何去何从

胡成静

摘  要：奥地利当代作家伊尔莎·艾兴格的短篇小说《被束缚的人》，塑造了一个“边缘人”的形象。本文将从“边缘人”的定义和分类，“边缘人”的存在特征和“边缘人”的表现形式几个方面入手，探讨《被束缚的人》中“边缘人”的心理变化、精神困境和他在小说中的存在方式。

关键词：《被束缚的人》;伊尔莎·艾兴格;“边缘人”

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-29-0-01

一、引言

伊尔莎·艾兴格是二战以后活跃在文坛上的一位奥地利作家，1946年她在奥地利的文学杂志《计划》上发表了一篇散文《呼吁怀疑》。1948年她又发表了她唯一一篇长篇小说《更大的希望》。除此之外，艾兴格还发表了一系列短篇小说和广播剧，如《镜中故事》，还获得了“四七社奖”。

艾兴格在她的另一部短篇小说《被束缚的人》中，叙述了一个抛开儿童、女人、老人三个弱者身份的纯粹的人，他从一醒来就发现自己被一根细绳绑住，所幸还能站起来走路，一个马戏团老板被他的走姿所吸引，便让他在马戏团开始表演。而马戏团老板和被束缚的人都因享受观众的喝彩从没有解开过绳子，绳子和人仿佛成为了一体，最后当他的绳子被马戏团老板娘解开的时候，他整个人都失去了活力，他的冬天也到来了。

二、“边缘人”的定义和分类

在边缘人的形成过程中，需要区分两种状况：一种是潜在的边缘人自身发生改变;另一种是群体发生改变，边缘人的位置保持不变。这两种情况也就形成了两类“边缘人”，第一类也就是潜在的边缘人自身精神世界发生了变化，与群体出现对立，并自愿选择这种边缘，最终导致孤立，这一类人为“意向性边缘人”;另一类则是由于出身、种族、肤色、偏见及不当行为被社会抛弃、驱逐到边缘的人，这一类人则被称为“生存型边缘人”，而他们都经历了相同的边缘化过程，即“被唾弃，被孤立，被剥夺权利，直到受迫害与被铲除”。诺伊贝特又将这两类人分为“自愿”“自决”和“非自愿”“非自决”。

三、被束缚的“边缘人”

3.1“生存型边缘人”

在艾兴格的《被束缚的人》中，没有交待故事发生的具体时间和地点，也没有主角“被束缚的人”的具体信息，全文中只用“他”一直来指代这个“被束缚的人”。故事的背景被模糊化，人物也被符号化。除了“他”以外，其他人都是以“马戏团老板”“马戏团老板娘”和“村民”这样的具体身份而出现，从一开始，这个被束缚的人就被看作“边缘人”。

他一方面不被人重视，已经被人遗忘在这里，另一方面人们存心作弄他，他受到人们排挤。当他努力挣脱绳子的时候，他又觉得“近处似乎有人好不容易才忍住没有笑出声”，在被绳子绑住并且尝试走路时他想的是“那个人憋了这么久，现在可要哈哈大笑了，可是周围一片寂静，只有他自己一个人。”在社会夹缝中苦苦挣扎的边缘人对自我身份、自我归属及存在意义充满困惑和疑虑。他们的内心充斥着孤独、怀疑、压抑和恐慌，这反映了“现代人的精神世界所面临的困惑和无助”。这都说明，他的“边缘性”是“非自愿”且“非自决的”，也就是一个“生存型边缘人”。

3.2“意向型边缘人”

但当他习惯这种被束缚的感觉以后，他不再怀疑、困惑、恐慌，而是适应这种状态。当他在马戏团表演获得观众掌声以后，他拒绝别人帮他将绳子解开，对“解救者、对使他丧失活力的同情者”存有戒心，他也從不觉得自己被捆着好笑，马戏团老板娘同情他，最后剪断了他的绳子，他却内心充满怨恨，对他来说，“草地泛出生长的又是死亡的色调。”

绳子是让他和其他人联系，吸引他人注意的一个渠道，作为一个“生存型边缘人”，他享受并珍惜着得之不易被人们关注的机会，但与此同时，只有个别人出于同情或者嫉妒想解开他的绳子，其他的观众只是出于消遣和乐趣去看他的表演，他依然是一个“边缘人”。而他的心理变化说明，他的“边缘性”已经由“非自决”“非自愿”过渡到“自决”“自愿”，成为一个“意向型边缘人”。

3.3 “边缘人”的逃离、孤独、死亡

“边缘人”的存在特征是逃离、孤独、死亡。

他从醒来就是孤独的，只有他一个人被绳子绑着，也没有人帮助他。他通过被绳子束缚住进行表演从而吸引他人注意，则表现出他渴望与他人交流和沟通。他的孤独源于缺乏关爱、理解和被人抛弃。

逃离、孤独、死亡都说明，边缘的境遇给他们带来了太多伤害和痛苦，他们随时在等待灵魂被拯救。

四、结语

在《被束缚的人》的最后，“他向河边走去，怨恨的心情渐渐平息下来。晨光熹微，他仿佛觉得冰块在水里漂浮，积雪覆盖了河边的草地，也掩埋了他的往事。”我们不知道，“边缘人”他向河边走去，只是简单地走去，还是选择了用死亡拯救自己的灵魂，他的起点是“边缘人”，终点依然是“边缘人”，然而作为“边缘人”的他，不仅仅是他，还有我们这个社会上所有位于“边缘”处境的人，在被别人遗忘的过程中又该何去何从。

参考文献：

[1]Baumann， Barbara / Oberla， Birgitta： Deutsche Literatur in Epochen[M]. Duisburg： Max Hueber Verlag， 1996.

[2]韩瑞祥、马文韬：《20世纪奥地利、瑞士德语文学史》[M].青岛，青岛出版社，1999。

[3]侯丹：《新时代的边缘人——谈奥尔加·斯拉夫尼科娃作品〈永生的人〉》[J].俄罗斯研究，2017年第4期，第105-115页。