《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析

张爱良

元丰三年，苏轼背着沉重的行囊，来到黄州这个江边小镇。“黄州真在井底”的小镇偏僻萧条，来到这里的人们都会产生被遗忘，被遗弃的凄凉感。“他的正式官衔是责授检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使，本州安置不得签书公事。”[1]就是挂名的非正式官员，无权参与公事，并且由当地的官员看守，这位一心想成就经天纬地大事业的熠熠生辉的政坛明星，岂料会进入如此的难堪境地。所以人生充满了无限的未知，像个无法预测的怪圈。这一次贬谪，苏轼的仕途生涯或许终止，他究竟需要怎样的勇气和魄力，来承受生活向他抛来的这一无情的大雪球，这在他的词作里又是怎样书写的。下面对《卜算子·定惠院寓居作》进行赏析，对苏公初到黄州的心里体验、情感做进一步的探究。

在这首词的词前有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”定慧院在今天的湖北黄冈县东南，这首词作于神宗元丰三年，苏轼初到黄州。在刚经历九死一生的牢狱之灾，脆弱与敏感也会伴随着这位旷达的人，他对外界有莫名的惊恐和不安，他感觉处处是险恶，处处充满了陷阱，处处捉摸不透，对如何与人们相处也比较彷徨迷惘，他担心再招来无端的打击陷害，心灵遭受了巨大的创伤。所以他初到黄州，总是闭门不出，把自己隔离在僻静的地方，从早晨睡到晚上，“混混觉还早，辗转无由足，强起出门去，孤梦犹可续”，以此来度日，打发自己难以排遣的压抑与悲伤。当他面对陌生的环境，茕茕独立，无所依靠。

一天夜里，苏轼一个人踱步来到了远离定惠院的长江之畔，他倚江而立，四面寂静寒冷，只听潮声此起彼伏，突然，他看见一只孤独的鸿雁，不知为什么孤零零的穿梭在云间，在远处的梧桐树上寻找栖息的地方，这时一轮残月静静的悬挂在天空，它的影子透过稀疏的梧桐树枝斑斑点点的洒落在地上，纵然寒林千枝，那只孤雁丝毫不肯轻易的敛起翅膀，停留在树枝上。最后，它飞来飞去，合着一声悲鸣，飞跃长江，就在那江心的寂寞的沙洲上轻轻的落下。看到这一幕，纵然苏轼前面说过“平生文字为吾累”，可是也挡不住这一共鸣的时刻。“同是天涯沦落人”的情感澎涌而出，一首佳作跃然纸上：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

一.“老来事业转荒唐”的凄凉落寞

词的上阙，一轮残月悬挂在稀疏的梧桐树上，缺月本来就是一种不圆满，存有缺憾，已经造成心里上不愉快的体悟，但是这轮残月偏偏挂在“疏桐”上，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”[2]梧桐身披灿烂朝阳，象征品格的高洁美好。这美好的梧桐树现在也稀稀疏疏，双重的不圆满建构了无比凄凉的意境，奠定了一种凄凉萧索冷落的基调。桐的孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫，“漏”是古人计时的一种仪器，“漏断”即指深夜。漏壶水尽，更深人静，苏轼辗转反侧，无法入睡，步出庭院，抬头望月，注定又是一个彻夜难眠的孤寂之夜！接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”“幽人”那孤高的寂静，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？周围的宁静幽寂，万物酣然入梦，自己却在月光下孤寂地徘徊，就像那只孤单飞过天穹的凄残的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。“幽人”意象是苏轼黄州诗文中最典型的意象之一,这一意象与他的贬谪生活紧紧相连相连,在黄州的不同阶段具有不同的深层意蕴，从刚到黄州对政治生命的失意，进而到消解悲情的遁世之道,再到对人生本真意义的追寻，“幽人”意象呈现了丰富的张力,在作品中既有明确的所指,即诗人本身,在这首词作就是明确的指向了自己；有也时候通过典型环境中的典型描写,赋予其丰富的多层次的联想意义与暗示意义。上篇把重点落在了幽人身上，更多的表现了“幽人”的孤独，寂寞，以及所处环境的冷清。真个词调灰暗，落寞，惆怅伤感散落在每个字间。

一个“独”字，更是直抒胸臆的表达了自己的处境，以前的他是高朋满座，经常与朋友觥筹交错，他的朋友到处都有，朋友是他生命中不可或缺的精神伴侣。现在到了黄州，“亲朋无一字”，不是朋友亲人们不与他往来，距离的遥远阻隔了联系的纽带，教他怎样不孤独，以前那么爱热闹的人，现在孤零零的来到这莽荒之地，心里上巨大的落差注定是少不了的。这个时候，他的家人还由苏辙护送正在前来与他团聚的路上，没有朋友，自己的亲人也不在自己身边，周围没有一个可以倾诉的对象，内心的郁闷可想而知的。所以，一个“独”巧妙的带出了自己的处境。“孤”字，更是恰如其分的表达了作者的情感上的囧境，上阙仅仅22字，但是“孤”“独”同时出现，作者压抑的心情也是跃然纸上了。

二.“已惊弱柳万丝垂”的惊悸寂寥

下阕开头是一个令人为之一颤的转折——“惊起却回头”。这一句有一个字“惊”，这样的表达在苏轼初到黄州的作品中也有类似的出现，“已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝桠”，“魂飞汤火命如鸡”的经历时时让他感受到阵痛。我认为这里的“惊”有两种可能。一是苏轼在那个独自望月的孤寂夜里，感慨自己孤寂徘徊独来独往的落寞，觉得自己像一只孤单飞过天穹的大雁，这个念头出现在苏轼的脑海里的那一瞬间，让苏轼一“惊”。他“惊”在自己的处境和形单影只的大雁竟然如此相似，“惊”在自己仿佛已经已然和凄清的大雁融为一体，“惊”在这一瞬间深切地感受到了自己的孤寂。第二种可能是苏轼从残月疏桐的景中“惊”醒，想到了自己的经历和处境。人在那样孤独寂寥的深夜里，思绪总是容易到处飘散，而以苏轼当时的境遇，他想的越多，心里的孤独也就越浓厚，沉重的孤独感让沉浸在思绪里的苏轼骤然一“惊”。

无论是哪一种“惊”，抑或是两者皆有，那时候的苏轼对经历的一切不公平的际遇，还处于一种惊魂未定的状态。孤独和凄凉感更是让他在深夜里独自徘徊，思绪万千。孤寂夜里的苏轼一再回首过去，越是回顾，越是找到更多的孤独。他因为所谓的“乌台诗案”被冠以罪名被贬至此，内心充满着不被人理解、郁郁不得志的愤懑。“有恨无人省”，这是苏轼情绪饱满甚至有些失控状态下的直抒胸臆。倍感世间浩瀚，而懂自己的知音却不知道何处寻觅。苏轼的“恨”，恨的是不公平的命运一而再再而三对他的捉弄。对于一个臣子来说，被贬的挫败感和屈辱感可以强烈到压垮一个人。苏轼的“恨”，恨的是无可奈何。封建社会文字狱对人才的摧残从不讲道理，更何况君要臣死臣不得不死，一切的罪名他不得不承担，一切的安排他不得不接受。苏轼的“恨”，恨的是倍感前路迷茫。他屡遭打击的仕途，如何才能继续？未来又会经历更多的什么？这一切都是郁结在苏轼心中的愁闷。这样充满着愤懑和委屈的“恨”，没有人理解，也没有人诉说。

三.“寂寞沙洲冷”的逐臣心态

“寂寞沙洲冷”是孤鸿挨过的荒凉沙洲里的寒冷夜晚，同样是苏轼独自承受度过的一个个孤寂难捱的贬谪岁月。可在词中，苏轼也同样明确地做出了选择，宁可忍受寂寞凄冷的沙洲，也不愿安栖在流俗的寒枝上。他即便身处艰难困苦，也始终坚持信念，不愿与世俗同流合污，茕茕独立的人格由此可见一斑。

“他秉性真诚,一生敢于直言,敢于批判；他宽厚仁爱,每为官一方,皆能留爱一方；他一生历经宦海沉浮,屡遭贬谪,但始终刚正不阿,坚忍不拔；特别是他身处逆境时豁达乐观、超旷高远的人生境界,是留给后世的最大精神财富,堪称中国文化中理想人格的范型，”[4]他的人格魅力成为很多人效仿的榜样，这与在黄州经历特别的历练是分不开的。“苏轼黄州时期生活方式的审美意义在于,开创了士人在困顿中建立功业之路,提供了于背逆之际注重精神追求、实现人生成功的范式”[5]，所以探寻苏轼在困境时的创作，对全方位了解他的人生态度有积极的意义。

这首词的境界，黄鲁直跋云：“东坡道人在黄州时做，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是。”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。