浅析马克思青年观对青年思想教育的启示

黄滟珺

摘 要：我国作为由马克思主义指导的社会主义国家，很好的体现马克思青年观是一个很重要的事情。理论的发展需要正确的认识论基础，马克思基于实践思维完成了从“实际人”出发的认识论革命。在此基础上，我们可以发展马克思的科学青年观：由于缺乏实际约束，与“普通人”相比，年轻人在向前“超越”和反向“任性”两个维度上有更大的波动幅度。极易受各种意识形态趋势的影响。这种青年观念对青年思想教育的理论和实践具有重要意义：当代青年思想教育应该加强。

关键词：马克思青年观;青年思想教育;认识论革命

对于怎么去认知青年，做好青年的思想教育工作，这是中华民族复兴的关键所在，在过去的几十年中对于世界各国的青年的研究方法和观点受到了新自由主义的影响，这对于我们的社会主义事业是一个很大的挑战。为了中国的发展，实现中华民族的伟大复兴，在对于青年思想的教育工作具有很大的意义，为了解决这个问题，发展马克思的青年观是很有必要性的。在对于马克思青年观的研究中大多数的研究是对于马克思文本的讨论，这是有一定价值的。但马克思的主要精力是放在对人类解放问题的研究者，对于青年的研究，没有过多的关注。

它是关于青年《选择职业时青年考虑》（以下简称“考虑”）的最直接的文本，是马克思在中学作文中所写的，本文未形成的是探索更多关于年轻人的理想价值，并没有成熟的理论支持。有鉴于此，本文立足于马克思的科學认识论，系统地发展了马克思的青年观，为我们提供了解青年问题，特别是青年思想教育的基本视角。

一、科学的认识论革命基础上的马克思青年观

（一）马克思青年观的基本观点

当前的全球化格局是市场机制形成的现代景观。对人类发展的理解应该以此为基础，否则我们就会犯错误，从马克思批判的抽象意义上理解问题。古典主义以“理性人”为理解经济社会的出发点。“任性”决定了市场经济的对立性，“超越性”决定了人类最终超越市场经济并进入人类社会。市场经济时代的人们正在改变“任性”与“超越”之间的张力，这是基于“现实主义”的正确认识论的科学结论。

对于实践活动而言，同时也具有可变性。当前，中国坚持走中国特色社会主义道路，应该充分利用社会主义制度的优势，引导善人的“超越”，控制好人的“任性”，以免只有利用市场机制的优势，还要克服其劣势，最终超越它，发展到未来的社会。

通过调查，我们发现与“普通人”相比，年轻人的主要特征是缺乏参与实践活动。没有足够的实践活动，年轻人在“超越”和“任性”之间的波动幅度更大。另外，由于缺乏实际约束，思想倾向更有可能对他们产生影响：在正确思想的指导下，形成“超然”人格更容易，为社会主义事业提供支持; 但是，在错误思想的指导下，形成强烈的“任性”人格也很容易，从而给国家的发展和民族复兴带来灾难。

（二）马克思青年观对青年问题的解决方式

首先，缺乏实践使得年轻人在“任性”和“超越”维度的波动中具有更大的“幅度”，这使得他们与其他群体不同。马克思的认识论，以实践为基础，认为“环境的变化与人类活动或自我变化是一致的”，在“革命实践”中辩证统一。人类受制于实践之外。在实践的限制下，形成了以实践活动为基础的冲击，以“超越”为高峰，“妄想”为低谷。

与普通人相比，年轻人较少参与实践，较少受到实践的约束。因此，青少年社会人格的正负波动范围相对较大。事实上，这在马克思的成长过程中是显而易见的。在他年轻时，马克思认为人类解放可以从文化批评的角度来实现，这反映在1844年的经济和哲学手稿中。然而，在对现实社会的理解中，马克思逐渐认为人的解放必须基于实际的物质生产，并意识到无论哪种社会形式，在旧社会的胎生细胞中，存在已经成熟。在我们的日常生活中，我们发现年轻人倾向于向两极发展，这导致了对社会中年轻人的两种相反观点的出现。第二是消极的，它的发展似乎沉迷于虚拟空间和时间，注重物质享受，缺乏道德信仰和其他问题。北京大学教授钱立群将现代青年的“妄想性”描述为“复杂的自我主义者”。

其次，缺乏实际约束，使年轻人的正负幅度更大。前向振幅称为“超越”。市场经济时代的“超越”主要体现在对短期理性计算的过分关注，对整个社会的关注以及人类共享未来社会的概念。确立青年的超越价值非常重要。

马克思在他的文章“考虑”中，为人类的普遍福利而努力，为个人事业作出了雄心壮志。他说：我们的工作将会安静无声地继续下去但它会永远持续下去，泪水将洒在我们的骨头和骨灰上。正是因为马克思在青年时期建立了自己的雄心壮志，以至于他没有被世俗的享受所感动，而是将自己的血液和才华献给了解放全人类的伟大事业。在市场经济时代，“超越”的价值是维护社会主义信念的关键。通过正确的思想潮流引导青年人“超越”的价值，是我们社会主义事业成败的关键问题之一。

最后，在错误的思想倾向的指导下，年轻人很容易形成“任性”的价值观，从而消除了我们的社会主义事业。 20世纪70年代末，新自由主义的趋势在世界各地盛行，为人们的世俗自由提供了所谓的学术基础。在其指导下，自由和鲁莽思想的趋势在年轻人中呈上升趋势，年轻人在互联网虚拟空间中度过的时间越来越多。在市场经济时代，如果没有必要的指导，年轻人就会沉迷于感官享受，陷入“自由，鲁莽”的境地。所以，我们应该加强研究如何帮助年轻人抵制“鲁莽”价值观的侵蚀。

（三）马克思青年观的理解

根据马克思的认识论，我们认为在当前的社会环境中，年轻人具有“大幅前进和后退”的特征，“先验思维需要系统正确的思想引导趋势”，“鲁莽的性价值观容易发展”。如果我们只是从形象的青年开始，或者通过“感性直觉”在一定程度的青年时代形成青年观，我们就无法有效地把握现实中的青春，却会落入对青年的抽象理解中，而不能形成正确认识青年。鉴于当前青年思想教育的重要性，接下来，着眼于青年，树立当代青年思想教育理念的启示。

二、对当代青年思想教育的启示

（一）新自由主义的影响

西方新自由主义思想：人是理性的，没有价值需求，所以没有必要对包括年轻人在内的人进行思想教育。 目前，学术界有一些人提出青年思想政治教育过度压缩的观点。 这种观点是基于错误的认识论和错误思维教育的形成。 这种观点对我们的事业有很大影响，必须加以研究。当然，在新形势下，青年思想教育如何做到这个问题也应该进行调查。

根据我国的现状，我们应当对青年的思想教育工作不断的加强，而不是减少，需要的是在教育内容和方式的不断创新。根据新自由主义的观点，理性的人追求自己的利益，最终使社会福利最大化。因此，不需要思想政治教育。然而，通过对资本的研究，發现在市场经济中没有超越性教育的私有财产权，人们表现出极大的自由和鲁莽，资本利用其权力来定价劳动。在虚拟金融领域，信息不对称使得财富越来越集中在自己手中，从而导致了贫富差距，当然，在市场经济时代，应该创新青年思想教育的内容和话语，成为当前思想政治教育的关键问题，使学术界高度重视。

（二）如何去进行青年思想教育

青年思想的教育是将是一个很重要的工作，但思想教育是一个长期的工作，尤其是对于青年的思想教育。随着社会不断的发展，人们交流也越来越方便，在信息的互通上也更加的便捷。青年的思想在这些信息的影响下，变得更加复杂，只有充分合理的把握好对思想教育的方式我们才能引领青年的思想走向一个正确的方向。

我们面临的不仅仅是这些问题，对于外来文化的侵袭，青年对这些文化的接受程度也在不断的加大，而这些文化也在潜移默化影响着我们青年的思想，只有充分的把握好，马克思青年观，我们才能够当这些文化影响我国青年的时候，有着足够的方式，去应对。在推向马克思青年观的同时，也要对吸收好的方面，剔除坏的方面，并且弘扬国的传统文化，让马克思青年观随着我们弘扬传统文化的过程中，慢慢的改变着青年的思想，使得我国的青年能够为国家社会主义建设做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴，出一份自己的力量，同时与新自由主义认识论有一个明显的区别。

三、结语

在很长的时间中，新自由主义认识论对整个世界产生深远的影响，让我们对于青年的研究也有一定的问题。 在这个时期，西方的强势地位受到了前所未有的挑战，这也是其遇到的全新的时代，中国特色社会主义也受到了重大的挑战，也面临着重大的机遇，而青年就是这一关键所在，我们应该将对青年研究的认识上升到战略位置，共同构建一个相对制度的青年研究范式。

参考文献

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