“觉”在提升太极拳境界中的妙用

文/王殿明

太极拳是一种知觉运动，是内气与外形微妙结合的奥妙拳术。修炼者“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，单靠多练是办不到的。这里有一个很关键的因素就是觉。觉性提升，悟性显现，如果悟没有出现，就会永远停留在招熟的层次。太极拳门派众多，招式各异，但其中有一些最基本的要素是共同的，这就是气、意、形、劲四大元素。这四大要素向内又有同归于觉的微妙关系，把其中的相互关系搞明，对习练太极拳并逐步提升功夫会有很大的帮助。觉贯穿于各要素之中，能同时了知其他四要素的状态，并协调它们形成整体，使太极拳进入奥妙的境界。归源本无二，起用呈多形。四大要素向内归于觉，唯有一觉，向外则可呈百千万象。修炼者要抓住根本，明理尽性，不断突破，这才是正途。

一、觉

觉是生命的本能，也是任何运动的根基。觉是意识的基础，又是超意识的，可达到意识无法到达的境界。觉大体为三个层次。身觉：身体的感官对外界的感觉，如视、听、触等。心觉：意识、知觉。灵觉：对内气的感觉、直感、灵感、内视、内听等。前两种觉是人们熟知的，第三种觉有的人只是字面上有所了解，如果没有直接的体验是不能了知的。

觉的作用为能觉、所觉。用镜子来比喻，一面镜子面前没有花，在镜子中就不出现花，这是能照。当镜子前放上一盆花，镜子中就出现了一盆花，这是所照。不论有没有花，镜子都有照见的能力，能、所结合才有意识生成。能觉具有广泛性，必须将能觉聚焦到太极拳的气、意、形、劲上，才能将太极拳的奥秘了解清楚。太极拳是觉知运动，高等练法，是全觉运动。全觉由内觉、外觉组成。外觉是感官的觉，如视、听、触等觉。内觉是灵性的觉，是对内气、意、潜意、灵感等的觉。高层次的觉能进入低层次的觉，低层次的觉进不了高层次的觉。

（一）如何提高觉性

1.神凝

“虚灵顶劲”：要把精神提到额部，这里有智慧的中心，又是两眼两耳的上部，对外觉、内觉均是关键部位。

凝神：聚合精神，提高注意力。精神散则对察觉的对象不能清晰认知。

神足：要有良好的睡眠，为身体蓄积精神。要淡定，不使神气过多消耗。可以练一些静功，清除潜在的否定意识、不良的情绪。只有神足才能高度聚合起精神；神不足，虽强打精神也无济于事。

2.心静觉明

在练拳时身松、心静，维持内心的安宁。把注意力集中在对劲的觉察（听劲）；对意转换的觉察（听意）；对形的觉察，如手、脚的空间位置，用何处领劲，何处放松；对气的觉察，如麻、重、轻、暖、浮等。意、劲、气、形全放在同一面镜子（心镜——觉）前，会同时被照见。意、气、劲、形中也都有觉，以觉统之，四要素归一，用之外显四象，内觉仍如如不动，如镜照物，这就达到了“身贵动，心贵静”了。持续这样行拳练功，心静的程度提高，觉性会自然提升，由外觉而达内觉，心灵的觉性显现。

3.觉在拳中

太极拳缓慢柔和的练法为静心觉察提供了必要的条件。太极拳的各拳式本身就带有内劲，就有虚实开合的状态，只要静心去觉察，自然能觉到。觉在整个练拳的过程都不能丢掉，这是能觉与所觉紧密结合，通过所觉提高能觉的敏感度，使所觉更微细、更精确。觉性的提升对调整内气、内劲及协调动作的灵活性、准确性非常重要。

（二）练觉的顺序

初练从形（拳架）上入手，中练在意劲上下功，高练从全觉中探索。

1.觉形：觉拳架的正确与否，外三合做到了没有。

2.觉意：觉动作是否在意的支配下产生，有无不合意的动作存在。

3.觉劲：觉劲之大小，觉劲在虚实转换状态下的感受。

4.觉气：在行拳时，觉气感是何状态。

5.全觉：练拳时对形、意、气、劲的整体觉察，需在若有若无中进行。

（三）练觉的方法

1.局部练：使局部的觉性提升、灵敏。

2.兼顾几处：练协调几处的觉性。

3.整体练：静心感觉动作中内劲的运转状态。

4.推手、对练：感觉对方劲的方向、大小，感觉自己的动作、劲的柔顺程度，感觉自己化发是否得机得势。

5.盲练：练拳熟练，达到一定平衡性时，可闭眼练拳，对内劲、内气的感觉会更明显。

二、觉与气、意、形、劲的关系

（一）形

形是拳架中身体各部分的组合形态。不同的太极拳，不同的招式种类繁多，但都离不开四肢和身躯的有机组合。这里不讲具体招式，只探讨存在于招式中的四种要素与觉的关系。

1.意识支配动作

动作要在意识的支配下完成，这就是初学拳架的过程。初学者必须在有经验的老师指导下不断校正动作，因为受认知水平的限制，初学者以为正确的动作往往是不正确的，甚至错了也觉不出来，这个阶段教练就是一面镜子，可帮助初学者逐渐认识动作和松柔性。练形需要两面镜子，一个是人镜——教练、拳友——不断为你校正拳架，让你感觉松、柔的体验。一个是大镜子，当你知道怎么练，练习正确、柔顺、协调，自己一个人练拳时，在镜子面前练拳，能看到自己的形象，有利于形成正确的练法。

2.动作中的内气

动作要在内气的催动下进行。练拳日久，体内经络畅通、内气充实。练上几分至十几分钟，体内内气激活，在行拳时有时感觉到有个劲在催着手动，或沉甸甸地像在水中动一样，这是内气在运动中的感觉。这时关键在于心静体松，只有心静才能感觉到内气的状态。

3.动作中的劲

有动作自然有劲，没有劲动作怎能做出来？太极拳要求“用意不用力”，练时要轻轻用力，这样才容易松开身体各部分，改掉一动就僵紧的习惯。当内气充足时，内气与动作相结合，招式中的内劲就出来了；有了内劲，练拳时要把内劲的阴阳、虚实练出来，不能只练空拳。在演练中要及时发现“丢、偏、顶、抗”等各种毛病，并不断纠正，以形成柔顺灵活、化发得机得势之模式。

4.动作中的觉

初练拳时，主要用外觉。如视觉和听觉：看别人怎样练，自己模仿；听别人怎么说，自己试验。练熟了，就侧重于感觉动作的轻、柔、顺、遂及内气的体验等。再向上，就要加上对意的觉，用意领劲，感觉是否得当；对心的觉，感觉练拳时跑神没有，注意不该注意的地方了没有，把意、气、劲、形统一起来，保持完整一气。练拳要全神贯注，行拳中意气劲形的运行状态要一清二楚。

（二）意

意是心理作用，有显意和潜意两种。显意受到潜意的影响和控制。潜意不仅在大脑中，在内气、肢体中都存在，是已经形成的习性。初练太极拳时，明明知道其招式怎么练却就是练不出来，想让肌肉放松却反而紧张了，究其原因有二。其一是身体没有形成这个招式的潜意识，大脑的指令不好执行；其二是固有模式在暗中起作用，阻碍现有招式的形成。所以练拳时要求放松肌肉，安静心神，使心和身回归零点。从零点开始运作，就能不受干扰，经过一段时间的练习，把拳的模式渗入大脑和身体中，就好练了。

意对身体有指导作用，意对内气有引导作用。意可把信号渗入内气中，在内气中形成潜意识。意一动，内气就随之激活，随意而动。意和内气的协调需要一个过程，太极拳动作缓慢，就给内气的配合提供了条件，有时会形成气催形动的效果。

1.意与形的关系

练太极拳，正确的方法是动作要在意的支配下进行，意形合一，让意参与到动作的全过程。用意时，要搞清楚意在太极拳中有两种用法：一种是动意，如挤的意、按的意等；一种是注意，行拳中注意动作到了何处，松柔的程度、内劲的大小、心的集中性等。而且注意的比例远远大于动意，这样心才能静。不停地有动意，则心必乱。在推手时，动意多很难形成舍己从人的状态。太极拳在运行状态时，其招式中本身就含有一定的潜意在，只需在转折、虚实变化处加一点意引动激活拳式就行了。

意对形的作用是很大的。有的动作很难做，比如转胸，肩腹不动，只是胸作立圆转动。很多人看着转不出来，但在安静的状态下，只是用意空转，转着转着，后来就能转了。有些很难练，或练不出来的动作，可空想着练，身体内部有了动作的模式后，就能做出来了。

2.意与气的关系

气是一种能量。这里的气指内气，由灵气和五谷精微之气组成，不是指呼吸的气。这个气不仅存在于体内，身体外围0.7～2.7m范围内都存在，实际上是身体在内气之中。内气有流动性，也有觉知性，只要长期地按固定意念和动作去运作，内气的信息就渗入体内，当大脑发出意识，内气就被激活，随意而动。

练太极拳形成的丹田气，从胸向小腹稍一用意，就会感到有气沉入小腹。如果躺下，用意在小腹画圈，过一会儿就会感到气在转动，即使停了意气仍然在转动，而且可超出身体的范围。意与气关系密切，可谓“意动气动，气催形动”。

3.意与劲的关系

意统领形与气，共同形成了内劲。意与劲必须是统一的。如用脚蹬时，产生蹬意，意在脚跟，蹬出为蹬劲。此时，如果意在膝上，引膝向上，就没有了蹬劲；或虽然腿伸直了，但只有架子，也没有蹬意，也不会形成蹬劲。意在劲的形成中有决定性的作用。

4.意与觉的关系

意在觉中，如果没有觉，就不知意是何物。可以无意，但不可无觉。在练拳时用意时较少，大部分是觉的状态，且用意时也必须有觉存在。意的产生、准确、变化之及时，只有在觉明的基础上才能实现。

（三）劲

劲有内劲、外劲的区别。外劲指肌肉收缩产生的力，内劲是内气摧动肌肉形成的力。太极拳是丢掉外劲，产生内劲的功法。“意气君来骨肉臣”，说明意气在内劲中的主导作用。劲可明显地被感到。经典拳论上的“听劲”，就是静心去觉察劲的状态。劲是内气催动的，但练时更要注意意与劲的关系。

1.以意领劲

劲的种类、方向、虚实、快慢，首先在意上，发何种意则生何种劲。如发的挤意，就产生挤劲，不会成为采劲。“领劲”还有一个领的问题，如用手之拇指领还是小指领等。

2.以气催劲

意动气也动，内气沿意所指方向汇集产生驱动力，这种内气的驱动力使肢体产生运动。

3.以形显劲

肢体受气催动，并被神经支配，产生运动，这种意气形三合一的劲就显现出来了，这是意与气合、气与劲合的运动。

4.以觉听劲

觉是根本，在觉中出现意，并被觉到，接着觉到气、觉到劲。觉是心的用，心是觉之体，这成就了觉（心）与意合、意与气合、气与劲合的内三合。在语言文字的描述中，意气劲各是各，或一步一步的，而在实际中意气劲常常是混为一体的。

5.劲的分合

“掤、捋、挤、按”四正劲，“采、挒、肘、靠”四隅劲，实际上不只这八劲，组合起来会有数十种劲。这八种劲是劲的代表，是相。练拳要懂劲，要悟，不能执着于相。无论是何种劲，统称为劲。通过练功练出的内劲、内气，在不练拳时就是你的精神、能量，一方面滋养五脏六腑四肢百脉，使身体更加强健，另一方面可进行各种脑力、体力活动，使思维更敏捷、体力更充沛。

（四）气

《内经》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”太极拳中的内气就是真（灵）气与谷气的混合气。真气是先天之气，是超物质的气，存在于空中，在人深睡中或静定中会进入人体，是生命的基本能量。有真气在，人的所有组织才是活的。谷气是五谷精微转化而来。太极拳运动是使精化气的过程，但也在消耗一些真气，好在动作和缓，用意不用力，消耗少而补充多，因而会使身体逐渐强健、精力旺盛。

内气中原本没有太极劲信息，但运动的意识会不断渗入内气中，形成潜意识，这种含有太极劲潜识的内气就能动了，一有动意就激活了内气，一有相关的动作也激活内气，所以才有意动气动、形动气动的现象。

1.气催形动

在静坐中，内气发动，会产生一些奇特的动作，说明内气具有很大的能量，可驱动身体进行运动。太极拳中的气催形动，是按太极拳的运动规律进行的。但在气感强时，会明显感到有一种劲在催动手脚，这是内气的作用使然。

2.气动形静

在起势或收势时，会明显感到内气从胸向下经丹田两腿到两脚，或以意转丹田一会，内气向两腿及上身扩散。静坐时，意在身周围转一会，停止意念有时也会有气在身周围旋转，这都是形静气动的现象。

练拳主要在练意气形劲的合一，长期有规律地练习，这四者会高度协调，合为整体。在练拳时对气形不要太注意，觉到就行。要多注意意和内劲，意和劲虽处于变化状态，但二者很少缺失，且易于觉察，可作为觉的主要对象。