严歌苓小说中的女性形象——以扶桑为例

林田宇 霍俊成

（国际关系学院，北京 100091）

1 暗黑时代

这就是你。

这个款款从喃呢的竹床上站起，穿腥红大缎的就是你了。缎袄上有十斤重的刺绣，绣得最密的部位坚硬冰冷，如铮铮盔甲。我这个距你一百二十年的后人对如此绣工只能发出毫无见识的惊叹。

这是全文开篇的一段。作者以故事一百二十年后的留美客回溯历史为视角，展开了对主人公扶桑的描写。腥红大缎，看起来富丽堂皇，实则却是囚禁扶桑身体的厚重的枷锁，绣纹坚硬如冰，毫无温暖。作者用讽刺的言语，表达出对扶桑的同情。当时的留美客对于美国和美国人来说，只是一种低贱且奇异的东方物种。在他们眼中，中国渡来人显然担不起“人”的名号。

就在这样没有一丝温暖的时代里，扶桑能够身着华服，并且坚强地，甚至可以说是“忍辱负重”地在白人面前站起来。可以说，让作者发出惊叹的并不只是绣工，更是主人公扶桑本身，和那个物化生命的冰冷无情的时代。作者用自身的“毫无见识的惊叹”，来表达对那个时代的哀叹、不解和无奈。

华服之下，扶桑的那份坚毅，作者也好，我们也好，谁都无法亲身体会。在那个年代，能够身着来自遥远东方的十斤重的刺绣可谓是非常富有了。但这种“富有”，对于卖身为生的扶桑们而言，她们从不曾拥有，这仅仅只是她们的临时包装。作者把这种“富有”说成是坚硬冰冷的铮铮盔甲也实不为过。表达出当时扶桑身处的时代，于初代渡美的华人而言，着实是一个暗黑的时代。作者从文章开始之初就想要让读者体会那个时代的黑暗与冰凉。

2 弱肉强食

一群白人截住了他，他们将他的辫子吊在树枝上，悬起他整个人体。他不懂他们对他宣布的所有罪状，包括吃海里和陆地上一切乌七八糟的东西，包括梳辫子和挑担子。他一声不吭地给吊在那里，心想忍一忍就会过去。正是这一声不吭的忍使他们开始往他身上下刀，割裂了他的舌头、耳朵、鼻子。正是他谜一样的温良与沉默使他们震怒。

黄种人、黑人、白人，同为世界上的三大人种，而白人总是自恃清高，自诩为世界上基因最优秀的人种。种族歧视作为一个社会问题，从始至终一直存在。卖蟹人遭受到了被围攻，最终被残忍的殴打致死。中国的宗教也好，思想也好，都崇尚“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。然而若非遭受现实的毒打，我们不会意识到有时过度的隐忍根本不能安身立命。

欺凌就像一柄利刃，外人一刀一刀地劈下来，直要取你的性命。若再隐忍便等于是替人家摆正了刀刃，自己好闭了眼睛、伸了脖子，任人家发泄取乐了。马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》，曾向世界宣示人权自由。中国移民在这种大环境下，委曲求全逆来顺受的悲惨境遇着实令人触目惊心。

时代的暴力、殴打迫使人们真正看清这个世界，无奈的他们只能以“温良与沉默”去对抗。没有任何人有资格去责怪他的软弱无能。在那个时代，在那片白人大陆，东方渡来的不开化的黄皮肤野兽，妄想哪门子的话语权。只有当一代一代的移民真正强大起来，才能受到外界的尊重与敬畏。

3 纯洁如初

扶桑，你连一个客人名字都记不住，我还要你做什么啊？

阿妈怜爱加嫌弃地说。

扶桑在擦那个红铜便盆，抬头看着阿妈。

光看你的样子，阿妈又说，一点也看不出你呆。她叹口气，想弄清这女子的端美外表怎样和心智低下合成了一体。

妓女们都得记住嫖客的名字，这一方面在于肯定她们的业务能力，最实际地，也在于决定她们有没有本事吃上一顿饱饭。可扶桑就是记不住。扶桑作为妓女，却一个都记不住。可她是真的记不住吗？扶桑，只有她的身体才是个妓女，灵魂却还仍是中国南国水乡那个翘首盼望丈夫归来的清纯姑娘。

从这段描写中仿佛能够看到扶桑柔弱而坚毅的身影。一次次被陌生男人侵犯的她，在无奈中隐忍，在静默中宽恕身边的罪恶和苦难。尽管如此，她还是坚守着自身的原则，守护自己灵魂的自由。她没有被这个世界所束缚，没有被这个残酷无情的西方国度消灭。正是这样的灵魂，让她尽管肉体遭受百般蹂躏，依然能够坚强的站在原地。她是妓女，却又不似妓女。

与之相比，扶桑的阿妈显然已经为这个现实的国度所同化，她无法理解扶桑内心的真实世界。可以说，阿妈就是悲凉的时代产物。“想弄清楚这女子的端美外表怎样和心智低下合为一体”这是阿妈所疑惑的，也许直到她真正离开人世她也不会明白，她已然在这个社会中随波逐流，丢掉了自我。

4 坚韧顽强

像沙滩迎合海潮。没有动，静止的，却是全面的迎合。你以为海以它的汹涌在主宰流沙，那是错的。沙是本体，它盛着无论多么无垠、暴虐的海。尽管它无形，它被淹没。

这是一段精彩的描写，作者用了一个奇特的比喻来描写扶桑的“接客”，沙于海潮。单单从字里行间，我们看不到生活的残酷与无奈，更看不到扶桑肉体与灵魂的痛苦挣扎。我们所能感受到的是一股向上的力量。那是一种处于弱势地位的个体，在面对这个残忍现实的时候所表现出来的，一种积极顺应和主动接受的姿态，并以这种方式去接受，以求谋得下一步的生存和发展。

扶桑她就是：一个不幸地生活在了悲惨年代，又不幸地从事了悲惨职业的女人；一个像泥土一样任人踩踏的女人；一个像牲口一样蒙昧无知的女人；一个自己的命运安之若素毫无意识的女人。但她的内心却是如此纯粹，不像其他妓女一样，随着身体的堕落，灵魂也跟着堕落。扶桑以一种广博的姿态和包容心去接纳这个世界。尤其以扶桑这类寄居在异域，与其他民族和文化碰撞时，宽恕和接纳可能是她们唯一的选择。

最柔有时也正是最刚，最弱在某种意义上也能成为最强。就像严歌苓自己所说：你永远打不倒一个不反抗的人。

5 凤凰涅槃

扶桑没有接受过强奸这概念。就像她对受难的态度。她对自己生命中的受难没有抵触，只有迎合。她生命中的受难是基本，是土和盐、是空气，逃脱，便是逃脱生命。扶桑只感到那些拖她进马车的男人更粗鲁些，更狂野些，对她更饥渴些。她把它当做无穷尽的受难的一章，不同寻常的一章。她依然站立起来，拭净全身的血，她只接受了那事情中的受难，而没接受其中的侮辱。她就那样宽容了人们。

就像文中所说的“单纯和诚恳得如同原始人的扶桑，就这样把宽容与自身融为一体了”，此刻这个身影，一次次在磨难中隐忍，在静默中宽容伤害她的每一个人和事。这种力量犹如大海的包容，让我禁不住久久为之动容。扶桑就如同一只温顺的小动物，不断接受这这个世界人的蹂躏，却又只能接受。如同雾一般，此刻的疼痛裂了又聚，升起了又退去。她就像雾一样包容着每一个刺向她的人。 在一次又一次的破碎弥合中，修复着自己，像雾一样不留下一丝曾被刺破的痕迹。

她可以接受苦难，但不能接受侮辱。苦难是对身体的折磨，而侮辱却是对灵魂的戳伤。她保存着完好的灵魂，在她内心的世界，不容任何人与之践踏、蹂躏。此刻，她是那样的高贵，任何的苦难都不能磨灭她独守的那一方小天地。她貌似卑微的隐忍里，蕴藏着一股不可抗拒的力量。这种力量带着穿越一切的锋度，表面却又是那样的温顺。受难是她生命中的基本，“逃脱”便意味着生命也终将不复存在。多么无情，多么残酷。她就那样地宽容了人们。就像大地之母，温和地宽恕了世间的一切善恶生灵。