若以处之，雅符公议，诏充史馆修撰。”[6]4756梁周翰与杨、宋，对田锡皆有延誉之恩。《东都事略》(文渊阁四库全书本)卷三八《梁周翰传》载：“出为通判绵、眉二州，坐杖人至死者，夺二官，复为左拾遗，监绫锦院。”《续资治通鉴长编》卷九载：“(乾德六年)三月甲寅，右拾遗梁周翰夺两行官，坐通判眉州日决人至死也。”[7]梁周翰留居蜀中约3年之久，田锡时从之游，《贻青城小著书》载：“弘农杨公徽之、安定梁公周翰、广平宋公白，皆博我以雅道，勉我以大来矣。”[4]48开宝三年(970)，迁右拾遗，监绫锦院，改左补阙，兼知大理正事。尚未入仕的田锡投书时任左补阙之梁氏，并附所文50轴，以卜进退。

“五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有‘高梁柳范’之称。”[5]13003梁周翰负天下文名，提倡恢复古代朴实的文风，与高锡、柳开等人一起被视为宋代古文运动的先驱。田锡视梁周翰为前辈，对梁十分景仰，表示“愿为门下之士，期明公以通达之识照，照其邪直，烛其妍蚩”[4]45，并称赞梁氏文章“一言一辞瑰壮峻爽……如观灵凤一毛，则五彩九苞从而可知矣。”[4]46可知梁的为文思想必然会对田锡产生一定的影响。

宋珰，字宝臣，华州渭南人。《宋史》卷二七六《宋珰传》载：“珰，乾德中进士及第，拔萃登科，解褐青城主簿。好写书，秩满，载数千卷以归。吴廷祚镇永兴，辟掌书奏……珰性清简，历官三十年，未尝问家事，唯聚书以贻子孙，且曰‘使不忘本也’。”[5]9392田锡上书宋氏，陈情述志，以求定交，《贻青城小著书》有曰：“窃尝慕足下有明允之行，怀高奇之文，蓄不羁之才，有是三者，修于躬而播于人。锡所以希慕德风，欲定交于足下。”[4]47田锡希望结交志同道合之人，“树德而亲仁，博学以师古”，早立志向，经世济民，“师得古道，以为己任，亲乎仁人，以结至交。至交立则君子之道胜，胜则可以倡道和德，同心为谋，上翼圣君，下振逸民，使天下穆穆然复归于古道。”[4]48可见田锡之抱负以及识人之量。

释怀古，西蜀峨眉人，俗姓张，字德成，生卒年不详，宋初“诗九僧”之一。怀古与田锡同为蜀地人，两人相识的具体时间已不可考。怀古少年时于峨眉中峰寺出家，田锡从小居于峨眉山下，田锡在后蜀时期曾屡试未中，怀古作《送田锡下第归宁》：“念别孤亲去，无成万里归。算程芳草尽，去国故人稀。栈阁浮云险，刀州入望微。前期有公荐，莫负老莱衣。”[8]由此可见田锡在蜀中时就早已经与怀古相识。方回说：“人见九僧诗或易之，不知其几锻炼、几敲推乃成，一句一联不可忽也……宋之盛时，文风日炽，乃有梅圣俞之蕴藉闲雅，陈后山之苦硬瘦劲，一专主韵，一专主律，梅宽陈严，并高一世，而古人之诗半或可废，则其高于九僧，亦人才涵养之积然也。”[9]在宋初诗歌之演进中，九僧自有其影响。

陈熙载，字季和。《茅亭客话》(文渊阁四库全书本)卷七载：“伪蜀进士陈熙载，字季和，文学之外，书画之尤者，皆阅而识之。郡中好事之家所宝藏者，多经其目，真伪无所逃焉。”田锡《贻陈季和书》有曰：“季和，蜀之茂士也，嗜于博古，而工于作歌。以余东适秦关，祖道以别，未我长歌数百字，以为赠行之言……吾党闻人，非君而谁？金门玉堂，俟子偕进。”[4]33陈季和艺术修养颇高，主张传道行文，“夫人之有文，经纬大道，得其道则持政于教化，失其道则忘返于靡漫。”[4]32既能美颂时政，激扬教义，又重视文之创变与艺术，给田锡以积极的影响。

田锡与蜀中才俊陈季和、释怀古交游，以期进益。与杨徽之、宋白、梁周翰交游，自乾德三年(965)始，时年26岁，次年又得识宋珰，与之定交，结下终生的友谊。开宝五年(972)田锡离开巴蜀。数年之间，诸人给予干禄巴蜀、屡试不中的田锡深远影响，也带来了赵宋王朝初立国的新鲜气息，使之成为巴蜀得新风气之先者，为其日后的发展奠定了基础。《寄梁周翰补阙杨徽之宋白二拾遗》表达其知己之感：“飘零踪迹尚堪悲，唯向三贤最受知。少俊有名输贾谊，宦游多难比张仪。诗中老格何人爱，酒后佯狂识者嗤。北省郎官应见诮，明时犹尚进身迟。”[4]142其与宋白关系尤密。《寄蒲城宋白小著》曰：“春日闲销一局棋，春愁还得数篇诗。高吟大醉何人问，英略雄图欠己知。破产虽无容足所，丈夫岂合以家为。时来富贵终须有，懒学梁鸿赋五噫。”[4]133《樽前吟呈宋白小著》曰：“三年多谢主人翁，杯酒相宽礼数丰。”[4]135唱酬之作颇多，如《代牡丹酬答》(太素有醉赠牡丹之作)、《览韩偓郑谷诗因呈太素》、《渭北即事书呈太素》、《和太素春书》、《和太素早春书事忆游京国》、《览太素新编》、《渭北春尽日作因思蜀洛旧游寄太素》、《晚望因寄宋太素》、《府解后有诏旨权停贡举因成长句寄太素兼简韩丕茂才》、《秋夜有怀寄副翰宋白舍人》、《寄宋白拾遗》等。

二、游学秦洛

开宝五年(972)春，田锡离开蜀中前往关中，开始秦洛的游历生活。此后数年，其足迹遍布渭北、洛阳、开封等地。秦地被山带河，四塞以为固，沃野千里，自汉至唐，为王者奥区。羁旅咸秦，田锡亦颇感寂寞，《自勉》曰：“飘泊年年颇恨身，梁园未到滞咸秦。上楼独为青山立，揽鑑初惊白发新。北叟何曾悲失马，宣尼犹自问迷津。功名分有终须得，莫强忧愁耗尔神。”[4]134在此期间，田锡结识了一些志同道合之人，历经磨练，眼界开阔，范仲淹《田司徒墓志铭》说“器志大成”[4]2，为以后的从政生涯做了丰富的积累。

韩丕(？—1009)，字太简，华州郑人。《宋史》卷二九六《韩丕传》载：“丕幼孤贫，有志操，读书于骊山、嵩阳，通《周易》、《礼记》，为人讲说，常有山林之志。家虽甚贫，处之晏如。年长始学文，开宝中，郑牧知文州，与之偕行，遂薄游两川。及牧知成都，刘熙古延置门下掌书奏，以孙女妻之。太平兴国三年举进士，声名藉甚，公卿多荐之者。尝著《孟母碑》、《返鲁颂》，人多讽诵之。”[5]9859郑牧知文州在开宝二年至五年，携韩丕薄游两川，时田锡在蜀中，可能已与之相识。故而田锡出蜀后东游，又与韩丕在长安白鹿书院、河南嵩山太乙书院读书。范仲淹《田司徒墓志铭》载：“东游长安，与昌黎韩丕复居骊山白鹿观，数年，器志大成。”[4]2两人同举太平兴国三年进士。韩丕耿介，“丕起寒素，以冲澹自处，不奔竞于名宦”，“丕钝厚畏慎，似不能言者，历典州郡，虽不优于吏事，能以清介自持，时称其长者云。”[5]9860进士及第后，两人的关系亦无间断。如《寄韩丕进士》云：“嵩室乱峰三十六，嵩阳今复往何峰。已因诗好声名出，却为情高仕进慵……逍遥自得闲吟兴，谁识夫君是卧龙。”[4]136即田锡作于两人考中进士但尚未入仕之时，怀念二人在嵩山读书的时光。《漳川即事寄韩丕拾遗》：“身如回雁来河朔，心似浮云在帝乡。吟寄昌黎韩小谏，嘉谋应有好封章。”[4]157写的则是田锡知相州之后的事。可见入仕之后，两人亦时有诗歌往来唱和，保持了长久的友谊。《府解后有诏旨权停贡举因成长句寄太素兼简韩丕茂才》载：“一名倜傥动皇州，寄应王门作解头。将领风骚推李杜，较量英勇让曹刘。春闱有诏俄中辍，秋赋随时亦暂休。金殿制科思取应，远飞章句问嘉谋。”[4]145

杨坦，杨廷璋之子，生卒年不详。进士及第，历任屯田员外郎、盐铁副使等。田锡知相州时曾写诗《赠杨监察》给时任相州通判的杨坦。其中提到：“昔日长安际会时，客情乡思两依依。金门次第俱升达，云路高低各奋飞。御史班资知任重，谏官章绶愧才微。今来共理藩宣事，自古相逢似此稀。”[4]153两人相识于长安，阔别数年之后又因机缘巧合共同治理相州事务，实在是出人意外。田锡从太平兴国三年通判宣州至太平兴国六年改知相州，并未到过长安，因而田锡所谓的“长安际会”应是指其出蜀游学长安之时。

胡旦(955—1034)，字周父，滨州渤海人，太平兴国三年戊寅科状元，曾任升州通判、左补阙等。《东都事略》(文渊阁四库全书本)卷三八载：“旦隽辩强敏，少有大志，退老汉上，既丧明，犹令人读经史，凭几听之，未尝少辍。”胡旦少时即学识渊博，才气过人。他和田锡都曾投在宋白的门下，但两人相见较晚。太平兴国元年(976)胡旦与田锡偶会于渭北，“仆与足下别亦久矣，惟明月相共，清风尚遥，芳春素秋，频隔嘉会。”[4]40田锡在《答胡旦书》中云：“往年得澶渊之书，前岁偶渭北之会，今春得夷门之信。”[4]41可知两人正式相识是在太平兴国元年(976)。太平兴国三年正月十九，胡旦曾写信给田锡约他前来参加进士科考之前的文会，“公蜀人也，久在关辅，远于京阙，家贫援孤，与我相角……请速来，三月尽，约为夏课”，希望能与何士宗“三人同志，以振吾道”。言辞热烈恳切，踌躇满志——“将横摆笔阵，铦淬辞锋，张雄文以遏其势，鼓大名以挫其气。吾子击其前，何公刺其后，仆则左掎右角，彼入我出，拔旗挟辀，斩将折馘。英声一振，京师动摇，为此之计，不亦大乎。”[4]40而这也得到了田锡积极的回应：“余念自出蜀至咸、镐间，今已六稔，再迁家，两遇权停贡举，羁旅中支离契阔，幽忧愁辛，大丈夫壮节殆亦销烁。今吾子书中怜余家贫援寡，久住关辅，乃知我者也。”并胡旦为“知音”，称扬其才华，“负倜傥之气，怀磊落之才，将来振海内之名，鼓天下之动，广视阔步于场屋，飞声走响于公卿，高掇荣名，若坐会稽、临沧海，投犗十二而钓取巨鳌也，孰不伟之。”[4]42同年进士榜出，胡旦为状元，田锡第二名，从初识到同为进士，两人可谓惺惺相惜。

田锡崇尚君子之德行器局、知己之至交深情，而胡旦博学能文，然器局不弘，知海州时，“卢多逊既贬，赵普罢相。其夏河决韩村，寻复塞。旦献《河平颂》，有‘逆逊投远，奸普屏外’之语，太宗怒，贬商州团练副使”，迹近攻讦；又谗事中官王继恩，“事连宫禁，贬安远行军司马，又削籍流浔州，移通州团练副使”，史臣以为“旦以文章名世，然晚节黩货，干扰郡县，持吏短长，时论薄之”。(《东都事略》卷三八)

何士宗，何允昭之子，生卒年不详。何士宗少有才名，宋白、胡旦皆许之为豪俊之士。因胡旦的介绍，田锡与何士宗未见面时就已有书信往来。田锡在信中称其为“先辈”“长者”[4]43，可知何士宗年长于田锡。据《答何士宗书》，何士宗致书田锡，相约参加进士科考，田锡曰：“锡自为羁旅之人，久居关辅之地，每思朋英友贤之会，为唱予和汝之文，安知道不远人，天弗违愿。”接捧何氏书函：“骤承君子之交，便以国士遇我”，“英气吐虹蜺，嘉辞敌珠玉，激余以善道，来我以良期，不觉增慷慨之壮图，生抑扬之锐志……虽未窥卫玠之容貌，未交夷甫之谈谐，在君子以道为心，以信为体，文采为貌，声称为言，又何必敷袵相亲，晤言以接，方云识面，始谓知心哉。”田锡满怀信心，拟入汴京而决战文场：“余欲以六经为寰区，以史籍为藩翰，聚诸子为职方之贡，疏众集为云梦之游，然后左属忠信之櫜鞬，右执文章之鞭弭，以与韩栁元白，相周旋于中原。”[4]45何氏历任温州知州、京东转运使等职。

宋准(937—989)，字子平，开封雍丘人也。太祖开宝三年(970)举进士第一，太平兴国四年(979)先后升任著作郎、梓州通判，继任左拾遗，后又任大理寺判官。宋准美风仪，善谈论，文词清丽。莅官所至，皆有治声。《咸平集》卷一五有《寄宋准学士》：“鸾舆西幸郊天日，洛水桥南乍识君。投分埙篪无异曲，定交兰菊有余芬。”[4]142开宝九年(976)四月，宋准陪同太宗西幸洛阳合祭天地于南郊，因与田锡性格相投而定交。宋准敢于言事，卢多逊被贬官，《东都事略》卷三八载：“李穆以同年坐黜，左右无敢言者。准因奏事，盛言穆长者，有检操，常非多逊所为，岂党哉。太宗寤，得复故官，时论多之。”田锡所谓两人“投分埙篪无异曲”，非虚言也。

吕端，字易直，幽州安次人。赵宋开国，吕端迁太常丞，知浚仪县，同判定州。《东都事略》卷三一载：吕端“有器量，而性宽厚，虽经摈斥，未尝以得丧介意”，为政清简。赵普以为“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑失传未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”，遂由左谏议大夫拜相，太宗以为吕端“小事糊涂，大事不糊涂”[5]9514。吕端“姿仪瓌秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施，未尝问家事”，虽遭人构陷，吕端以为“吾直道而行，无所愧畏，风波之言，不足虑也”[5]9517。开宝九年(976)十月，太宗即位，以弟廷美为开封尹兼中书令，召拜吕端考功员外郎，充开封府判官。田锡时在汴京，十一月有《上开封府判书》致书吕端，论取士之法：“锡本贯剑南，徙家关右。淮阴寄食，常慷慨于壮图；方朔上书，愿纵横于见用。固不暇复归故里，求荐他人……幸遇眀公以邹枚之才辩，赞尧舜之亲贤。嘉谋日新，诗礼益哲王之德；善计泉涌，钩距成大尹之名……莫若采择群舆之议，精详与夺之机，询当朝文学之人，观就试文章之士，则自然不役聪眀而尽得其善，不劳智力而皆得其人。能于诗者观其所试之诗，能于赋者阅其所试之赋，善于论则以论取，精于策则以策求，随其所长，观其所试，勿舍其所有，而责其所无，勿遗其所长，而陋其所短。”[4]51由此亦可窥见田锡之见解、胆识、魄力。

王禹偁(954—1001)，字元之，济州钜野人。九岁能文，太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。田锡与王禹偁之交游，乃宋白之绍介。《宋史》卷四三九《文苑传·宋白》载：“太宗潜藩时，白尝贽文，有袭衣之锡。及即位，擢为左拾遗，权知兖州，岁余召还。”[5]12998时约在太平兴国二年岁杪或三年岁初，宋白权知兖州，田与王在邹鲁定交。《小畜集》(四部丛刊本)卷十二载：王禹偁《酬赠田舍人》曰：“忆昔逢君在邹鲁，翰林丈人东道主。一言得意便定交，数日论文暗相许。迩来倐忽十余年，共上赤霄连步武。禁中更直承明庐，深喜蒹葭依玉树。两制惟君最清慎，笔力辞锋有余刅。方期夜直金銮坡，谁知共理淮阳郡。”田锡现存文集中没有直接写给王禹偁的诗文，《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题于郡斋也》一诗中有“请与副阁王舍人，呈以此歌相唱和”，自注“副阁王禹偁”[4]196。而《小畜集》中却存有多篇与田锡酬唱的诗歌，如《送田舍人出守淮阳》、《寄田舍人》、《和陈州田舍人留别》(五首)等，可见两人交情匪浅。田锡酬作应该是散佚了。苏轼《王元之画像赞并叙》以为前代贤良汲黯、萧望之、李固、张昭、魏征、狄仁杰，正色立朝，“消祸于未形，救危于将亡”，王禹偁“以雄文直道，独立当世，足以追配此六君子者。方是时，朝廷清明，无大奸慝。然公犹不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎犯，至于三黜以死。有如不幸而处于众邪之间，安危之际，则公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流，心破胆裂，岂特如此而已乎？”[10]

《四库全书总目·小畜集·提要》说：“宋承五代之后，文体纤俪，禹偁始为古雅简淡之作。其奏疏尤极剀切，《宋史》采入本传者，议论皆英伟可观。在词垣时所为应制骈偶之文，变多宏丽典赡，不愧一时作手。”[1]1307在政治上，王禹偁积极进取，敢于直言讽谏，虽屡受贬谪而未改初衷。王禹偁仰慕田锡的为人和才华，他在《送田舍人出守淮阳》中盛赞田锡之为人：“蔼然公誉满朝端。”《小畜集》(四部丛刊本)卷七《寄田舍人》中有：“出处升沈不足悲，羡君操履是男儿。左迁郡印辞纶阁，直谏书囊在琐帷。未有佥谐征贾谊，可无章疏雪微之。朝行孤立知音少，闲步苍苔一泪垂。”卷七《寄海州副使田舍人》又云：“系即匏瓜转即蓬，可怜踪迹与君同。眼前有酒长须醉，身外除诗尽是空。闲采紫芝饥可疗，欲浮沧海道应穷。声名官职相磨折，休忆西垣药树红。”王禹偁以田锡为楷模，所受影响颇大。“禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：‘吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无媿矣。’其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之，如孙何、丁谓辈多游其门。”[5]9799《宋史》将二人同列一传，认为他们皆有“躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣”[5]9804。《东都事略》卷三九史臣以为：“锡、禹偁真天下正直之士哉！其事君必尽言无隐，以谨其微，以防其渐，由是二宗有听言之美，二臣有敢言之效，而治道隆矣。古之所谓主圣臣直，君明臣忠者，岂不然哉，岂不然哉！”

张咏(946—1015)，字复之，号乖崖，濮州鄄城人。太平兴国五年进士，累擢枢密直学士。《东都事略》卷四五载：“少学击剑，好为大言，喜事奇节。尝谓其友人曰：‘张咏幸生明时，言典坟以自律，不尔则为何人邪？则为何人邪？’故其言曰：事君者廉不言贫，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能，斯可以事君矣。”治蜀有功，颇得太宗信任。张咏为文尚气，不事雕饰；其诗雄健古淡，有气骨，称其为人。郭森卿《乖崖先生文集序》曰：“故礼部尚书忠定张公，以直道事太宗、真宗，虽不登相位，而眷倚特隆。天下诵其事业，而鲜有知其文者。今观其文，大抵脱去翰墨畦径，无属辞缀文之迹，而磊磊落落，实大以肆方。国初，踵五季文气之陋，柳仲涂、穆伯长辈力为古文以振之。公初不闻切磨于此，而当时老于文学者，称其秉笔为文，有三代之风。盖其光明硕大之学，尊主庇民之道，英华发外，而经奇典雅，得以天韵之自然，殆非言语文字之学所能到也。”[11]1田锡释褐赴任之时，张咏作《送田锡韩丕之任序》称：“韩、田二生，预熟其操。观其言非仁义不出，行非仁义不履，文采纯正，争走造化，嘻可畏也。仰天顿首，多贺明天子得贤之实有若是哉。”[11]86田锡被贬后，张咏又作《寄田锡舍人》：“当年心计此心知，忽忽逢人亦自疑。枉是忧公生白发，有何长略谢清时。林僧已怪抽身晚，朝侣犹嫌到阙迟。多喜通规识幽抱，路遥无处寄相思。”[11]27二人心忧社稷却不得重用，田锡此时已身处睦州，只能凭诗以寄思念。

三、通判宣州

太平兴国三年(978)，田锡举进士第二，释褐监丞，通判宣州(今安徽宣城)。《宋会要辑稿·选举》载：“十一月二十日，以新及第进士胡旦、田锡、赵昌言、李蕤并为将作监丞，崔策等七十人并为大理评事，通判诸州事及诸州监当。”[6]4245四年春，田锡至宣州，任职宣州仅一年有余。宣州多贤，民安俗阜，乃舟车繁会之乡，庾亮、江淹、谢眺、李白、颜真卿、崔群、沈传师、杜牧等皆流寓此地，阻山带江，水石幽奇，如敬亭山、陵阳山、叠嶂楼等。初次为官，又至佳丽之地，田锡可谓意气风发，有《叠嶂楼赋》。田锡怀有易俗之心，但因职权有限而不能付诸实践，内心难免苦闷。

樊知古(943—994)，原名樊若水，字叔清，一字仲师，其父祖皆为南唐大臣。若水助太祖平定南唐之后，升侍御史。太宗即位后，授库部员外郎，任转运使。两人相识于田锡宣城任上，樊知古离开宣城后，田锡与其仍保持联系。田锡《寄樊郎中》云：“近遣司宾小吏时，寄书兼寄十篇诗。自惭不是阳春曲，谁敢徼求作者知。叠嶂晚登空远望，昭亭别后倍相思。”[4]148可见两人不仅有书信往来，还时常有诗歌唱和。

除去可以考证的樊知古以外，田锡在宣州任上还结识了很多其他文友，如安仪凤、陈处士、晏公等，谈诗论文：《和安仪凤》曰“和诗送别昭亭路，何似金銮夺锦袍”[4]147，《谢晏公》曰“吟成大雅百篇诗，首首清新鉴者谁”[4]148，《寄陈处士》曰“自惭分判颁条政，谁信常怀易俗心”[4]146，然而文献阙如，难以考知其交游详情。

四、权知相州

太平兴国五年(980)夏秋，田锡召还，迁著作郎，后改授左拾遗、直史馆。次年因《上宰相书》，引起宰相卢多逊不悦，出为河北南路转运副使。田锡入辞，直进封事《上太宗论军国要机朝廷大体》，太宗下敕书奖谕田锡“思齐谔谔之臣”“得争臣之风”，并赐钱五十万。其年九月，改知相州(今河南安阳)。相州领安阳、邺县、汤阴、临漳、林虑、永定六县。田锡居官，虽在州郡，每上章论国事。

《太平寰宇记》(文渊阁四库全书本)卷五五载：相州“自北齐之灭，衣冠士人多迁关内，惟伎巧商贩及乐户以实郡郭，由是人情险陂，至好为诉讼”。安阳县有韩陵山，“刘公干诗云：‘朝发白马，暮宿韩陵。’东魏丞相高钦破尔朱兆兄弟于此山下，仍立碑，即温子升之词。陈尚书徐陵尝北使邺，读韩陵碑，爱其才丽，手自录之，归陈，士人问陵北朝人物何如，曰：‘惟韩陵片石耳。”(《太平寰宇记》卷五五)又有魏武帝铜雀台、邺宫，唐睿宗潜龙之地。

田锡与故交杨坦共理相州政事，有《赠杨监察》一诗歌咏记之，[4]153同时也结识了高秘丞这样的文章知己，《相州郡楼赠高秘丞》曰：“国家无事边陲静，风俗还淳礼让修。吟得新诗谢知己，将何才术称分忧。”[4]153然而出知相州非田锡所愿，与之前阙下的清华之职比较起来毕竟相差甚远，且京中友朋远隔，情怀落寞，因此写了许多饱含恋阙情绪的诗歌，如《郡楼抒怀》：“帝乡永日凭栏望，心羡浮云向紫宸。”[4]154《言怀》：“诏条静理无才术，衮职思归侍冕旒。”[4]155等等。

五、移知睦州

太平兴国八年(983)四五月间，田锡移知睦州。睦州居浙右上流，风景奇丽，山崄而土峣，民贫而俗悍。有严子陵钓台、七里滩、桐君山等胜景。知睦州，展示了田锡治理地方事务的卓著才能：一方面，他亲眼目睹了苛捐杂税给百姓造成的沉重负担，因而作诗《思归引》直陈其事，为民请命，“我愿罢秩归，天颜请转对”[4]198，体现出心系民生的热忱；另一方面，针对当时庠序失教、巫佛盛行的情况，田锡亲迁并重修夫子庙，又上书求赐九经，移风易俗，《谢赐九经书》曰：“是使桐庐陋壤，化为礼义之乡；钓濑遗民，永习诗书之训。”[4]291

温仲舒(944—1010)，字秉阳，河南人。太平兴国二年进士，为大理评事，通判吉州，再迁秘书丞，知汾州，坐事除名。未几，复起为右赞善大夫，通判睦州。温仲舒为睦州通判时与田锡共理政务，《严陵集》(丛书集成新编本)卷八载《修夫子庙记》曰：“锡以东岳待封之岁，移殿是邦；北戎薄伐之年，议迁此庙。人来献地，影亦庀徒，宫赞温仲舒佥谋之，护戎张元吉辅成之，督邮丘直方经营之。”可见雍熙三年田锡迁建夫子庙，即是在温氏共同参与下完成的。两人不仅在政事上互相配合，还时常共游桐江，赏花饮酒，情谊深笃。淳化二年，温氏以右谏议大夫为枢密副使，改同知枢密院事，又以户部侍郎参知政事。“仲舒敏于应务。少与吕蒙正契厚，又同登第，仲舒黜废累年，蒙正居中书极力援引，及被任用，反攻蒙正，士论薄之。自为正言至贰枢密，皆与寇准同进，时人谓之温寇。”[5]9183温仲舒先于田锡回朝，他离开睦州之后，两人亦有诗书往来。《咸平集》现存有《和温仲舒残春遣怀》、《和温仲舒寄赠》及《和温仲舒感怀》三首，皆为温仲舒还朝之后，田锡在睦州所作。

刁衎(945—1013)，字元宾，升州人。刁衎初仕南唐，以文翰入侍，甚被亲昵，李煜尝令直清辉殿，阅中外章奏。入宋后出知睦州桐庐县。刁衎屡屡上疏谏诤，“衎始仕李氏，权势甚盛。父为藩帅，家富于财，被服饮膳，极于侈靡。归宋，以纯澹夷雅知名于时，恬于禄位。善谈笑，喜棋奕，交道敦笃，士大夫多推重之。”[5]13054预修《册府元龟》，列名西昆派，有《汉武》一诗：“高宴柏梁词可仰，横汾箫鼓乐难穷。已敎丞相开东阁，犹使将军悮北戎。洒泪甘泉还有恨，祈年仙馆惜成空。谁知辛苦回中道，共尽千龄五柞宫。”(文渊阁四库全书本《西昆酬唱集》卷上)

田锡知睦州，刁衎为桐庐县令，挟其诗文以求田锡赏鉴。田锡作《酬桐庐知县刁衎歌》，对刁衎的情趣、政绩和诗文都是十分欣赏：“议论精微穷理窟，赋咏升高能体物。一篇序送周子通，飘飘思若翻冥鸿。自有沧浪高尚志，因人命笔生辞锋。尝闻水国清辉殿，曾事吴王侍文宴。田园未遂归去来，严子台边知一县。古人穷则善一身，达则惠泽如阳春。一邑生灵如受赐，何须兼济方为贵。金门吏隐能安身，何必弃官为逸人。桐庐山水幸堪赏，歌诗酬唱且相亲。”[4]191可谓赞赏备至，以陶渊明之高雅渊奥比拟刁衎，勉其吏隐而惠泽一邑，也间接地表达出田锡的情怀。

六、重归汴京

汴梁乃京师重地，孟元老《东京梦华录序》称赏不已：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍竒，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”[12]宋初汴梁虽不如是之繁华，但也是首善之区，文物风流所在。雍熙四年(987)春夏间，田锡转起居舍人，自睦州还判登闻院，随后授知制诰，因敢于直言备受太宗器重。两制于田锡而言，可谓神仙之职，而京师良好的文化条件，给予了诸多交游方便。田锡诗文中时常透露出对这段为期三年时光的留恋之情。在此期间，他不仅能随时进言以达上听，同时也结交了大批性格相投的同僚好友。

贾黄中(940—996)，字娲民，沧州南皮人，唐朝宰相贾耽四世孙。历任翰林学士、参知政事、秘书监等职。贾黄中与杨徽之为文友，又曾与宋白同知贡举，于杨、宋二人处早闻田锡之名。贾黄中幼聪悟，五岁读书不辍，六岁举童子科，七岁能属文，触类赋咏，“十五举进士，授校书郎，集贤校理，迁著作佐郎，直史馆”，“黄中多识典故，每详定礼文，损益得中，号为称职”。“凡再典贡举，多柬寒俊，除拟官吏，品藻精当……黄中素重吕端为人，属端出镇襄阳，黄中力荐于上，因留为枢密直学士，遂参知政事。当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。”[5]9161淳化二年拜相，“黄中端谨，能守家法，廉白无私，多知台阁故事，谈论亹亹，听者忘倦焉。在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：‘臣职典书诏，思不出位，军国政事，非臣所知。’上益重之，以为谨厚。”[5]9162贾黄中谨厚，乐荐才俊，“兼掌吏选，品藻精当，拣拔寒俊，号为无私。”(《东都事略》卷三五)时贾黄中、毕士安、苏易简、田锡皆知制诰，诸人过从甚密。田锡出知陈州(淮阳)，诸人赏菊唱和，《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》曰：“善歌使人继其志，远寄淮阳知郡吏。淮阳君中方燕居，跪读重缄尺素书。中有五章章八句，复有二章同一处。五章千叶菊花词，一章副翰学士诗，一章酬和季左司。人前再读与三复，人从日边初到时。”[4]193田锡被贬淮阳，收到朝中故人的赏菊之作，内心是颇复杂的。

宋湜(950—1000)，字持正，京兆长安人。幼警悟，早孤，与兄宋泌励志笃学，事母以孝闻，太平兴国五年进士，雍熙三年，以右补阙知制诰，五年以职方员外郎再知制诰，判集贤院，后官至给事中，枢密副使。宋湜“风貌秀整，有醖藉，器识冲远，好学，美文詞，善谈论饮谑，晓音律，妙于奕棋，笔法遒媚，书帖之出，人多传效，喜引重后进有名者，又好趋人之急，当世士流，翕然宗仰之”[5]9646。田锡与宋湜的友情起于两制时期，上文提到田锡所作《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》即为田锡与宋湜和贾黄中等人的酬唱之作。另外，田锡亦曾在给苏易简的诗中有“毕三情旨颇似我，向二宋四及李大”句，《代书苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》注曰“毕相士安、向相敏中、宋给事湜、李相沆”[4]196，足见他们关系之亲密。

李沆(947—1004)，字太初，洺州肥乡人。少好学，器度宏远，太平兴国五年进士，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”真宗时拜同平章事。他与田锡为两制旧友，关系亲近。田锡远离阙下后，仍与之往来唱和，如《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》即田锡出知陈州后写信给苏易简，并希求李沆等人与之唱和之作。李沆“性直谅，内行修，谨言无枝叶，识大体，居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。公退，终日危坐，未尝跛倚。治第封邱门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘，沆笑曰：‘居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。’至于垣颓壁损，不以屑虑……沆与诸弟友爱，尤器重(李)维，暇日相对，宴饮清言，未尝及朝政，亦未尝问家事”[5]9541。

向敏中(949—1020)，字常之，开封人。刻厉自立，太平兴国五年进士，敏中不尚威察，待僚属有礼，勤于劝勖，历任工部郎中、户部侍郎等职，真宗咸平四年拜同平章事。向敏中与李沆、毕士安等同为田锡两制好友，田锡罢知制诰后，仍与之有诗歌唱和。田锡《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》亦提到过向敏中，并亲切的称其为“向二”[4]196。“敏中姿表瓌硕，有仪矩，性端厚岂弟，多智，晓民政，善处繁剧，慎于采拔。居大任三十年，时以重德目之，为人主所优礼。”[5]9557

苏易简(958—997)，字太简，梓州铜山人。太平兴国五年进士甲科第一，历任升州通判、左赞善大夫、中书舍人、翰林学士承旨，参知政事等职。易简学识渊博，以文章闻名于世，著有《文房四谱》《续翰林志》等。田锡较苏易简年长许多，然同为蜀人，又同为两制官员，交往密切。此后二人常有书信往来，在《代书苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》一诗中，田锡将两人比作扬雄和司马相如：“客心易感须如是，回思故国三千里。子云相如俱蜀人，我今五十君青春。春秋鼎盛正清贵，我年渐似下坡轮。”[4]196并对这个年少的后辈寄予很大希望，即使是在写给其他友朋的诗中，田锡也会提及对苏易简的想念，如《送韩援赴阙》就有“阙下交游忆者谁，翰林苏毕韩损之”之句。[4]197

毕士安(938—1005)，字仁叟，本名士元，代州云中人。太平兴国初，为大理寺丞，雍熙二年迁左拾遺，兼冀王府记室参軍。“士安端方沉雅，有清识，酝藉，美风采，善谈吐，所至以严正称。年耆目眊，读书不辍，手自雠校，或亲缮写。又精意词翰，有文集三十卷。尝谓人曰：‘仆仕宦无赫赫之誉，但力自规检，庶几寡过尔。’凡交游无党援，唯王祐、吕端见引重，王旦、寇准、杨亿相友善，王禹偁、陈彭年皆门人也。”[5]9521毕士安与韩丕是好友，又曾与苏易简同知贡举，王禹偁乃其门人，故田锡与士安交好似乎是水到渠成之事。田锡被贬至陈州，时常在诗中念及远在阙下的友人，毕士安是其中一个，有《送韩援赴阙》之“阙下交游忆者谁，翰林苏毕韩损之”为证[4]197。毕士安为人正直，勤于政务。田锡《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》曾称“毕三情旨颇似我”[4]196，可见两人性格相投，田锡对士安颇为欣赏。

七、出知陈州

端拱二年(989)十二月，田锡因上书触怒宰臣罢知制诰，以户部郎中出知陈州。陈州乃淮阳旧壤，好节义而尚廉耻，屏奢华而勤耕织，婚丧多俭，有古风焉。田锡《陈州谢恩表》虽自言“迹疏性拙，言直道孤”[4]255，问心无愧，但远离宫阙和友朋，终日郁郁寡欢，写了许多与旧友唱和的诗歌，恋阙之情、思友之谊；而对往返京城、途经陈州的同僚，他更是心生羡慕与不舍。

句中正(929—1002)，字坦然，益州华阳人。后蜀时举进士及第，太宗朝时，召授著作佐郎，直史馆。中正精于字学，古文篆隶行草，无不工，与徐铉重校定《说文》，模印颁行。淳化元年，改直昭文馆，三迁屯田郎中，杜门守道，以文翰为乐。田锡和句中正为同乡，田锡知陈州时，句中正返回京城途中路过陈州时曾特地去看望田锡，可知两人相交甚深。两人相聚，句中正作诗留别，田锡作《留别句中正学士》和之。句诗已佚，田锡诗有曰：“嘉宾有诗留别我，句句高奇字字新。新若新花凝宿露，高似秋天晓星布。奇于云起成峰峦，鲛人泪珠盈玉盘。三复吟看既忘倦，命笔和来才思缓。”对句中正之诗歌评价甚高；但也更多地表达了乡谊以及恋阙情思，“与君俱是锦江人，今幸星轺来过陈。乡情交分忍轻别，少留可待早秋辰。秋光月华伴行色，步步随君归紫宸。”[4]195

韩援，生卒年不详，历仕太宗、真宗、仁宗三朝。太宗时官至右补阙、直诏文馆，知兖州，真宗时任工部郎中等职，仁宗时任太子宾客。《咸平集》有《送韩援赴阙》一首，为田锡在淮阳时送韩援回京所作：“昭文馆殿选学士，巡抚使名名号新。二人分得淮南道，人自日边来既早……昌黎工部未相识，一见怡然如旧游。诗酒论交各相许，何如李白杜工部。”并叮嘱韩援，传达其恋阙之情并致意友朋，“若到朝廷话鄙夫，为说子牟心恋阙。阙下交游忆者谁，翰林苏毕韩损之。”[4]197据《宋史》载，淳化中“(潘慎修)俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚”[5]9875，应是指诗中韩援以巡抚身份使淮南事件。在此之前，田锡与韩援并不相识，但两人一见如故，田锡以李白和杜甫自比，可见两人十分投缘。

此后，田锡又经历了左降海州(淳化三年五月)，量移单州(淳化四年春)，复为户部郎中(至道元年)，知泰州(咸平元年)等起伏，其间多有奏疏，皆以安民生、轻徭役为主。至咸平四年(1001)准替还京，专心纂述文字以资圣览，不再外任。

咸平六年(1003)，田锡为谏议大夫、史馆修撰，有文贻杨亿，杨亿作《上田谏议书》。杨忆，字大年，建州浦城人，善诗文，为太宗所叹赏，年十一秘书省正字，从祖杨徽之叹其学问该博，曰“兴吾门在汝矣”；杨亿“于历代典章制度，尤为该洽，经传子史百家之学，罔不通贯。为文敏赡，数千百言不加点窜，对客谈笑，挥毫无滞。论治道，谈世务，必稽古验今，究切利病，厚风义，重名教，诱进后学，乐道人善，贤士大夫翕然宗之。”乃西昆派之主将，又颇有史才，为时所重，真宗以为，“辞学无比，后学皆师慕之，文章有贞元、元和风格，自亿始也。”(《东都事略》卷四七)

杨亿小田锡30岁，乃友人杨徽之从孙，自然多了一份亲近感，淳化三年进士及第，时年19，咸平四年(1001)三月授知制诰。杨亿《上田谏议书》赞许田锡“钟岷峨之间气，袭淹稷之素风，秉笔擅作者之称，穷经得圣人之旨”，“盖斯文之先觉，实吾道之悬衡”[13]，受到后来文坛领袖之称赏，可见田锡在当时的地位与影响。

《咸平集》50卷，现仅存30卷，散佚严重。文献缺失，田锡所交游者未能全部呈现，吕抗、陈季和、宋玄、萧霸、王评事、高秘丞、晏公、微公、安仪凤、庐江秀才等诸人生平以及与田锡的交游情况，已不能详考。不过，从以上考述可知，田锡生长蜀中，乾德三年(965)赵宋平蜀，田锡时年26，得与新朝之宋白、杨徽之、梁周翰、宋珰交游，得以开拓心胸，培养学问；开宝五年(972)春，33岁的田锡离蜀入秦，游学秦洛，与韩丕、胡旦、何士宗、吕端、王禹偁、宋准、张咏等交游。这两个时期长达13年，田锡处于人生成长的成熟阶段，有激情且性格、思想比较稳定，与友朋大多保持了长久的友谊，为其后的仕宦、政事、文学的发展，奠定了基础。太平兴国三年(978)，39岁的田锡进士及第，开始其仕宦生涯，其后所交游之人，除前期友朋而外，所交游者多为地方贤俊，对地方的吏治、教育及文化大有裨益。作为宋初有名的士大夫，田锡出则以百姓生计、教化于民为己任，入则殚虑社稷、心怀天下，仕途几度沉浮而衷心未改。同时，田锡也很注重树立“君子之党”，他的交游十分广阔，其中不仅包括了权倾一时的朝廷重臣，亦有未载史书的地方小吏，以及无官无职的方外之人。作为宋初活跃一时的政治家，田锡体现出了一个士大夫应有的气节与情操，对当时社会及后世士人都产生了很大的影响。