《回声制造者》中的科技伦理解读

基金项目：2013年度人文社会科学研究青年基金项目。课题：美国“X一代后现代主义作家理查德·鲍尔斯小说研究”，课题编号：13YJC752023。

摘  要：随着当代科学技术的不断发展，一些伦理问题也随之出现，许多作品立足于科技发展下人类的生存状态，探究科技时代下伦理的困境。后现代主义小说家理查德.鲍尔斯的代表作《回声制造者》便是此类作品的代表之一。本文将从生态伦理，医学伦理，网络伦理三个方面对此小说进行解读。

关键词：《回声制造者》;生态伦理;医学伦理;网络伦理

作者简介：董晶晶（1994-），女，安徽宿州人，辽宁师范大学英语语言文学2017级硕士研究生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-29-0-02

《回声制造者》是美国当代小说家理查德.鲍尔斯的代表作之一，该书荣获了2006年的美国国家图书奖。书中涉及许多关于神经科学，认知科学和生态学的专业知识，作者从这些科学知识中探索出其对当代伦理及人类生存状况的影响。笔者将从以下三个方面来分析《回声制造者》的科技伦理问题。

一、环境保护及生态伦理

《回声制造者》是一部优秀的生态小说，它以人类的近亲-沙丘鹤的迁徙及命运，呈现出自然与人之间神秘的关系。沙丘鹤的自然迁徙是本文的主线之一，这些鹤是真实记忆的唯一拥有者，他们跨过时间的洪流，在悠长的历史中在回环往复，不断移动，制造出大自然的回响，这种亘古的回响体现了大自然的永恒与强大，体现出人类仅仅是大自然的沧海一粟，人类应该敬畏自然，崇拜自然，将自己放回“地球共同体”中。

另外，书中的沙丘鹤是人类掠夺和操控自然的象征，也是人与自然对立的体现。文中关于对是否对沙丘鹤观赏区进行开发的辩论，体现了人类与自然的对立和分裂。

自然资源保护者——也是鲍尔斯生态观的代言人们，主张对沙丘鹤观赏区进行保护，不能因为人类的一己私利将沙丘鹤赖以生存的家园毁灭，应该保护这个“已濒临崩溃的生物社会”。（理查德·鲍维尔斯 401）过度的消耗自然，人类社会也不能长久。

而开发商们则奉行“人类中心论”，认为“保护自然的全部目的是为了让人们欣赏”。这是人类中心主义“生态短视”的最佳体现。但可悲的是，这种论调现在大肆横行，受到人们的盲目认同，结果自然是以自然资源保护者的失败而告终。当然这也是自然“暂时性”的失败。毕竟横亘于时间长河中屹立不倒的永远是自然，而人类只能像患了双重综合征的病人一样，将自己置于痛苦的深渊之中。

如同其他生态学家一样，鲍尔斯对自然，对人类有着浓郁的理想主义色彩，其作品中仍透露着对人与自然和谐共融关系的期待与渴望。于是在小说最后，我们可以看到，丹尼尔虽然辞去了在鹤类避难所的工作，却在地球上的另一个地方继续践行他的生态理论，保护自然环境，卡琳因为丹尼尔的言传身教和在听证会上受到的启示，放弃了回到苏德兰市的机会，选择继续留在鹤类避难所工作，希望把丹尼尔的工作继续下去，把自然环境保护者的理念传承下去。而我们的主角马克，也在病情渐渐好转之后，开始接触一些生态小说，并且能够清楚地认识到 沙丘鹤及大自然是人类的亲属。

在故事的最后，主角们的人与自然和谐相处的生态思想已然建立，人类中心主义的观念已然打破，关爱自然的人文情怀与自身的血脉融为一体，这种情怀一定会唤醒更多的生态良知。就像马克跟姐姐说的：“美国的大荒原，浅水河流，他们最近的亲属还有那些正在盘旋的鸟儿，无论你怎么看这一切，它们都一样好，在有些日子里更好一点”（理查德·鲍维尔斯 518）。

二、职业道德及医学伦理

在《回声制造者》中，备受推崇的认知神经学家杰拉德·韦博遭到了医学伦理的困境。

在他的研究中，他违背了自己的良知和职业道德，将病人当做冰冷冷的工具和金钱符号，而不是以医生的同理心和专业性去改善和治疗病症。他侵犯病人隐私，将病人病症重构成一种趣闻轶事，而不是客观陈述事实。

韦博医生治病动机不端，答应治疗马克是因为名利的引诱，而不是出自治病救人的医生天职，在治疗过程中也忽视卡琳与马克对病情的陈述，对病情束手无策时，抛下一个认知行为治疗法便匆匆离开。

后来，他被公众谴责为“神经学方面的机会主义者;侵犯隐私，不务正业的剥削者。”（理查德·鲍维尔斯 317）“冷漠，信奉功能论的机会主义者。对人根本不感兴趣，感兴趣的只有理论。”（理查德·鲍维尔斯 384）经历过一系列打击-卡琳的质疑，公众的谴责，家庭的破碎，事业的失意，他开始重新审视自己的良知及伦理价值，重新正视医生的天职（唤醒病人的自愈能力），反省自己把病人病症当故事素材这一错误思想。到最后韦博“认识到他犯下了错误，希望用每一个想法将它重造。”（理查德·鲍维尔斯 523）走出医学伦理的困境，重建自身的真实。

三、大众媒体及网络伦理

（一）网络主体道德责任感的缺失

信息技术高速發展，大众媒体的作用也日益显著。信息化时代，带给人们的不止是便利，还有随之而来的网络伦理问题：网络舆论攻击和媒体造假等。

《回声制造者》中，身患双重错觉综合征的马克想要寻求自己车祸的真相，求助了电视媒体。媒体在调查真相时，“摄像机架错了位置”，当马克提出异议时，他们置之不理。原因仅仅是因为“这里的背景画面要好一些，更优美一些”（理查德·鲍维尔斯 391）。后来，媒体运用“好莱坞的做法”为马克拍了一组漂亮的“公路行走风景片”。然而这完全枉顾了当时马克开车的事实，仅仅是寻求画面的精美。

因为当今媒体行业的产业化和市场化，一些新闻单位刻意以市场为主，而忽视其应担当的社会责任，片面地强调其画面的精美，迎合大众的心理，而对关乎民众利益的真相置之不顾。

真实，不但是网络媒体赖以生存的条件，也是得广大读者、听众和观众的青睐得重要基础，网络造假问题违背了网络伦理，也违背了网络媒体人的职业素养。

（二）网络社会的自由失控-道德相对主义

因为网络社会的虚拟性与相对不可控性，网络主体的个人主义膨胀，道德相对主义盛行，他们在网上进行人身攻击和网络暴力。

《回声制造者》中，韦博医生的书籍没有得到公众的认可，受到公众的抨击，他们利用网络谴责攻击着韦博医生。“他们通过电子邮件和即时通讯传递着对他的种种谴责，记录着他说的每一句话，吹毛求疵，揭露他的诈骗行为……”（理查德·鲍维尔斯 415）这样的攻击使得韦博的情绪几近崩溃，对自己的存在价值也产生了怀疑，不得不用逃避的手段躲避这场没有“硝烟”的战场。

在网络与媒体发展如此迅速的时代下，关注网络主体（个人与媒体）的道德素养建设，增强其自律性和他律性，是信息科技发展与网络伦理和谐共生的一大举措。

结语：

当今科技的迅速发展，使得科技伦理问题日益突出，科学技术能够解放人类造福众生，也能够毁灭人类，摧毁众生。《回声制造者》对科技伦理进行了反思，阐述了多种科学技术对人们生活产生的影响，经过对文章的解读，应该认识到在生态伦理方面，应该把握好科技与伦理之间的关系，注重人与自然的和谐共处。医学伦理方面，提高医学工作者的职业道德及伦理素养。网络伦理方面，增强网络媒体参与者的自律和他律性。

参考文献：

[1]阿尔多·李奥帕德：沙郡年记[M].孙健等译，北京：当代世界出版社，2005.

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