都市类媒体人物专访策略探析——以楚天都市报品牌栏目《对话》为例

◎徐 颖

楚天都市报自新世纪伊始，创办了《对话》文化栏目，传递名家声音，从吴敬琏、王石、韩德培，到郎朗、陈凯歌、韩美林、杨丽萍……打造出楚天都市报的金牌文化栏目。 后随着不断改版，新栏目推出，《对话》曾停办过一段时间。从2016年开始，楚天都市报再次改版，将过去一些优秀的栏目重新拾起，并赋予新的起点。《对话》从过去的副刊版面，调整至版位靠前的重点版面；对话人物，从过去以文艺界名人为主，到现在以各行各业领军人物、热门新闻事件中的新闻人物为对话对象。本人作为《对话》栏目供稿记者之一，每月为《对话》提供一篇人物专访稿件。 本文将近年来采写《对话》的实践经验进行总结，对都市类人物专访策略进一步探析。

一、在人物人生的重大节点“对话”，往往能获得真诚的第一手内容

2018年7月20日， 湖北省作家协会第七次代表大会产生新一届主席团名单，李修文当选湖北省作协主席。李修文生于1975年， 此次成为湖北历史上最年轻的省作协主席、当时全国最年轻的在任省级作协主席。 这次换届，颇受到关注。

记者在作代会闭幕式后， 第一时间约到李修文独家专访。就他“如何走上文学道路”，对“湖北文坛断层的说法”等进行深入地交谈。 面对这些问题，作家没有一点回避，一一真诚作答，表明了自己的观点。 作为采访记者，我也感受到了年轻一代作家的视野和初心。 以下为《对话》摘录：

记者：作为70 后作家的代表，是否认同人们对70 后作家的评价。比如谈到文学鄂军，可能说“断层”的说法说得比较多。

李修文：一代作家有一代作家形成和地位确立的方式。不能老拿下一代和上一代来对比， 而应该多做横向比较。每一代人成长的背景、社会大环境、出道的路径，截然不同。 湖北还是有很多70 后80 后优秀作家。 非要让他一下长成一个巨人？ 一代人的巨人，还在不断地汇聚和合流的过程当中。

记者：那你想写出什么样的作品？

李修文：经过现代西方文学漫长的灌溉和洗礼，中国文学在商业化的进程当中， 其实发生了某种程度上的暧昧和混乱。我们笔下的中国人，越来越像美国人，这就像，我们国家的北京、上海，越来越像美国的纽约、法国的巴黎。这是时代变化中的一部分，但这是不是变化的全部呢？我个人认为不是的。今天行走在我们身边的每一个人，他难道就是罗密欧与朱丽叶的后代吗？显然不是，他还是梁山伯与祝英台的后代，是刘关张的后代。 可在商业化的进程中，在现代性的处境里， 我们到底如何辨认出这些人？ 如何以这些人的存在，来鼓舞自己的存在？ 我觉得触碰到了这些“中国人之所以为中国人”的东西，比如中国式的情义、恩典、法则，假若还能以一种比较好的美学把它实践出来， 我觉得这就是我心目中的好作品。 “何为中国”是从五四开始就一直争论的话题，我觉得到了当代变得尤为重要。我的写作就是要触摸这些东西。

专访经过编辑精心打磨，《对话湖北历史上最年轻的省作协主席李修文：好作品能帮人辨认“何为中国”》发表在楚天都市报《对话》版上，并在一版导读。 稿件见报后，被中国作协官网第一时间转载，新浪、网易、东方网等多家媒体转载。

二、对话到关键人物，可能解密一段重大历史

2018年是曾侯乙编钟出土40 周年的重要节点。 1978年，曾侯乙墓的发掘，震惊世界。出土的曾侯乙编钟，被称为世界第八大奇迹。 主持发掘曾侯乙墓的谭维四，声名显赫。过去采访考古学家谭维四的文章比较多。 2018年编钟出土40 周年纪念活动上，已经88 岁高龄的谭老身体不好，主办方在医院录制了视频现场播放，十分感人。在谭老的这种身体情况下，再想采访他本人，不太可能。

之后不久的12月8日，省博物馆举行“我与曾侯乙编钟——纪念曾侯乙编钟出土40 周年”2018年志愿者表彰活动。 活动邀请到的是曾侯乙墓发现者王家贵老人。

在谭维四带队发掘之前， 是这位王家贵——一位部队军人发现了疑似墓葬，并一次次向文物部门上报，最后终于迎来了专业的考古团队，证实了墓葬。

如今王家贵老人也86 岁高龄了，机会难得，楚天都市报记者在省博贵宾厅专访了王家贵老人，解密了一段鲜为人知的历史，留下了珍贵的历史记忆。 以下为《对话曾侯乙墓发现第一人王家贵：国宝编钟当年险被混凝土毁了》摘录：

记者：当初您在部队工作时，怀疑随县擂鼓墩有古墓，报告到随县的文化部门，一开始并没有被认可。且当时您也不是学考古的，怎么就认定自己的观点，一直坚持到最后？

王家贵：我这个人认定的事情，不会轻易放弃，一定要得出一个结果。 如果因此要受处分，我也认了。

1977年，由于战备需要，武汉军区决定，在随县兴建两个兵器大修车间，仍由我负责兴建任务。 当时左找又找，就找了我所在部队营区内东团坡上的山堡。 这个山堡比营区内所有山堡要高4-5 米，上面有一座50 吨的砖混水塔供修理所生活用水。 这次建设需要把水塔拆除。 水塔拆除后，又推去了4 米多高的土层， 准备打眼放炮。 但我看到推土之后，产生了疑虑。

记者：怀疑下面有古墓？

王家贵：是的。山包中间的土是黄褐色，松软的，与四周的红砂岩土有很大区别。 我怀疑中间的土是人工回填的。1960年-1963年，我在北京建筑工程学院学习过建筑专业，老师跟我们讲过“秦砖汉瓦”的故事，还跟我们讲过，“你们以后经手的工程，很有可能会挖到古墓。 ”因而我对这方面有一定的专业知识。

记者：向上面汇报的结果为什么会一波三折呢？

王家贵：我向随县相关文化部门汇报之后，他们派了几波人过来看，都说“不是古墓”。 我一问，他们中有的人是花鼓剧团的，有的是拉二胡，吹笛子的。 这些人只是文化部门一般的行政人员，不是考古专业人员。单位上级对重点工程抓得很紧，有的领导和所里的同志就说：我们已经向地方政府有关部门报告过，并不是古墓，你王家贵凭什么说是古墓呢？是呀，我的压力很大，两次心脏病复发抢救，但我仍坚持我的观点。 后来，施工继续挖土，推了12 米高的土，挖到了石板——墓葬上面的石板。部队非常重视，紧急联系襄阳地区文化部门（当时随县隶属襄阳地区，1983年撤销随县,并入随州市），襄阳地区文化部门来看了认为是古墓，马上联系湖北省博物馆， 直接喊湖北省考古队队长谭维四同志接电话。

三、在众声喧哗中，一定的反思会端正我们的视线

故宫，这座中国最后的皇宫，作为中国古代帝制文化与古代建筑文化的统一体，吸引着全世界的目光。

近些年，一批电视文博节目《我在故宫修文物》《国家宝藏》《上新了故宫》助推博物馆热，故宫文创、故宫角楼咖啡、“紫禁城上元之夜”， 也一次次掀起网络刷屏潮。 据最新统计，2018年故宫参观人数突破1700 万。

2019年3月2日，故宫博物院研究员、原副院长李文儒来汉，作客经心书院“经心读书会”，为书友导读他的心血之作《故宫院长说故宫》。楚天都市报记者在读书会开始前，对他进行了专访。如何认识故宫热？喧嚣之下他提出了另一种视角，发人深省。 以下为《对话故宫博物院原副院长李文儒：越是故宫热 我们越是需要理性思考》 摘录：

记者：故宫这几年大热，您对故宫热怎么看？

李文儒：随着经济的发展，国家对文化越来越重视，人们对文化越来越欣赏。文化热是一种好现象。但故宫是一种有特定含义和意义的形态， 是帝制时代起主导作用的文化形态。我们现在的文化建设，和那个时候完全不是一个概念了。 在这种情况下，将过去的这种文化和现在的文化，建立一种什么样的关系？过去的这种文化，经过什么样的转化和创造，能在今天继续发挥它积极的作用？需要我们当代人做一些理性的思考。

不要盲目，一哄而上，人云亦云。警惕原封不动地朝拜、磕头，万岁万岁万万岁。否则，有可能我们需要的东西，没有吸收到。 我们不需要的东西，可能最后绑架了我们。

现在的故宫博物院， 是引导人们理性认识帝制文化的“标本”，而不是让人们崇拜皇权，歌颂“明君”的“圣地”。2017年国际博物馆日的主题是“面对难以言说的历史”，越是难以言说，越要努力说清楚。

记者：有的人说，故宫开发文创品，有天然的优势。只要是打上“故宫出品”四个字，想不火都难。 您同意这种观点吗？

李文儒：我当然是不同意的。并不是所谓的“沾了皇气”的东西就是好，乾隆写的一个字就好得不得了，不能到了故宫，腿都软了，把自己的审美都丢了。 就像有地方馆的人跟我说：“你们故宫的东西比我们好。 ”也不是这么回事。 文物不存在“好与不好”的问题，不是所谓的“值钱”就是好，而是历史价值、文化价值、艺术价值的问题。比如，湖北楚文化的文物，故宫里好多明清的东西哪里比得了？

记者：故宫上元之夜，故宫94年来首次开辟夜场，在收获一片赞誉的同时，也出现了不同的声音。 您怎么看？

李文儒：这是正常的现象。 任何一个公共的活动，都会面临这样那样的评价。虚心听取各种意见，进行认真思考和研究，不断改进，这应该是我们的基本态度。

结语

时至今日， 传统媒体为了区别于网络上大量的 “短平快”新闻，版面上大多数都是大版块稿件，以“深度”取胜。《对话》在众多的大版块新闻中，如何吸引受众注意力？作为都市类媒体，最终还是强调新闻性，站在读者角度看问题，在人物的选择上突出新闻性，在内容的选择上突出新闻性，在角度的选取上突出新闻性。

人物本身是名人，当然就自带流量。但现如今很多名人的访谈，内容太同质化严重。 这种情况下，最好是选择名人有重要作品推出、名人身处重大节点时访谈，访谈的切口和角度一定要小。 围绕着某一点、某一件事深入展开，便有了采访出独家内容的可能。

《对话》走到今天，采访对象也不仅仅局限于名人了。在网络传播的大环境下，每个人都可以是主角，普通人的生活只要是有出彩的，一样可以成为焦点。 所以，重要新闻事件发生时的亲历者，或者某个普通人成为新闻热点时，我们都可以创造机会与之“对话”。