埋藏在岁月中沉寂无声的墓志铭

○子衿

清明时节是缅怀先人的日子。在这样的日子里，不得不提到的是古人的墓志铭。墓志铭最早源于周代，其实是墓志加上墓铭。墓志记述亡者的生平事迹，以散文形式表达，墓铭则是赞颂亡者的韵文。后来合二为一，统称墓志铭。唐宋时期散文兴盛，墓志铭也不乏上乘之作。一起来看看吧！

《柳子厚墓志铭》噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

……

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，博涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

选自《全唐文·卷五百六十二》

故事墙柳宗元年少时就才华出众，发表议论时能引证今古事例，并精通经史子集，常常使与之交谈之人折服。因此名满天下，一时间人们都敬仰且渴望与他相交。柳宗元勇于帮助别人，自己却不看重和爱惜自己，他与王叔文、王伾、刘禹锡等人因变革被贬谪。贬谪后，又没有熟识而有力量、有地位的人推荐，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展的柳宗元，最后死于荒僻的贬谪之地。

妙解趣谈韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖，私交甚深。韩愈写过不少哀悼和纪念文，《柳子厚墓志铭》是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风格义理。对他长期被贬谪的坎坷遭遇表达了同情。此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为韩愈在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然打破了传统碑文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、诚挚委婉的特殊风格。

《亡妻王氏墓志铭》千里孤坟，何处话凄凉

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言！”

选自《苏东坡全集》

故事墙苏轼19岁时，与年方16的王弗结婚。王弗聪明沉静，知书达礼。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去。苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。王弗对苏轼关怀备至，二人情真意切，可惜天命无常，王弗在27岁时去世了。这对苏轼的打击是沉重的，其心中的沉痛是不言而喻的。于是，苏轼于王弗病逝的次年悲痛作铭，题曰“亡妻王氏墓志铭”。

妙解趣谈苏轼的《亡妻王氏墓志铭》作于北宋治平三年。文章开头说明王弗的身份和死亡时间、地点和殡葬时间、地点。苏轼自称“轼”，以表示恭敬和严肃。他在记事中倾注了无尽的哀思，简练述事而不乏深情，刻画了一个贤德妻子的形象。全文仅400余字，却能如此全面而又重点突出叙述王弗的生平，充分表达了夫妇之间超乎寻常的深厚感情。

《自为墓志铭》前半生繁华清绮，后半生穷愁著书

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。铭曰：穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。

选自《张岱诗文集》

故事墙张岱是清朝初期卓越的史学家和散文家，他的散文让无数后人一见倾心，这位被朋友戏称为徐文长后身的才子，在晚年写了一篇《自为墓志铭》，记述自己年少时十分爱繁华的场所，明朝末年，随着江山易主，自己的前途化为泡影，此番失落之中，他便避居于刻溪山。此时他的故交大多已故，他只能身穿葛巾野服。他怕有朝一日突然去逝，像草木一样枯萎而无人问津，于是想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写了墓志铭，于是也仿效自作。

妙解趣谈张岱回顾自己一生，年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变，今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹。《自为墓志铭》中的悲不仅是悼己伤怀，也是感念故国不再，江山易于外族而不妥协的心理。

唇枪舌剑

你是否赞同人在死后留有墓志铭这一现象？

@思 桓为何一定要写墓志铭呢？活着的时候好好利用时间和自己的才能去做一些利己利民的事不是更好吗？古代的帝王将相无不希望死后能树碑立传，可武则天却偏偏立了一个无字碑，是非功过留待后人评说。

@张 茜墓志铭似乎只是一种毫无生机、阴森冰冷的物体，但是，如果过滤掉那些华而不实、吹捧性的文字，直击墓主生前身后朴实、琐碎的人生细节，也能呼吸满满的生命气息。他们真实地来过这个世界，鲜活地存在过，也呈现过千姿百态的人生状态。