读《宿新市徐公店》和《晓出净慈寺送林子方》

段全林

杨万里(1127～1206)，南宋诗人。字廷秀，吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年(1154)进士。南宋著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。南宋名将张浚谪居永州时，勉励杨万里以“正心诚意”为学，因此他自名书房为“诚斋”。宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，以写景的七言绝句见长，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了“活泼自然，饶有谐趣”的“诚斋体”。那么，应该如何较为深刻地理解“诚斋体”呢?这里，简要解读《宿新市徐公店》的无穷“趣”味和《晓出净慈寺送林子方》中的突出的“活法”，希望对读者有所裨益。

一.“趣”味无穷的《宿新市徐公店》

诚斋体的形成，与杨万里所提倡的“捉”字有关。杨万里曾经说过，他写诗的功夫全在一“捉”字上（见周密《浩然斋雅谈》），这是他创作的甘苦之言，也是他成功的秘诀。品读杨万里的《宿新市徐公店》，感到诗人“捉”到了无穷的“趣”味。

景趣。前两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”，描绘了一幅静态暮春田园景物图：在那稀疏的篱笆旁边，有一条小路向远方延伸。树上的花朵已经凋谢，园里的绿荫还没有成片。后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，描绘了一幅动态的暮春儿童戏蝶图：嘻闹的儿童追逐黄色的蝴蝶，蝴蝶飞入油菜花无法找寻。全诗田园景物与人文图景相映成趣，静态景物与动态景物相映成趣。这是其一。其二，本诗首句从空间着眼写景，点明一位姓徐的人开的客店的位置，第二句从时间落笔写景，点明诗人宿店时正值暮春时节。因此，可以说前两句描绘空间的景物和描绘时间的景物相映成趣。其三，全诗既选取了高处的景物，也选取了低处的景物，如果从高到低排列的话，应是“树头”——“篱落”——“菜花”——“一径”，忽高忽低飞舞、停歇的是黄蝶。作者匠心独运，把这些高高低低的景物有机地编织起来，错落有趣。其四，疏景和密景相映成趣。“树头花落未成阴”，写的是疏景：树上的花儿有的落了，有的凋谢了，稀稀疏疏的，枝头的叶子虽已长出，但并不茂盛，并未成荫；“飞入菜花无处寻”，写的是密景：地上的油菜花朵朵盛开，花团锦簇，枝叶繁密，郁郁葱葱。这一疏一密，相映生趣。

童趣。本诗第三、四句写儿童追捕黄蝶，黄蝶飞入菜花，这一“追”一“飞”，充满儿童生活的情趣；儿童急忙“走”（跑的意思），黄蝶无处“寻”，这一“走”一“寻”也充满儿童生活的情趣：儿童的情态从对黄蝶的渴求变为对黄蝶的无奈，由盼望得到黄蝶变为得不到黄蝶的失望，情态变化鲜明有趣。

理趣。唐人作诗以情见长，宋人作诗以理著称。本诗中“理”不是哲理，而是一种逻辑意义的上的“理”，具体地说是一种因果关系的“理”。儿童之所以“无处寻”黄蝶，是因为黄花是黄的，蝴蝶也是黄的，黄蝶与菜花颜色一样，儿童分辨不出哪是黄蝶，哪是菜花。还有一个重要原因是“入”字传神地作了暗示：也许黄蝶整个身子全躲藏在了茂密的油菜花丛中，也许黄蝶被菜花遮住了一部分，只露出一点翅膀。王国维评论宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”时说：“著一‘闹’字，而境界全出”，这里，我要说杨万里著一“入”字而理趣盎然。

总之，在《宿新市徐公店》中，诗人以升华妙笔“捉”到的是景趣、情趣、理趣，各种“趣”错综交融，浑然一体，令人回味不尽。

二.“活法”突出的《晓出净慈寺送林子方》

诚斋体的形成，与杨万里所提倡的“活法”有关。“活法”原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在“能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也”（《夏均父集序》）。杨万里的“活法”也不例外，但更强调师法自然。《晓出净慈寺送林子方》中的“活法”，就显得十分突出，体现在表现手法活、景物活、意趣活等方面。

表现手法活。西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首诗以其独特的手法流传千古。首先是先虚后实的写法。首句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，写作者的感受，是虚写，它强化了西湖之美。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，表达六月的西湖与其它季节具有不同的风光，是足可留恋的。虽然读者读到这里还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。接下来，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，描写景物，是实写。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再写实景，从而造成一种先声夺人的效果。读者读过之后，就能明显感受到六月的西湖“不与四时同”的美丽风光。其次，对比与衬托手法。诗中的“碧”与“红”构成了色彩的对比，而“映日”是用来衬托“荷花”的。全诗给我们描绘出一幅大红大绿、惊绝绝伦的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。

景物活。表现在景物的选择与组合，灵活、多彩、有趣。这首诗描写了西湖六月的美丽景色：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，具有极其丰富的空间造型感。诗人选用莲叶之“碧”和荷花之“红”突出了莲叶和荷花等景物带给人视觉的强烈冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔；把“映日”与“荷花”两种景物巧妙组合在一起，使整幅画面色泽明丽、相映相衬、绚烂生动。

意趣活。这首诗是写诗人在六月的西湖送别友人林子方的。林子方举进士后，曾担任直阁秘书（可以说是皇帝的秘书，负责给皇帝草拟诏书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人志同道合、互视对方为知己。经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也在一起切磋诗词歌赋。后来，林子方拟被调离皇帝身边，赴福州任知州。林子方很高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，于是，写下此诗，劝林子方不要去福州任职。本诗虽是送别诗，但全诗没有表达离愁别恨，也没畅叙别离的友情，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地劝告林子方还是留在京都（南宋的京都为临安，即今杭州，那里有著名的西湖）好，这就体现了意趣活：不直接劝人留下，而是拐个弯，通过写西湖的美景，曲折地表现自己的看法和态度，也委婉地表达了不愿和老朋友分开的情谊。

那么，为什么杨万里要劝告林子方留在京都呢？首先，在唐宋时期，官吏被外放任职，普遍被认为不如在京城做官好，因为京城各方面条件好，升迁机会多。

其次，跟杨万里之前坎坷的仕途经历有关。绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，张浚被重新起用，杨万里被张浚荐为临安教授，因为父丧未能赴任。服丧期满后，杨万里被改任隆兴府奉新(今属江西)知县。在任时他严禁官吏贪赃，甚得民心，也深深体会到了做一名好的地方官的艰辛。直到乾道六年(1170)，才因上《千虑策》三十道，陈述关于“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的意见，受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，被征召为国子博士。次年，侍讲张浚之子因反对任命外戚张说而被贬袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。后来虽然张浚之子仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到朝廷多位要员的赞许，于是后来多次被提拔。然而，不幸的是，淳熙元年(1174)，他又被外放任漳州知州。直到淳熙六年，才被升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。淳熙十一年服满返杭，任吏部员外郎，升郎中。次年，因地震应诏上书，劝孝宗“姑置不急之务，精专备敌之策”，“治舰扼险”，以“足国裕民”。十三年，他升任枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才，后迁秘书少监。杨万里的这一段仕途，可用二进宫二出宫来概括。这一段仕途，使他对京城做官与外放做官的境遇有了深刻的认识，通过比较，使他认识到只要自己能力强，作风过硬，在京城做官升迁的机会要远多于外任。因此，他曲折地劝林子方留在京都做官也就在情理中了。

以上简要解读了《宿新市徐公店》的“趣”味无穷和《晓出净慈寺送林子方》突出的“活法”，目的是让我们对“诚斋体”的特点有更深的理解和认识。其实，《诚斋集》中这样的名诗还有许多。如《晓行望云山》：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。”《过宝应县新开湖》：“天上云烟压水来，湖中波浪打云回。中间不是平林树，水色天容拆不开。”这些诗都写得新颖、活泼，很有趣味。不仅如此，作者还通过景物的“活”来表现意趣的“活”。如《过松源晨炊漆公店》：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”此诗想象丰富、奇特，景物活，意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，令人称赞。