高中古诗词教学与人文精神的传承

杨洪标

（福建省浦城第一中学，福建浦城 353400）

引 言

古诗词是我国特有的一种文化载体和文章结构。历代文人墨客，往往就自己的境遇，借古伤今、借景抒情，带给我们一首首或壮丽或唯美的诗词作品。古诗词中含有丰富的人文精神，因此对于高中生来说，如何体会古人诗词中的人文精神素养，感受古人的高尚品格和爱国主义精神变得十分重要。下面笔者针对高中古诗词教学中的人文精神传承进行分析，提出教学中的问题和解决方法。

一、古诗词人文精神传承重要性

古典诗歌教学是新课程标准提出的学科核心素养的集中体现。学生通过古代诗歌的学习，不仅传承了国学文化，更利于表达内心的家国情怀[1]。从语文教学的角度看，具体体现在以下三个方面。

（一）培养学生的崇高理想

在我国古代封建社会，儒家思想始终贯穿着大部分朝代的更迭，帝王推崇儒家思想，天下士子也认儒家为正统思想。在这种情况下，儒家中的积极入世态度深深影响着中国封建社会的知识分子们。他们创作的诗文，大多体现了忧国忧民的情感，以及积极向上，报效家国的态度。“虽九死其犹未悔”“不破楼兰终不还”，这些充满激情和爱国主义的诗歌，对于培养学生的崇高理想，熔铸学生的家国情怀，形成高尚的品格有着重要意义。

（二）塑造学生的美好品格

古诗词能够带给学生心灵上的洗礼，陶冶他们的情操，塑造他们美好的品格。主要表现在三个方面：第一，不畏强权。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗仙李白带着这样一股傲意，不畏强权，大胆追求自己的人生理想。第二，忠诚清白。“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，诗人于谦不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。第三，豁达乐观。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“腹有诗书气自华”，这是美好品格的自然外化，是青年学生自强不息的审美追求，这些精神和品格正是现在高中生健全人格最需要的内涵。

（三）培养学生对自然和谐之美的向往

古诗词中有大量的写景佳句，表达了诗人对人与自然和谐统一的向往。通过这些古诗词，可以让身处繁忙学习中的高中生，在物欲横流的都市中感受到生命中的自然之美。自然山水虽然不是生活的全部，但是在减轻高中生心理压力、陶冶情操上有着重要的意义。从中国传统思维的深度上看，中国古典诗歌是中国古典哲学的重要载体。中国古典哲学涉及“天地人”三个维度，可简化为“天人”两个层面，浓缩为“天人合一”这一核心命题。无论是咏物诗，还是山水诗，抑或是边塞诗，既有诗人对自然万物的体悟，更蕴含“修齐治平”的理想，形成对生命、社会乃至整个宇宙独特的观照，并以诗歌的形式呈现出来。这其中无论是拥有“迥绝的时空意识”的《春江花月夜》，或是“行到水穷处，坐看云起时”的“怡然自得”，抑或是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”中对自然的“相看两不厌”，都将引导高中学生由对自然的审美升华到具有哲学高度的个性思考。

二、古诗词人文精神培养中存在的问题

（一）忽视学生主体地位

由于高中生学习压力较大，教师在教学过程中往往忽视了学生的主体地位，选择知识灌输的教学方法，只教学生解题技巧和知识要点，忽视学生对于诗词的意境感悟，影响学生理解诗歌中的人文内涵。

（二）教学方法单一

高中教师在设计古诗词教学方法上难出新意，主要根据自己固有的教学经验进行知识的传授，很难激发学生的学习兴趣。在教学过程中，教师往往过分依赖教参，对古诗词进行串讲和意境讲解，学生在资料书中往往能够找到，失去了教学意义。

（三）学生缺乏兴趣和积累

古诗词人文精神的传承培养，需要学生有丰厚的古诗词知识作为支撑，如果没有相应的古诗词储备，教师很难单独通过课本中的诗词培养学生的人文素养。古诗词的积累是需要长期努力才能有效果的，而当今时代网络快餐作品、电脑游戏等信息对学生的时间分配造成冲击，使学生对古诗词学习兴趣大大降低。

三、高中生古诗词人文精神培养方法

（一）揣摩诗歌意境

中国古诗词中所蕴藉的意境，是引领学生与古人“神交”的重要途径。比如，被苏东坡盛赞为“诗中有画，画中有诗”的王维，他在代表作《山居秋暝》中写道：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。” 作者用诗歌描绘了一幅“秋雨晚山图”：皓月、青松、山泉、渔歌，朗月如流苏，青松如华盖，林泉精美，民风淳朴，山客怡然。孟子云：“以意逆志。”于是，我们往诗歌意境更深层处漫溯，就不难发现，作者临时寄居的山林，和日常所处的官场，形成了鲜明的二元对立。纯净如月色的山居生活，浑浊如死水的官场倾轧，让诗人最终只能在半官半隐之间找寻灵魂的平静和心灵的平和。所以也难怪作者在尾联中将自己化身为诗歌中固有的“王孙”，吟咏出 “随意春芳歇，王孙自可留”的赞叹。至此，教师便可以引导学生，从表层的境，深入到深层的意，从而真正体会人们常说的“一切景语皆情语”的含义，进而做到“知人论世，以意逆志”，达到诗歌鉴赏审美的更高层次。

（二）发挥学生想象力

在古诗词教学过程中，学生对意境感悟的程度和其自身想象力的发挥是成正比的，所以，教师引导学生充分发挥想象，是深入感受诗词当中的意象和意境的关键。古诗词大多“言约义丰”，将丰富的人文精神内涵赋在词句之中，给读者提供了丰富的想象空间。教师要努力培养学生的想象能力，感受诗词中的深厚感情。如教学杜甫的《春望》时，因为已经介绍了王维“诗画同源”的艺术风格，所以教师要引导学生通过联想和想象，尝试把“诗意图”绘画出来。“诗意图”不在于绘画的精细、精美，主要在于通过想象，将文字审美转化为图画审美，通过这一审美迁移，学生渐渐地就能想象出一幅惨淡的画面：皇城倾颓，草木丛生，有泣泪引恨的露花，有离别生愁的孤鸟，更有一位白发怆然，忧国忧民的诗人，在一片断井颓垣中踟蹰，彷徨，哀愁……于此，学生渐渐明白了杜甫诗风“沉郁顿挫”的深刻内涵，才算是真正走进了诗人的内心，与诗人“神遇相交”！

（三）加强诵读和日常积累

在古诗词教学过程中，激发出学生的诵读兴趣，通过诵读的方式，让学生不断感悟诗人的情感，在诵读中品味，在品味中积累，在积累中成长。古诗词韵律所固有的内部音乐性，使学生读起来朗朗上口，一些经典的诗句，不读不足以见其境，解其味，见其情，明其意。古人说“读书百遍，其义自见”，从诗歌诵读积累上看，实质上就是前文所说的从意境领悟迁移到诗画审美，通过反复吟诵而内化的语文素养。此外，诗歌诵读本身就是古诗文知识积累的重要途径，正如庄子所言风之厚积，水之厚积的道理。日常积累是水磨之功，唯有此，才能更好地传承古诗词中的精神和内涵[2]。

结 语

总之，古诗词是我国宝贵的文化财富，当代青年学生是实现中国梦的坚强后盾和储备力量，更要传承其中的人文精神。因此，教师要在高中古诗词教学中渗透人文精神的传承，通过古诗词洗涤心灵，提高学生素质，激发他们的爱国情怀，使中华民族伟大复兴的中国梦一步步变成现实。