课堂因“选择”更精彩

章味珍

摘 要：教师的教与学生的学是教育中必然会发生关系的两端，教学得法与学得有效直接相关，要达成预设的目标，需要教师的引领与组织。而要让教师的引领落到学生内心的深处，触动学生，促进学生的发展，方法很重要。植入“选择”，是教育智慧的体现，或可一试。

关键词：选择;尊重;以生为本

教师与学生，一直以来是教与学的关系。新课改以来，尤其要求综合实践教师转变观念、转变角色，相对于学生而言，教师要成为学习者、发现者、欣赏者、开发者、引导者、组织者等。然而，在长期的传统教学中，教师与学生之间，从知识的占有角度看，教师是占有者，是权威，一直居高临下。尽管新课改一再提倡教师转变观念，然冰冻三尺并非一日之寒。

因此，在备课思考时，选择从学生角度出发，或许是破冰之举，由此生发开来的教学内容、教学方法、教学手段，进而促进教学目的的达成，或许会别有洞天，呈现出别样的精彩。

一、“选择”从设计开始——資源推送过程中的铺垫

在主题实践活动准备阶段，我们常常需要在课堂上对学生进行活动指导，教师需要准备一些资源，设置一些情境，以激发学生实践的欲望，帮助学生开展有意义的一些活动，促进学生获得别样的体验。

例如，关于过生日这个话题，在学生一贯的思维中，过生日，就是爸爸妈妈购买一些小礼物送给自己，或在爸爸妈妈的支持下，找小伙伴来聚会一下，唱生日歌、切生日蛋糕、许愿，开开心心过个生日。这样过一个生日也未尝不可。但是，现如今，生活条件的日渐改善，孩子们之间的攀比之风似乎愈演愈烈，礼物要一个比一个精美，宴席要一个比一个丰盛，蛋糕要一个比一个豪华，孩子们除了吃、拿、享受，还剩下什么？

因此，我们在设计内容的时候，是否可以在资源推送中呈现这样的场景：一种是常态思维下的生日模式，即前文所述;一种是别样的生日样态，以供学生选择。

有位老师在指导学生开展“十岁成长礼”主题实践活动时，正是采用了这样的方式进行。老师首先出示的是一些惯常的生日照片，然后画风一转，出现了一些爱心义卖、看望孤寡老人、感恩父母等活动的暖心照片，问学生，这样的生日，你怎么看？你会选择怎样的过生日的方法？

老师的“选择思想”从设计开始，从资源的准备上，考虑让学生进行自主选择，学生通过思考，可以选择常态的生日方式，也可以选择不一样的生日方式，不管怎样选择，老师仅仅是提供可以开展这种活动的可能性，所起的作用是打开学生的思路或眼界，为学生提供不一样的素材，仅此而已，决定权在于学生。尽管，这样的选择是有限的，但这未尝不是一种新的思路。

事实证明，这样的课堂受到学生和家长的喜爱，老师指导课结束后，学生纷纷开展了别样的生日方式，选择爱心义卖活动的，将义卖得来的经费进行捐献;选择看望老人的，走进了福利院，在家长的帮助下为老人做力所能及的事情，等等，在课堂反馈中，学生汇报兴趣盎然，收获颇多。

二、“选择”从确定主题中切入——提出主张过程中的考量

实践活动的主题非常重要，通过选题，可以预见学生的活动内容与效果。根据学生确定的主题，我们可以结合学生的实际，提出一些建设性的意见和建议，引导学生顺利开展活动。

了解学生已有的认知能力与水平，并立足学生的学习与能力实际，帮助学生做出选择，确定主题，这是综合实践教师必须要做的功课。

例如，开展“老少同乐重阳节”主题实践活动中，爱老、敬老是传统美德，那么，作为小学生，人小力气小能力也小，小小的我们，能为这些饱经沧桑的老人做些什么？有的老师会直接引导学生，提出可以开展的活动议题。而我以为，在这之前，应该先引导学生进行思考：在决定要做些什么的时候，首先应该考虑什么？是考虑“我”的能力，还是考虑“他（老人）”的需要？这是一种选择前的考量。

显然，教师要引导学生，首要考虑我们的服务对象的需求，了解他们需要什么。由此才能选择合适的活动主题。

曾经有媒体报道过这样的事例，某个敬老院里，许多老人接受“温暖行动”，一天之内就被洗脚五六次，究其原因，原来是好几所学校学生都到这个敬老院里开展爱心活动，都选择了给老人洗脚的活动，老人为了让学生完成任务，不得不配合。这个事例不排除媒体有夸大之嫌，但我们不能否认，在不了解对方需要什么的情况下进行服务，给予了他们不需要的“爱心”，这是伪温暖，伪善举，带给老人的是伤害，老人被迫成了“作秀”的工具，这是无视老人尊严的“恶行”，是何其悲哀的一件事，这与“服务社会”是何其的背道而驰。

因此，我们需要引导学生在了解老人需要什么的前提下，再选择自己能力所及的方式及内容为老人服务，这样才能还“服务社会”的初心。

例如，知道老人喜欢独自居住，但又很寂寞，可以引导学生选择经常打电话和老人交流，或抽空余时间，在家长的陪同下陪伴老人，所以，“陪伴老人日常”主题活动顺利确立。

再如知道老人阅历丰富，但因为经常和别人讲他的事情，导致没有愿意再听他唠唠叨叨，就可以引导学生和小伙伴约一下，在家长的支持下，给老人当一个好听众，让老人的情绪得到宣泄，也常常和老人讲一些自己学习上的问题，让老人也觉得，自己老也有所用，由此，“听老人讲过去的事”活动也顺利确立。还有“家里老人心愿大揭秘”“孤寡老人生活现状调查”等。诸如此类，同一天“老人被洗脚五六次”的现象也不会再出现。

有人说，最好的教育是适合的教育，在笔者看来，最好的实践活动是适合实践对象的活动。合适的才是对的。

三、“选择”从活动形式中渗透——自主学习过程中的创设

老师在上综合实践活动课时，常会进行一些方法指导。例如，有老师上《“与古诗词同行”主题实践活动》，在引导学生开展“最喜爱的古诗词大搜索、探寻古诗词富含的现实意义”等活动之外，还可以引导学生通过吟诵的方式表达古诗词。有一位老师是这样开展教学指导的：

教师：我们可以这样读——配乐读，请跟着音乐一起读。

学生跟着音乐读。

教师：我们还可以这样读——拍手读，请同学们一起拍手读。

学生一起拍手读。

教师：古诗还可以唱读呢，你听。（教师放出唱读的音乐），我们也一起唱着读一读。

学生跟着一起唱读。

从课堂观测结果来看：学生一次一次跟着读，齐读。整齐划一，但听来，每次读的感觉没有什么不同。拍手读时拍手比较整齐，因为是老师要求一起拍手的，唱读的时候没有几个人跟着，因为对歌曲不熟。学生是被朗读的，因此，沒有什么喜好和情绪浸染。显而易见，这些吟诵的方式是老师牵着学生的鼻子走的，痕迹过于明显。

基于这样的认识，与该老师交流后，该片段作了如下修改：

教师：同学们，我们可以通过吟诵的方式表达古诗词，老师给同学们提供了三种吟诵方法，请戴上耳机听听，选择你最喜欢的方式进行表达，如果三种方式你都喜欢，就都试一试;当然，你还可以自己创作吟诵的方式;等会儿我们来展示展示。

学生戴着耳机，打开平板，听配音，读出声。

展示环节：

教师：谁来展示，你选择的是第几种？（学生回答：第一种。）

教师：好的，老师给你配乐（播放音乐），同样喜欢这一种读法的同学可以一起。（学生配乐展示。）

教师：还有谁要来展示的？（学生举手，教师点名。）

接下来，学生依次分别选择了不同的吟诵方式进行展示，拍手、唱读。随后教师接着问：还有自己创作吟诵方式的同学吗？

学生举手，教师点名。

学生摇头晃脑读，边做动作边吟诵。

从课堂观测结果看：当学生听到老师说带上耳机时，个个表现得兴趣盎然，纷纷选择自己喜欢的方式练习。在老师要求学生进行展示的时候，也是激动非常，大胆地表达自己，吟诵得入情入境，尤其是要求学生用自己创作方式表达时，学生的创造性表现很是令人耳目一新。

我们看到，同样的三种吟诵办法，后者融入了“选择思想”，对于怎样表达，没有硬性的规定，教师给了学生一定的自由度。有选择，才有兴趣;有兴趣，才会有创新。给予学生选择，学生的思想就不再被统一禁锢住，有了自由呼吸的空间。因而，同样是达成“尝试用各种吟诵的方式表达古诗词”的目标，显然后者的效果明显好于前者。

学生对内容的选择决定了他的行动。因为给他选择的权利，他选择了，也就有了责任和义务。为了这个自己选择的内容而做出努力，这便是责任和担当，当努力得到了回报，有了不一样的体验或收获，背负在身上的责任和担当也就落到了实处。

当然，“选择思想”并不能滥用，它并不适合所有的内容和活动，也并不是多多益善。

或许听过这样一个关于选择的故事：一头驴子站在两堆看起来一模一样的干草中间。它明明完全可以在两堆干草中自由任意地选择，但最后，它却因为无法决定到底应该吃哪一堆而活活饿死了。

这就是著名的“布里丹之驴”（Buridans Ass）的故事。这个故事的创作者Jean Buridan，是十四世纪唯名论哲学家。他提出了一个重要的观点——有时，自由意志反而会导致“无法作为”（inaction），它是一种因为“不确定性”和“有太多选项”反而造成的 “选择/决策能力的丧失”。

我们应该牢牢把握，在课堂中给予学生一定的选择机会，是尊重学生，以生为本的体现，目的是激发学生兴趣，而不是让学生无所适从。把握这样的原则，选择性思想才能在课堂中得以恰当渗透，为课堂、为活动效果增加一抹亮色。

参考文献：

李希贵.面向个体的教育[M].北京：教育科学出版社，2014.

编辑 谢尾合