以“真”为先 以“童”为本

张伶俐

当下，以儿童为本，从儿童立场出发，已经成为教师教学的核心要义。童真课堂从学生的生命成长出发，基于儿童、发展儿童、成全儿童。在道德与法治教学中，教师要尊重儿童天性，唤醒儿童主体自觉，促进儿童道德与法治素养的发展。

一、研究“真学”起点，从儿童视角构建“童真课堂”

建构“童真课堂”，要研究儿童“学的起点”。只有基于儿童“起点”的教学才是真正的教学，才是合适的教学。在道德与法治教学中，研究“真学”起点，关键是研究儿童已有的认知经验、生活经验等。对道德与法治相关的原初知识，儿童并不是一张白纸，他们在日常生活的对话与交往中已经积累了相关的经验。经验是儿童道德与法治学习“活的源泉”。

比如部编版《开开心心上学去》，旨在帮助学生完成从幼儿园到小学的角色适应、过渡。尽管学生刚刚跨入一年级，但在幼儿园生活中已经积累了一些经验。教学中，教师可以创设情境，唤醒、激活学生的经验。比如可以组织学生介绍小学和幼儿园的区别，介绍自己的书包，交流如何保护新书，交流如何整理书包等。在此基础上，引导学生查看自己的书包，引导学生彼此相互学习，分享整理书包经验、保护新书的经验等，并让学生积极实践，习得整理书包、保护新书的技能。教学中，教师还可以引导学生进行比赛。通过彼此的相互检阅、展示，引导学生进行评价，从而提升学生的认识，让学生整理书包、保护新书的结果得到积极分享。以学生的经验为起点，让学生在情境中学习，就能让学生道德与法治学习真正发生。

二、引领“真学”历程，从学科视角构建“童真课堂”

建构童真课堂，要引导儿童自主思考、探究，这就是“真学”。“道德教育”是一种真教育，“法治教育”也是一种“真教育”。如果学生的道德与法治学习是一种假性学习、一种虚伪学习，那学生必然会成为伪君子。具體表现为：逆来顺受、随波逐流、人云亦云，从本、从师、从众。其结果必然是主体性道德人格的丧失，这对学生道德与法治素养的生成来说，无疑是一场灾难。追求真理，就是要让学生敢于批判、敢于不从。

比如教学《快乐过新年》，笔者以儿童熟悉的喜闻乐见的习俗比如贴春联、吃饺子等入手，让学生根据自己的生活经验，说一说这些都是什么节日的习俗？你还知道春节的哪些习俗？你还知道有哪些节日？在学生了解了春节、元旦、端午等节日知识、习俗之后，笔者又安排了一个深度研讨环节，比如讨论“春节燃放烟花爆竹”等，提升学生的经验。学生通过交流，能提升自我认识，对相关现象进行辩证分析。一方面，燃放烟花爆竹是我国的传统习俗，另一方面却严重污染了环境。在日常生活中，实施“有规定的燃放”，既是对传统习俗的尊重，更是对环境的自然保护。当然，在交流中，部分学生可能会被其他学生的意见同化，从而完成认知顺应;部分学生可能坚持己见甚至固执己见，或者两部分学生各执一词，这是允许的。作为教师，要在学生没有触碰道德底线、违反道德刚性规则前提下，应当允许求同存异，尊重学生个体的道德观。

“童真课堂”的“真”，包括真正、真诚、真实。在道德与法治学习中，学生的真学一定伴随学生的争鸣、争论。作为教师，不能以话语霸权主宰学生，不能以所谓的权威压制学生，而应鼓励学生产生不同的声音。只有广开言路，学生才能畅所欲言，才能听到学生内心真实的声音。

三、积极“真学”分享，从生命成长视角聚焦“童真课堂”

童年具有双重属性，既要为未来生活作必要准备，同时本身又是生活，具有独特的人生价值。教师要从儿童生命成长的高度去关照、聚焦道德与法治童真课堂，要彰显学生童真，发展学生童趣，提升学生的幸福指数。道德与法治童真课堂要成为分享的课堂，教师要引导学生积极分享。

比如部编版《还是排队好》，主要是对学生进行规则教育。对学生来说，规则这一概念是抽象的，却潜于生活的方方面面。用学生日常生活中的“排队”，来让学生感悟规则，是规则于儿童最好的教学方式。那在哪些地方需要排队呢？在排队中怎么做呢？应该怎样做呢？通过播放视频，让学生认识到不遵守排队规则的危害性。当然，这其中还要引导学生展开深度研讨：遇到年龄大的老爷爷、老奶奶还要按照先来后到的顺序排队吗？遇到残疾人还要按照先来后到的顺序排队吗？遇到怀孕的妇女还要按照先来后到的顺序排队吗？通过深度研讨，将学生的观点呈现于同一空间，引导学生积极分享，力图达成共识。对不同的观点，教师不能独断地予以否定，应引导学生倾听、辩驳、断想，理解规则的合理性、合情性，这是道德与法治观念的形成基础。

（作者单位：江苏省南通市沿河桥小学）

责任编辑：邓钰