旧物背后的人和事

马晓军

物有时候跟懂它的人会有莫名的缘分，由墨盒而知陈璧，由陈璧而知其刻瓷隔洗。两件器物聚散百年后再次合璧，也算是藏缘最好的注解吧！

陈璧（1852-1928），字玉苍，号雨苍，晚号苏斋，福建闽县人清末民初重要政治人物。光绪元年举人，光绪三年进士，官至邮传部尚书，后因属袁世凯一党被革职。民国后任北洋参政院参政。著有《望岩堂奏稿》等。历任内阁中书、御史、大仆寺少卿、顺天知府、户部侍郎、邮电部尚书兼参预政务大臣等官职，民国十七年（1928）卒于北京。陈璧同时是一位杰出的经济学者，人称“铜币大臣”。陈璧反对守旧，力主革新，兴利除弊，尤其擅长处理经济问题。他推行印花税法、整顿当铺钱庄、实行币制改革、提案创办交通银行等等，为我国经济改革做出了重要的贡献。

墨盒是除了字画和古籍善本以外文字信息比较丰富的收藏品。在收藏墨盒时除了关注盒子本身书画或文字的艺术性外，关注“盒子的三款”尤为重要。这三款也就是上款、下款和底款。如果说底款是墨盒的前身，那么上下款就是墨盒的后事。前身固然不可改变它可以是“同古堂”“松竹”“万丰”等名店而平添身价，也可能是不值一提的平民墨盒店铺。但上下款无疑是证明墨盒命显贵的关键因素。这里包含着浓浓的故事情节——有上级对下级的关爱;有老师对学生的殷切期望;有老友间弥漫的真情。这里涵盖着深厚的人文情愫，有达官贵人间的友情交往，有政治人物的相互合作，有文人墨客的风雅情怀。数年前我得到了上面这件长篇朱子家训墨盒，第一感觉是字不错，内容也是自己喜欢的，就凭直觉买了下来。对于落款“雨仓”也没有在意。直到苏州见到戈版收藏的一件张寿丞刻“东篱雅趣”落款为“雨苍雅玩，巨六 持赠，苕客作于京师”。“雨苍”的再次出现使我异常兴奋，雨苍和陈璧究竟是什么关系？带着疑问我做了进一步考证。首先查到“顾鳌”（1879—1956），字巨六，四川广安人，中华民国时期政治人物。1905年赴日本明治大学留学。1912年2月15日，南京参议院正式选举袁世凯为临时大总统，顾鳌时任北京总统府顾问。1913年4月8日，中华民国第一届国会举行开幕典礼并以筹备国会事务局委员身份宣布典礼开始。1913年11月26日，政治会议成立，任秘书长。1914年10月31日袁世凯又任命顾鳌为内务部筹备立法院事务局局长。1915年1月，《国民代表大会组织法》公布，3月18日设立国民会议事务局，顾鳌又兼任该局局长。袁世凯称帝失败后，顾鳌遭通缉。见款“雨苍雅玩，巨六 持赠”两者间关系必定不一般，经查陈璧与顾鳌同为袁世凯党羽，陈璧担任邮传部尚书，顾鳌为内务部筹备立法院事务局局长属于上下级关系。因都属袁世凯一党在袁世凯下台后都被革职，陈璧长顾鳌27岁，两人可谓同病相怜。随着袁世凯称帝失败陈璧寓居苏州，于民国元年（1912）由津迁沪，翌年移居北京，于西城筑“苏园”寓居，日以“种花莳蔬”自娱。

我收藏的这方“雨苍氏制于京师”朱子家训墨盒落纪年款“岁在乙丑仲冬”，因程璧1925年寓居北京时自留的一方自用盒。晚年陈璧不忘乡梓教育，曾写信建议苏坂学堂改革课程，增设学科，使“里中子弟益得向学之途”这满篇朱子家训印证了陈璧投身教育的最后使命。自此一方墨盒背后的故事圆满呈现出来。

得一方好墨盒是快乐的，再能把墨盒背后的故事考证出来，无意是一件更有意义的事情！

今年年初在朋友圈出现一件落“国耻五月七日陈璧置”款刻瓷隔洗。前期因对陈璧做过考证，此时再见便有一种亲近感。刻瓷和刻铜虽是两种材质，单就刻而言又是相通的。对国耻纪年我并不陌生。1915年初，日本趁歐战方殷，提出灭亡中国的苛刻条约。当时的中华民国袁政府，与日本多次会谈交涉。1915年5月7日，日本向我中华民国提出最后通牒，限于5月9日晚答复同意，否则武力进攻。不得已，我中方于5月9日下午被迫接受日方大部分条款。5月9日，北京总商会通电全国各省商会，忧患中国“权利丧失，国几不国”，警告国民“苟欲自列于人类，五月七日始，我四万万人立此大誓：共奋全力，以祝国家。时日无书，奋发有期。此身不灭，此志不死”。北京总商会的通电发向全国各地，数日之间，中国各主要报章无不一再疾呼“勿忘国耻！”不仅报纸、墙上、商标上、信笺上到处可见“勿忘国耻”四字。一时间，国耻玻璃镜、国耻茶杯、国耻扇、国耻摄影等，无所不有。有人在给家人的信笺上写入：“勿忘国耻”“民国奇辱”“五月七日”“大梦速醒”“提倡国货”等语。还有江西商人黄寿彭特将自己店中售卖的玻璃镜磨刻上：“中华民国四年五月七日国耻纪念”十四字，放置炕头当作座右铭，又用茶杯饭碗之类，均写上“五月七日国耻纪念”八字，交给瓷器店定绘。此件隔洗应该是陈璧先生放置书房以警示写字之用品。

刻铜、刻瓷这两种工艺在晚清民国皆达到了巅峰，不仅造就一批高超的手艺人，也有不少艺术家、政治家、文人墨客参与其中，使得作品的人文和艺术性有了很大提升。它散发出独特的艺术魅力和文化的传承吸引着大量收藏爱好者痴迷其中。