将“乐善”的种子播种于习作教学

江苏省南通市通州区金乐小学 王菊芳

写作是小学语文教学的重要内容，也是小学生必须培植的基本能力。“乐善”是学生从小就必须具备的情怀，在写作中要让“乐善”移植进来，以让作文熠熠生辉。教师在施展写作教学时，要将视角对准他们的情感领域，即要穿插“乐善”，使所有的学生在原先的基础上都有所生长。

一、在对话中，让学生感知“乐善”

写作教学不仅发生在写作课上，平常的教学也要将写作穿插进来，因此乐善的理念也要跟着渗透其中。以《天游峰的扫路人》为例，师生之间进行一场对话将所有人都纳入具体的“乐善”情景中来，让学生感知整个人物的精神面貌、整个事件的来龙去脉。学生在对话的过程中，他们先要理清教师的问题思路，又要理清文本的描述思路，这样他们就形成了对文本中有关“乐善”的整体框架。在具体写作的时候，他们也会套用习得的思路，将生活中的“乐善”表达出来。教师说，本单元将带他们一起认识几位“乐善”人物。学生中有的说，想了解像《流浪地球》里吴京扮演的那样的英雄，带着全人类去奔向美好的家园，他“乐善”全人类；有的说，想了解像吴锦泉那样的好人，他是一个“乐善”楷模。教师提到了一个新的“乐善”人，这个老人跟吴锦泉一样，拥有一份非常平常的职业，他是一个扫路人。教师问，大家能不能在文章中找出一句话来说明什么是扫路人？学生发现，乐善的老人原来是游览区的扫路人，是一个每天打扫登天游峰石阶的人。对话将学生表达的欲望无限地延伸，让每个学生都有开口的机会，让每个学生都进入文本中来，都领悟出扫路人的“乐与善”。

二、在表演中，让学生体验“乐善”

对写作而言，学生最怕面对的就是其中的人物描写，这些人物也多是“乐善”人物，他们总是抓不住要领。传统的做法，让学生去摘抄优美的段落，尤其是一些名家的文字。摘抄的目的，是要让学生在写作中用起来，一直摘抄，不去运用，作文同样会难有起色。所以教师要变换训练的形式，让学生学到描写的精髓，让“乐善”从“知”变成“行”。

以课外阅读《青铜葵花》为例，教师让学生去表演其中的某个段落，他们就会更能体会描写对于“乐善”人物的烘托作用。文中有这样的情景：“那天下了一夜的大雪,积雪足足有一尺厚，早晨连门都很难打开。”教师让学生尝试着去表演这样的场景。让学生在没有下雪的情况下去表演下雪的场景，对他们来说是有难度的，但教师要相信学生，要相信他们的想象力，相信他们拥有无穷的潜力。有学生表演直哆嗦，手伸不直的样子；有表演想把门外的狗放进来，门却打不开的情形。教师问学生为什么要这样去表演，学生回答要想体现一个“冷”字，从另外一个方面来说，其实学生已经知道可以烘托的手法去描写人物。这样的表演，让所有的学生都参与其中，都感同身受文本接下来展示的“乐善”。下文这样描写：“青铜把带的芦花鞋全卖完了，可还有人要买时，竟脱下了穿在自己脚上的芦花鞋。”当教师让学生表演这一段的时候，学生又会更深切地体会到什么叫“乐善”。“表演”在让学生体会描写的同时，也在某种意义上让他们体验了“乐善”，这为写作做了铺垫。

三、在仿写中，让学生赞美“乐善”

小学写作要让学生充分利用零碎的时间，零碎的材料，不能等到真正写作时，才让学生去操练。就时间而言，课堂的任何一个环节，都可以将写作、将“乐善”渗透进去，只要符合学生认知与情感的需要。当然，在渗透写作的过程中要浑然天成，水乳交融，不能破坏课堂的整体性。就写作的形式而言，也比较多样，比如根据文本进行一个小片段的描写，对文章的某个环节进行改写，在文章的结尾进行续写等。多样的形式对焦的是整体的学生，能将学生的写作能力、“乐善”情节在多维度上展示出来。擅长想象的，他们会能想到一个意想不到的结尾，给人耳目一新的感觉；擅长细节描写的，能在片段描写的时候加入更多鲜活的画面给人更多丰盈的感觉。以《埃及的金字塔》为例，学生在学完这篇文章之后知道了一些常用的说明方法，如果教师直接去考学生说明文有哪些常用的方法，学生也许会脱口而出，如举数字、打比方等。但这不是写作，这是在检测学生的语文基础知识，要让这些知识转化为能力，就要让学生有一个真实的运用的机会。于是教师就让学生去模仿一篇文章，当然仿写一定要与学生的经历与体验对接，让学生去写《故宫》会有不小的难度，让他们去写《我的学校》也许会得心应手。一方面，学生对所要说明的对象非常熟悉，另一方面，他们又能将习得的写法移植到习作中来。教师告诉学生每年都有“乐善”之人，给学校种花种草、添砖加瓦，因此学校会越来越美。一个小的细节，就这样被学生写进去了，“乐善”在无言中得以传播。

乐善”需要学生全员的参与，需要在每个学生的心灵深处慢慢滋长。唯如此，学生在这样的课堂，在写作上才会有情感与认知的统一、才会使“乐善”生长在学生的写作中。