与八路军桂林办事处相关的党员的党性

樊巍 周孜

1 党性的定义与内涵

党性是无产阶级政党固有的本质属性，是区别于其他政党的最本质的特征，是阶级性的升华。列宁指出：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”刘少奇在《论共产党人的党性》中也指出：“共产党的党性就是无产阶级阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产者阶级利益最高而集中的表现。”党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。它所固有的明显的区别于其他政党的特性，就构成了我们党的党性。在新的历史时期，中国共产党的党性主要体现以下几个方面：一是坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想作为党的行动指南;二是坚持实现社会主义和共产主义的伟大理想，为共产主义奋斗终身;三是坚持全心全意为人民服务的宗旨;四是坚持党的民主集中制和铁的纪律;五是坚持群众路线，密切联系群众;六是坚持批评和自我批评的作风，勇于承认和改正自己的缺点和错误，敢于同一切错误思想和不良倾向作斗争。

2 与八路军桂林办事处相关的共产党员的党性修养

党性修养也称党性锻炼，是党员的自我教育、自我改造、自我完善;是对共产党的本质属性的内化;是党员在改造客观世界中自觉运用党性原则规范自己的行为，克服和抵制各种错误思想，不断改造主观世界，不断开创实践和认识新境界的过程;是党员自强和自律的统一。党性修养包括马克思主义的理论修养、政治修养、思想道德修养、业务修养等。实践表明，共产党员的党性是不可能自发地产生，只有通过刻苦学习，认真改造世界观，才能逐步树立起来。中国共产党是执政党，共产党员理应成为全社会的表率，这就要求共产党员加强道德修养、提高党性水平。党员加强思想道德修养，最根本的是自觉实践全心全意为人民服务的宗旨，把为人民服务内化为自己的灵魂，作为自己一切行动的出发点和归宿。

在八路军桂林办事处党员队伍中，以李克农为代表的革命先辈正是以崇高的革命情操与坚定的共产主义信念完成了一项又一项革命任务。1919年爆发的五四爱国运动，在李克农内心引起了极大震动，他以青年人特有的敏感和朝气投入到这场洪流中。他在《新青年》、《新潮》和《湘江评论》等进步书刊中汲取养分，还结识了文学家蒋光赤、共产党员柯庆施等人，世界观有了根本上的变化。李克农逐渐认识到：只有依靠马克思主义的无产阶级社会革命，才能把多灾多难的中华民族从水深火热中拯救出来，至此，李克农的党性修养正式形成，1926年12月，李克农加入了中国共产党，从此，他的一生就和党的事业，特别是与情报工作相关的事业紧紧地联在一起。1941年7月至8月，中共中央先后颁布了两个重要文件——《关于增强党性的决定》、《关于调查研究的决定》，文件中指出：“中国共产党现在已是一个担负着伟大革命任务的大政党，必须力戒空疏，力戒肤浅，扫除主观主义的作风，采取具体方法，加重对于历史，对于环境，对于国内外、省内外、县内外具体情况的调查与研究。”李克农认真学习了中央决定，以及毛泽东“没有调查就没有发言权”、“主观主义是党性不纯的表现”等重要讲话，通过深刻的自我教育与提炼，李克农作为共产党员的党性修养进一步提升，并重点体现在其业务修养上。他认为，情报工作就是搞调查研究，是一种高度科学的斗争艺术。在他的大力提倡下，情报保卫干部中兴起了调查研究、注重实际的风气。这一时期，中共情报工作在政治上、思想上和理论上都有了显著的提高。

1938年10月，武汉、广州相继沦陷，大批文化界人士转移到桂林。在八路军桂林办事处的协助和李克农的指导下，1939年1月10日，《救亡日报》在桂林正式复刊。《救亡日报》社的总编辑夏衍早年参加五四运动，编辑进步刊物《浙江新潮》。夏衍赴日留学期间，为寻求救国救民的道路，他阅读大量的哲学、文学书籍，认真研读了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》等马列主义著作，结识了松本治一郎、大山郁夫等日本左翼运动的著名人士，参加了日本进步学生的“社会科学研究会”，夏衍的党性修养从形成到升华的过程就发展于这一时期。1927年国共合作破裂，夏衍于白色恐怖最严重的1927年6月加入中国共产党，并开始从事党的宣传和统战工作。作为办《救亡日报》这份统战报纸的具体工作的负责人，夏衍带着报社工作人员先后经历了上海、广州的沦陷，伴随着日寇的枪炮声几经辗转到达桂林。戏剧创作是夏衍在抗战时期的主要文学活动，他在桂林《救亡日报》社任总编辑期间，为了给报社筹集经费，夏衍将他于1938年在广州创作了描写刘爱庐一家在抗战初一年间遭遇的四幕剧《一年间》编排成话剧，号召全国人民团结一致，奋力抗击日寇，话剧在重庆成功上演，并引起了强烈反响。1941年1月“皖南事變”爆发后，因拒绝刊登宣布新四军“叛变”和取消新四军番号的命令，《救亡日报》被迫于1941年3月停刊，夏衍也因此被国民党反动派中统特务注意，但夏衍临危不惧，在李克农的协助下妥善安排好了其他报社工作人员的安全转移，充分体现了共产党员坚持真理的政治修养和团结一致的思想道德修养。

3 党性修养不足的共产党员所带来的警示与反思

在中国共产党的发展历程中，也曾经出现过一些党性修养不足，经不起敌人威逼利诱从而离开党员队伍甚至违背入党誓言，出卖同志叛变革命的人。以顾顺章为代表的叛变份子就是这类人中的典型。顾顺章原本是浪迹上海滩的人，还加入过上海帮会组织青帮，他在上海南洋烟草公司当工人期间领导工人罢工运动时引起了深入基层领导工人运动的向警予、李立三等中共职工运动领导人的注意，后经过中共组织内部的讨论，1924年时年20岁的顾顺章加入中国共产党。顾顺章在入党后参加和领导了上海第二次和第三次工人武装起义，还在中共五大上当选为中央委员，还成为负责情报工作的中央军委委员和中共历史上最年轻的政治局委员之一，并且是中共中央负责情报工作的中央特科的主要领导者，曾指挥特科惩处多名叛徒，在中国共产党的发展过程中做出过卓越贡献。但是，由于顾顺章在入党前并未像李克农、夏衍一样接受过马克思列宁主义的深刻的思想洗礼，顾顺章在成为一名共产党员后也未曾主动学习共产主义的理论知识和彻底放弃自己曾经作为帮派份子的不良行为与生活习惯，在为党做出过一些贡献后就开始居功自傲，生活腐化，最终因缺乏改造自身主观世界、缺乏道德修养和自律精神，在被敌人抓捕后随即叛变革命，因其掌握大量中国共产党情报而成为中共历史上最危险的叛徒。无产阶级革命导师马克思、恩格斯等人把工人分成雇农、短工、帮工、工厂工人和流氓无产阶级五个阶层，在《共产党宣言》中明确指出：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动立来，但是，由于他们整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”顾顺章的流氓无产阶级特性在加入中共组织且身居高位时并没有得到克服和改正，他虽为共产党人，但对共产主义的理想信念的认知是模糊的，所以，共产党员必须加强对自身的党性教育，从而提高党性修养。

八路军桂林办事处纪念馆作为全国著名的爱国主义教育基地之一，其丰富的革命历史可作为党性教育资源得到进一步开发。在开发和利用党性教育资源的过程中，应不断地思考如何让党员、群众更加自然地走入历史，了解革命先烈为党、为国家和人民所做的贡献，从而更好地坚定理想信念，做到不忘初心，牢记使命。

（作者单位：1.八路军桂林办事处纪念馆;2.桂林市李宗仁文物管理处）