电影《来自虞美人草之坡》的符号解读

黄 忠 邵晓晨(.河北工业大学 外国语学院，天津 30040；.日本东北大学 文学研究科，日本 仙台 9808576)

动画电影《来自虞美人草之坡》(日文名：《コクリコ坂から》)是日本吉卜力(Ghibli)工作室于2011年出品的一部长篇动画作品，宫崎吾朗任导演，宫崎骏任脚本制作。上映后反响很好，不仅位居当年日本国产电影票房榜首，还被评为“2012年第35届日本电影学院奖最佳动画电影”。

这部电影虽然改编自同名少女漫画，却不止于此。吉卜力工作室也将这部动漫定位为“不仅是青春电影，更是一部历史剧”。笔者认为，在少女漫画的框架中引入“朝鲜战争”“学园纷争”“1964年东京奥运会前夕的日本”等具有符号性质的内容才是这部电影的重点所在。通过这些素材，不仅展现了20世纪“战争及战后混乱期”与“高度成长期”两代人的青春，更刻画出“我们的历史是这样持续下来”的主题。本文将从动画电影《来自虞美人草之坡》的双重叙事出发，着重解读具有时代特质的符号，进而说明这部影片描绘的实际上是一部日本战后精神史，包含着日本社会对战后的共同记忆。

一、主线叙事与时代符号的嵌入

电影《来自虞美人草之坡》，时间设定在1963年，主人公是横滨沿海小镇一所高中的高三学生松崎海和风间俊。故事主线围绕是否应拆除学生社团活动楼“拉丁区”(Quartier Latin)展开。主线叙事中嵌入了大量具有时代特色的符号。例如，学生们围绕“拉丁区”废存问题展开争论并为保留它进行种种努力的情节中，可见20世纪60年代日本学园斗争盛行的影子。最终“拉丁区”得以保留，各种社团在焕然一新的大楼里得以重生，影射的则是二战后日本从单一的军国主义思想禁锢中解放出来，人们要求民主与自由，要求思想的多元性。

同时1963年这个设定本身在日本战后史上也有重大意义。战后日本在1955年到1965年期间经济恢复并高度成长，并承办了1964年东京奥运会。1963年正是奥运会的前一年。日本河出书房在1978年曾出版《我们这一代，昭和二十二年出生的人》(日文名：《わが世代 昭和二十二年生まれ》)，书中有这样一段描述：“1963年。……为了迎接奥运会，整个国家为改头换面而做出巨大努力的一年。也是电视、大众传媒、新闻界为这一举国盛事统一步调的一年。”电影中，街角墙上贴着的奥运五环宣传画，以及为迎接奥运拆除“拉丁区”大楼，都反映了当时盛况。

在电影中，还有这样一个情节。松崎海家黑白电视屏幕上出现了歌手舟木一夫，而动画里响起的则是坂本九演唱的《昂首向前走》(日文名：《上を向いて歩こう》)，这是将两位当红歌手及其歌曲的巧妙结合。舟木一夫于1963年携《高三》(日文名：《高校三年生》)飒爽登场。身着学生制服的造型完美展示了“年轻人的盛典，东京奥运会”这一明朗的青春形象。而坂本九演唱的《昂首向前走》则是在1963年正值青春时代的制作人铃木敏夫的推荐下在本电影中使用了两次。这在吉卜力动画电影中是很罕见的。日文原版的宣传语也直接引用了歌名“昂首向前走”。这首歌在2008年日本电视台制作播出的电视剧《贫乏男子》中也用作插曲。作为励志的符号，歌曲《昂首向前走》已经成为日本人共同记忆的一部分。

而电影却不仅是停留在1963年情景再现的层面。围绕“拉丁区”的废存问题，风间俊有一段台词：“破坏古老的东西跟破坏对过去的记忆有什么区别！这难道不是对记忆的蔑视吗？一味追求新事物而不愿回顾历史，你们有什么未来可言！不愿意听取少数者的意见，你们有什么资格来谈民主？”在《来自虞美人草之坡》中，学生为保留“拉丁区”进行斗争的原因是为了“保留历史的记忆”。那么在电影的主张中，值得保留的记忆究竟是什么？又是以何种方式保留下来的呢？

二、记忆的重现与画面叙事

电影的另外一重叙事是松崎海对父亲的回忆以及照片背后的故事。松崎海早上必做的事是在院子里升起国际信号旗。从松崎海和风间俊的对话中可得知升旗原因。

松崎：我的父亲曾经在船上。

风间：原来你的父亲是船员啊。

(中略)

松崎：我小时候有人告诉我，只要升起旗子，出海的父亲就不会迷路，会按时归来，所以我每天都升旗。在阳台上升旗，等父亲回来，日复一日。但是朝鲜战争的时候，父亲的船沉了，之后杳无音信。即使这样，我还是每天升旗……

在对话之后松崎海拿出一张照片，是她父亲和另外两人的合影。风间俊看到后表现出惊讶，因为他家里也有同样的照片。照片上三人身着学生制服，可推测是学生时代的挚友。从“海员”这一职业来看他们应该是某所海军学校的学生。

风间俊来到父亲的船上，问父亲照片中的泽村雄一郎是否是自己的亲生父亲。父亲否认并告诉他，当时泽村带着还是婴儿的他和户口誊本来到了风间家，那时他们的孩子刚夭折不久。父亲还告诉俊，泽村曾是一名优秀的船员，朝鲜战争时是一名LST的舰长，但被鱼雷击中了，在那之前还一直送奶粉钱来。尽管如此，风间仍以为泽村是自己的生父,于是他开始刻意疏远松崎海。但故事并不像少女漫画般，向二人苦于是亲兄妹而不能恋爱的方向发展。通过松崎海和母亲的对话可知，照片中的三个人分别是风间俊的生父立花，松崎海的父亲泽村，影片结尾出现的小野寺。风间的父亲立花死于撤退船的事故，母亲也在生下他时去世，松崎的父亲将俊当作自己的孩子报户口并把他抱回家。但是由于当时松崎的母亲已有身孕，无力抚养，于是找来想要孩子的船员朋友风间来抚养俊。

影片结尾，风间俊和松崎海来到熟知当时情况的小野寺的船上。见到昔日友人的子女们，小野寺拿出一张有泽村和立花的合照，激动地说“我们都是好哥们儿”。又对风间俊说，当时若不是正在出海，他也会与泽村做出同样的选择。在战争与战后混乱的年代，义不容辞照顾死去挚友留下的孩子，这是父辈之间的真挚感情。

前面说到，风间俊生父立花死于撤退船事故。若按风间俊18岁推算，他应该生于1945年。太平洋战争结束后，1945年11月1日从台湾驶向宫古岛的密航船“荣丸号”因发动机故障触礁沉没，大约有100人死于这场事故。结合时间设定来看，“事故”很可能就是这场“荣丸遭难事件”。从二战后风间的亲生父亲立花驾驶撤离船，朝鲜战争中松崎的父亲驾驶坦克登陆舰，可以看出他们都是海军的中坚力量。而小野寺所在的大船经常出入公海，承担着出口海外的重任。

这张身着校服的合照在电影中反复出现，虽然无法判断具体学校，但无疑向观众展示了这所学校学生的情谊、品格和对国家的贡献。这张照片不仅是故事情节扭转的关键，更是作为一个符号，表现了电影主人公父辈一代的命运与情怀。可以理解为电影《来自虞美人草之坡》通过这张照片向对国家建设有贡献船员的青春致敬。

三、叙事策略与日本战后精神史

除此之外，电影中还多次出现了松崎海的父亲与朝鲜战争的情节。提及父亲，松崎海回答的都是“我的父亲曾是船员”“死于朝鲜战争”。与理事长的对话中，伴随着松崎海的回答，画面出现了一艘船在海中被鱼雷炸毁的场景，这也是电影中有关朝鲜战争的唯一画面。松崎海没有做出具体说明，理事长却不言自明地说道：“LST。”松崎海点头说“是”。LST是美式英语坦克登陆舰(langding ship tank)的缩写。可见，载有日本船员的坦克登陆舰在朝鲜战争中被鱼雷击中并有人员伤亡是当时熟知的事情。但电影中为何避免正面叙述而以隐讳的方式多次提及呢？

从政治角度来说，日本通过朝鲜战争与美国媾和，作为受美国安全保障的国家而独立起来。在经济层面上，这场战争对日本的意义则更加重大。日本学者和田春树指出，朝鲜战争对于日本的经济来说是一场“神风”，战时特需经济使得日本经济开始恢复并高度成长。在雄厚的经济基础上，日本才得以斥资一兆八百亿日元，举办史上最大的“盛典”——1964年东京奥运会，向全世界展示日本战后经济实力的恢复。这就是提及1963年时不得不提及朝鲜战争的原因。

以隐讳的方式叙述，则是因为日本参与朝鲜战争的不合理性导致“无法叙述”。1950年9月15日，麦克阿瑟决定在朝鲜东海岸的元山再次发动登陆作战。但北朝鲜在苏联的帮助下已在元山一带海域敷设了大量水雷，登陆必须首先清除水雷。美军当时在远东的实力无法完成扫雷任务，于是要求日本政府派遣海上安保厅的扫雷舰队出动到朝鲜的元山等海域参加美军扫雷作业。同年10月6日，由日本海上安保厅航路开启以本部长田村久三海军大佐为总指挥的扫雷舰队从门司港秘密起航前往朝鲜。到当年12月15日，在朝鲜的元山等沿海地区的两处海域进行了为期两个多月的扫雷作业，共有25艘扫雷艇，1024人参加，排除水雷27枚。其中两艘扫雷艇因触雷沉没，致使1人死亡，18人受伤。根据《朝鲜战争与日本政府的对策》一文的考证，日本不仅在朝鲜战争期间协助美国参战且确实有人员伤亡。在《日本在朝鲜战争中的作用》一文中尚有对日本直接参与调兵事例的考证，即在1950年9月15日开始的仁川登陆作战中，美军使用的47艘坦克登陆舰有30余艘由日本人驾驶。

由此可以推测，电影应该是把上述史实糅合到了松崎海的父亲泽村雄一郎这个人物身上。电影中谈到父亲职业时，虽然以暧昧的“船员”来回答，但是通过在朝鲜战争期间是“LST”舰长这一信息可以推测，她父亲应该是一名海军，否则不可能被委以如此重任。而电影对“海军”的身份是避讳的。这是由于1947年生效的《日本国宪法》第九条已明确规定日本将“永远放弃以国权发动战争”“不保持海陆空军以及其他战争力量，不承认国家的交战权”。从国际法来看，日本协助美军参加排雷以及直接参与调兵都是不合理的。因此，在电影中只能以暧昧的“船员”一词来解释松崎海父亲的身份。

四、结 语

通过上述解读，笔者认为动画电影《来自虞美人草之坡》通过双重叙事方式，将日本人对战后的集体记忆展示给观众，折射出的是一部战后精神史。电影题为《来自虞美人之坡》，但这句话并不是一个完整的表达。笔者认为，若按照日文原文的文脉补全这句话，应该是“来自虞美人之坡的信息(message)”。也就是说这部电影意在向观众传递的是一种“记忆历史”的信息。电影中，坐落在山坡上的高中校园里，学生们围绕代表着“历史的记忆”的“拉丁区”的存留问题展开争论，最后因为它承载着各种各样“历史的记忆”，最终在“清扫”后得以保留。

对于1964年奥运会前夕国家盛况的记忆是以正面叙述呈现给观众的。而松崎海对于父亲的回忆，“记住”的是父亲死于朝鲜战争的伤痛以及在战后混乱年代父辈之间的真挚情谊，日本在朝鲜战争中的其他侧面则以隐讳表达的方式选择忘却。因此，只有对这部电影中出现的各种符号进行细致解读，才能发现这部电影实际上是在对历史进行了取舍选择基础上的一部日本战后精神史。