从《白娘子永镇雷峰塔》到《新白娘子传奇》——试论影视作品对古典文学的改编

■杨 帆/河北工业大学人文与法律学院

一、前言

2019年4月3日，新版《新白娘子传奇》在爱奇艺播出，将人们的视野重新拉回到这部民间集体创作的典型代表。白蛇故事最早是以口口相传的形式不断发展成型的我国民间四大传说之一，它深植于民间文化的土壤之中，是一个动态流变的故事。在长期衍变过程中，白娘子的形象不断得到升华，从最初《李黄》、《西湖三塔记》中吸人精血、挖人心肝妖怪逐渐变成一位美丽多情、温婉贤淑、勇敢坚毅的人间女子。故事在漫长的流传演变过程中，人物、情节、思想内蕴一直处于不断变化之中，至冯梦龙所编《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》则基本定型。在此之后，以此话本为基础的戏剧影视改编层出不穷，但以1992年赵雅芝版《新白娘子传奇》最为经典。本文将对二者进行对比，以浅谈影视作品对古典文学的改编。

二、从《白娘子永镇雷峰塔》到《新白娘子传奇》

（一）时代主题与文化内涵的不同

不同的历史时期赋予了白蛇传故事不同的时代内涵和社会责任，不同的社会现状和思想观念也让作品拥有了不同的时代主题与文化内涵。

在时代主题上，《白娘子永镇雷峰塔》成书于明代，所以此话本更多是站在男权视角，传达的是警戒世人不要沉迷女色的思想。在故事情节上，作品安排许宣两度因为白娘子而受到连累，所以他在后面找来法海无情地将白娘子压在雷峰塔下的情节变得理所应当且值得提倡与赞扬，作品借此来告诫世人不可沉迷女色，并安排法海收服白娘子这一情节来代表理性与正统取得了胜利。同时作品也有借白娘子的悲剧结局来警戒女子要遵守三从四德，不可如白娘子般放肆任为的意蕴。

在文化内涵上，《白娘子永镇雷峰塔》还可以解读出反封建的思想意蕴。即白娘子与法海的斗争代表了当时资本主义萌芽对于封建社会的挑战。而因我国资本主义萌芽势力的微弱，所以其在作品中的代表白娘子必将以悲剧结局。金登才就曾在《雷峰塔：市民英雄悲剧》中认为：“白娘子是明朝中后期资本主义萌芽发展下市民阶级的代表，而法海、道士、官僚则是到建势力的代表，而白娘子悲剧的根源则在于新兴市民阶级对抗传统封建势力的失败。”

相比，《新白娘娘子传奇》的播出是在新中国改革开放取得显著成功的1992年，中国正以更加开放包容的面貌走向世界，在文化上则坚持百花齐放、百家争鸣。所以彼时的影视作品带有着包容、多元的特点。在该剧主题上，更多以积极正面的方式发挥了多行善事、多做好事的劝说作用；在文化内涵上，则更多表现了新时代女性地位的提高。

例如，该剧将白娘子被压在雷峰塔下的原因由她是蛇妖变成了她违背誓言水漫金山寺屠害生灵。这一情节的设置，一是在暗示人蛇恋的被接受，同时起到了告诫观众不可以轻易背叛誓言的作用，一定程度也表现了伤害无辜必然受到惩罚的现代法制理念。此外，剧中展现了许多许仙夫妇行医救世、乐善好施的行为，且白娘子利用法术不再是偷取钱财而是帮助贫苦人家，这些情节的改编都迎合了现代社会对于施善积德、助人为乐等美好品质的提倡。

而白娘子形象的由恶变善，由人变仙，则反映了新时代女性地位的提高。

（二）接受群体的变化

除了时代背景外，接受者的期待心理也是影响作者创作的关键因素。影视作品不同于文学作品的关键在于它要实现多元文化多元化与大众传媒的商业化相结合，要体现大众文化语境下观众的普遍需求。而随着人们思想的解放以及时代的变迁，接受者的普遍心理逐渐从单一男权思想向多元思想发展，逐渐从反封建任务中跳脱出来转向对对真善美的追求，爱情逐渐成为众多影视作品的主题，人们越来越希望看到男女主人公角积极向上、幸福美满的一面。所以《新白娘子传奇》中的许仙不再懦弱自私，而是变得勇敢担当，所以白素贞即使水漫金山寺违背誓言也要保卫婚姻，守护幸福。这些人物形象的转变是迎合当时接受者的普遍心理的表现。

此外，作品接受者的日益多元化则导致了白蛇故事中主要矛盾的转移。《新白娘子传奇》作为一部影视作品，其受众群体已不同于《白娘子永镇雷峰塔》的受众群体，作品的接受者从单一的读书士人转变成全民大众，所以作品的主要矛盾也自然变得更加包容与多元化。在《新》剧中，主要矛盾已由男女主人公之间的矛盾转化为女主角与第三人的矛盾，而这种矛盾又并没那么不可调节：法海一定要收服白素贞是因为白素贞违背了自己曾经许下的誓言，且在前世，白素贞偷吃了他的仙丹，使他延误成仙；而白素贞对法海的反抗则是出于对婚姻的捍卫以及对真挚爱情的追求。让矛盾斗争的双方都有其各自的合理性，以能够迎合不同接受者的心理需求，体现了影视作品在改编过程中对于受众群体的关注。

此外，最后许仕林高中状元救得母亲出塔，白素贞、许仙、法海、小青四人功成得以升仙的结局则反映了新时代大众的宽容心理——在对与错、善与恶没有那么明显分明的故事里使每一个人物都有一个好的结局，表现了人们对于美好、自由的推崇。

（三）不同时代文人改编发展的结果

从《白娘子永镇雷峰塔》到《新白娘子传奇》，中间还经历了明朝陈六龙的《雷峰记》、清朝黄图泌的《雷峰塔》、清朝方成培的《雷峰塔传奇》、清朝玉山主人的中篇演义小说《雷峰塔奇传》以及《白蛇前传》《白蛇后传》《白蛇传》等多个版本的改编，故事情节以及人物形象在不同文人的改编下不断得到丰富与完善。《新白娘子传奇》是在如上多部作品的积淀下形成的，所以其与《白娘子永镇雷峰塔》相比，自然具有着更加融合多元的特征。

三、结语

从《白娘子永镇雷峰塔》到《新白娘子传奇》，以及后来的电影作品《白蛇：缘起》、《白蛇传奇》甚至到最近上映的翻拍版《新白娘子传奇》，白蛇传的故事在中国民间历久弥新，时代主题的变化将这个母题故事不断赋予新的时代内涵；而随着接受群体的日益多元化，使得故事中人物形象也变得更加多元立体；在不断的改编与发展中，故事的结构更加完整丰富。白蛇的故事在中国有着源远的文化传统基础，也定将会在吸收新的元素过程中不断完善发展。

注释：

①金登才.《雷峰塔》：市民英雄悲剧［J］.戏剧艺术 ,1996(04)：63～69.