蜀地神话中的“C位”
2019-11-26高利
课 文：《蜀道难》（苏教版高中语文课本必修四）
作 者：李 白
原文摘录…………………………………
噫吁嚱！ 危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫①，开国何茫然②！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
课本注解……………………………………
①蚕丛及鱼凫：蚕丛、鱼凫是传说中古蜀国的两个开国
君主。
②茫然：渺茫遥远的样子。指古史传悠远难详，茫昧杳
然。 据西汉扬雄《蜀王本纪》记载：“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”
注解溯源………………………………………………
课本注解忽略了刘逵转引《蜀王本纪》的信息。
关于扬雄的《蜀王本纪》，目前流传下来比较完整的是明朝学者郑朴的辑本：
蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁……鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。
可以发现课本注解与之不同。课本所引的原文实际上是出自刘逵注解《蜀都赋》时转引《蜀王本纪》的字句。课本注解忽略了刘逵转引的这个信息，不知道是为什么。但真正让我感兴趣的是，蜀地这些渺远雄奇的神话传说。
通过这个神话传说，我们知道古蜀国有五代国王，他们分别是蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明（即鳖灵），五代国王共经历了三万四千年。从那时起至李白所处的年代，约有四万八千年。这么久以来，秦、蜀两国之间被秦岭所阻，从不沟通往来。李白借此说明蜀地虽历史悠久，但偏远闭塞，侧面体现了蜀道之难。
图/烧饼漫画
蜀地的神话传说渲染了“蜀道难”，也强化了李白的浪漫主义风格。
除了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”里的“蜀帝绵延”，李白在《蜀道难》中还引用了其他蜀地神话传说。
比如蜀道的开辟源于“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这里引用了“五丁开山”的传说。 秦、蜀两国被秦岭所阻没有路，秦惠王想要灭蜀，便使出美人计，许嫁五名美女给蜀王，好让蜀王来迎亲的同时开出路来。蜀王果真派五个大力士前往迎亲。回来时路过梓潼，见一大蛇钻入洞穴，五个力士一齐将蛇往洞外拉，导致山体崩塌，五个力士和五名美女俱被压死，山体也分崩为五岭。
毫无疑问，蜀地这些雄奇的神话传说，不仅渲染了蜀道开辟之艰难、行路之艰险，也强化了李白雄浑奔放的浪漫主义风格。
因为雄奇瑰丽引人遐想，不仅李白，历代诗人都对蜀地神话青睐有加。
比如宋代苏轼的“遗民悲昶衍，旧俗接鱼蚕”、王柏的“驱驰乎蚕丛鱼凫兮，上功万里”，清代赵翼的“百里蚕丛尽，孤城带碧川”，都引用了蜀国开国君主蚕丛和鱼凫的传说。
宋代苏辙《滟滪堆》中的“江中石屏滟滪堆，鳖灵夏禹不能摧”一句，则引用了蜀地神话中君主鳖灵治水的故事来刻画滟滪堆坚固不可摧的形态特征。
在众多蜀地神话中，“C 位”非“杜鹃啼血”莫属。
李白在《蜀道难》中，还引用过“杜鹃啼血”这一蜀地神话：“又闻子规啼夜月，愁空山。 ”这个神话故事，在众多蜀地神话中堪称“C 位”。
苏轼写下过：
虽非蒙倛状，尚肖历国苦。
诵书口澜翻，布谷杂杜宇。
（《见子由与孔常父唱和诗，辄次其韵》）
提壶劝酒意虽重，杜鹃催归声更速。
（《携妓乐游张山人园》）
杜甫写下过：
古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。
（《杜鹃行》）
李商隐写下过：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（《锦瑟》）
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
（《井络》）
传说蜀王杜宇，号望帝，因鳖灵治水有功而把帝位禅让给鳖灵，自己隐居山中。 他死后化作杜鹃鸟，因其叫声很像“不如归去”，也称子规。杜鹃鸟早春时节日夜悲鸣，泪尽继而流血。而早春时节又是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
精彩的故事让“杜鹃啼血”有了多重含义：“不如归去”的叫声道出了游子的心声，于是杜鹃就有了思归的意思；而杜鹃日夜悲鸣直到啼血的样子，常常引发故国之思、家国之痛，继而引申出报国的意思。
所以，在古代诗歌中但凡看到“望帝”“杜宇”“杜鹃”“子规”等——不论是杜鹃鸟还是杜鹃花，你都要注意了，这里说不定就用上了“杜鹃啼血”这个神话。
