南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔艺术赏析及保护策略研究

王海阑

摘 要：南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔见证了蔚州的历史，孕育着文明和精华，需要我们的关注和呵护。作者对南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔的艺术价值和现状情况进行了分析，以探讨其保护发展策略，最大化地发挥其价值。

关键词：南安寺塔;须弥座双重檐金舍利塔;须弥莲座双重檐银舍利塔;艺术赏析;保护策略

在燕云十六州的蔚州有一座佛教圣物——南安寺塔。这座始建于北魏的塔是全国重点文物保护单位。南安寺塔地宫内有辽代舍利金塔、舍利银塔、四大天王彩绘木雕等，其中须弥座重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔堪称“双璧”。笔者对这两座塔的艺术价值和现状进行了分析，以探讨其保护发展策略，最大化地发挥其价值。

1 南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔艺术赏析

1.1 历史地位

南安寺塔因位于古南安寺而得名，史料没有记载明确的始建年代和重建年代。但是根据《重建南安寺修寶塔碑记》（清康熙四十五年）和《蔚县志（1989-2011）》中的相关记载，塔在蔚州城建立之前就已经存在了。根据《蔚县志》记载，蔚州城于北周大象二年（580）建立，据此可以推断南安寺塔在这个时间之前就已经建立了。明洪武十年（1377），南安寺被拆毁，砖甃于城墙，不过南安寺塔没有被拆毁，辽代时重建。康熙四十五年（1706），南安寺塔再次重新修缮。发展至今，这座实心密檐塔已经成为蔚县著名的文物景观之一，2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。

1.2 艺术价值

舍利塔是存放佛祖释迦牟尼或后世高僧舍利子的佛塔，虔诚的佛门弟子见舍利子必会双手合十，顶礼膜拜。南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔主要包括须弥座重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔，它们是博物馆的“双璧”，见证了蔚萝大地当年的晨钟暮鼓、梵音琅琅。这两座塔古朴庄重，造型精美，集艺术欣赏与历史研究价值于一身，作为国家一级文物，是蔚州博物馆当之无愧的台柱子和无价之宝，规格极高。

须弥座双重檐金舍利塔（图1），塔身为六角形座，上镶嵌有一只金舍利瓶，内存放九颗舍利子，是一件无价之宝。瓶下部刻莲纹，中腹部刻云纹，鼓腹，有圈足，盖为覆荷叶形，环形柄。一层塔身两面开门，相对为窗，另四面线刻四大天王像。其上两层塔檐，有斗拱、吻兽、瓦垄、金铎等装饰物，塔刹为镂空宝珠和三层相轮组成，从塔刹到两重檐上，用珠宝串成链子相连。整个塔身置于六角仰莲须弥座之中，金光闪闪，熠熠生辉，好似无边佛法，普照大地，普渡众生。

须弥莲座双重檐银舍利塔（图2），塔座为须弥座，下层为八个兽首，上层为仰莲瓣，塔身为六角形，一层一面开门，塔檐有脊兽、瓦垄、斗拱、风铃。二层有游廊，栏板镂空，二层塔身为六角形，一面开门，门上有匾，匾上刻有“舍利塔”三字。塔刹由金宝珠和三重相轮组成，刹杆较高，与六脊兽首用链子连接。一层塔身内有一只小银瓶，瓶座为覆莲式，素面瓶身，双重盖，也是一件无价之宝。

2 南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔的现状

须弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔有着浓郁的文化底蕴和建筑艺术价值，具有很高的保护价值。但是，这两座塔的现状却不容乐观，了解它的人少之又少，使得它的生存和发展现状面临着很严峻的考验。它的现状概况主要表现在以下几点。

2.1 社会关注度低，不被重视

须弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔经过修复后被鉴定为国家一级文物，现展于蔚州博物馆内，是该馆镇馆之宝，堪称博物馆“双璧”。但其被重视程度还不够，究其原因：一是蔚县县域内旅游活力没被充分激发，当地文化旅游产业发展滞后，无法形成保护文物的良好社会氛围;二是一些低质网络文化（如恶搞段子、不健康的直播）冲击了人们的传统文化喜好，占用了民众保护、重视两座古塔文物的精力，民众缺乏保护文物的意识。

2.2 品牌力度不足

蔚县虽然是全国第二、河北第一国保文物大县，但弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔作为国家一级文物，其品牌影响力还十分薄弱。当地历史文化产业的发展是在最近四五年时间里起来的，品牌建设更多的是局限于非物质文化遗产“打树花”。这两大著名的佛教文化遗产一直没有进行品牌化建设开发和合理利用，关于这两座塔的展览、研讨等外延类保护活动微乎其微，无法充分发掘其蕴涵的历史文化价值，弱化了其学术影响力。同时也没有与当地的其他著名资源形成品牌合力，不利于蔚县旅游品牌建设的进行。

2.3 基础设施和自然环境较差

现在南安寺乃至蔚县所处的基础设施环境不利于其保护。蔚县是产煤大县，素有“燕赵煤仓”的称呼。但是由于长期的无序过度开采，出现地面沉降等问题，影响南安寺塔的稳定性。另外蔚县山峰居多，交通建设难度和成本较高，因此交通设施较差。同时蔚县潮湿、氧化等自然因素也加速这两座塔腐蚀风化。虽然不定期进行修缮，但是仍然无法抗拒客观因素所带来的破坏。

3 南安寺塔地宫双重檐舍利金银塔的保护策略建议

3.1 完善管理体制

对于两座宝塔的保护，必须充分发挥政府政策的扶持和引导。第一，要结合蔚县实际情况，完善文物修缮保护制度和市场导入机制，弥补现行文物保护相关法律法规和政策的不足和漏洞，避免因政策到位导致的文物不能及时保护的现象。第二，政府要在财政上加大物质文化遗产保护的投入力度，形成重视文化投入、意识先行的观念，可尝试使用诸如PPP模式来探讨文物保护工作。第三，明确地方政府与投资企业之间的关系，解决关于南安寺文化景区的经营权和管理权之间的矛盾冲突，实现社会效益和经济效益的平衡。

3.2 加强文物保护

要加强这两座塔的保护，蔚县人民政府及相关文物保护部门要严格贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”[1]的文物保护工作方针，通过管理水平的提升、文物保护的加强和学术研究的深入，将须弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔打造成地域文化品牌，从而形成良性循环。

要积极运用先进的文物保护技术手段来修复、保护金银塔，以尽可能地降低潮湿、氧化等对塔造成的腐蚀风化。因蔚县博物馆缺乏相关人才，所以要双管齐下，实行走出去、引进来的文物保护思路。一方面，选派相关人员外出深造，通过学习先进的文物保护技术来对金银塔进行保护;另一方面，要加大与其他文物保护单位的沟通，通过邀请专家等形式来提高本单位的文物保护水平。

3.3 打造强势品牌

作为国家一级文物，须弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔是打造蔚县当地文化遗产区域品牌的一大重要基础。如果形成区域品牌，将极大地提高当地的经济核心竞争力。虽然物质文化遗产区域品牌的打造高度依赖具有高度异质性的原始遗产资源，但是非物质文化遗产区域品牌的形成更多依赖于产业集群的培育[2]。蔚县有打树花、剪纸、皮影戏、蔚州古堡、南安寺塔等，物质与非物质文化遗产相互交织、相互作用。因此，要整合蔚县当地的文化遗产，加强区域内的相互补充和利用的差异化发展格局，形成文化遗产的地域品牌的辐射效应。另外，还可以将当地的众多佛教资源整合起来，加大品牌宣传力度，打造优质高效的佛教艺术产业链，促成区域文化遗产品牌的塑造。

3.4 发掘文物价值

与其他文化遗产不同的是，须弥座双重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔寄托着精神性的佛教文化思想，表现了佛教的信仰和他们的生活，蕴涵了丰富的宗教属性。因此，可以深入挖掘两座塔背后的文物价值。一方面，可以通过展览、研讨等方式，增加社会各界对这两座塔的关注度;另一方面，开发旅游创意产品，通过手办等周边产品，带动受众对其的喜爱度。

参考文献

[1]刘洪彩，汪彦君，张小娟.佛教艺术遗产与当代文化产业——河北省佛教文化遗产保护与合理利用策略研究[J].天津美术学院学报，2014（1）：82-83.

[2]吕寒，胡慧源.论文化遗产区域品牌的形成机制与培育模式[J].现代经济探讨，2012（7）：50-53.