地域性视觉符号在博物馆标志设计中的应用

2019-11-02杨子

艺术与设计·理论 2019年10期

杨子

（中南林业科技大学，长沙 410004）

随着中国经济的发展，人们在物质层面已经得到了基本满足，因而在精神层面的要求也变得越来越高，越来越多的人喜欢在节假日时参观博物馆，以此丰富自己的精神生活，提高文化素养。国家在场馆建设方面也加大了投入，全国各地都兴建了不少博物馆，在博物馆标志设计中体现地域文化，让它显得更加独特，更有辨识度，是标志设计过程中一个重要的环节。标志设计能为视觉形象设计奠定主要的图形、色彩基础。后续的外墙标志展示、办公用品设计、场馆门票、纸质宣传册、新媒体宣传等也是在标志设计的基础上展开。所以对于博物馆来说标志设计有着重要的意义。

一、地域性视觉符号与博物馆标志设计

（一）地域性视觉符号定义

英明和罗忆撰写的《视觉符号语境下的跨文化传播》将视觉符号定义为以线条、光线、色彩、强力、平衡、表现、形式等符号要素所构成的传达各种信息的媒介载体。在此基础上可以推断出，地域视觉符号即是以地域文化为灵感来源，分析当地独有的建筑、器物、地理特征等，将其再设计为图形、色彩、文字等能为视觉所感知的元素，并重组为地域视觉符号。

视觉符号的理论来源是符号学，它是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系的学说。其代表人物有索绪尔、皮尔斯。皮尔斯以逻辑学为基础，把符号划分为图像符号、指示符号、象征符号。索绪尔以语言学为理论基础提出了符号学的构建思想，用能指和所指划分了符号。本文采用了索绪尔的学说作为理论基础。

（二）博物馆标志设计与地域视觉符号的关系

我国的博物馆按照展馆内容划分，一般可分类为：社会历史类、文化艺术类、自然科学类、科学技术类、综合性博物馆，目前文化艺术类博物馆的标志设计出现了同质化的问题，大多以名人题字，汉字“美”的变形，场馆外形为主要设计元素。而笔者在查找社会历史类博物馆的标志图片时，发现其设计中融入了各地独有的地域视觉符号，这使得标志更具辨识性、独特性，给观众留下深刻的印象，因此本文将分析现有社会历史类博物馆标志设计，总结出地域文化元素是如何被提取、转化、再设计成为视觉符号的。

二、地域性视觉符号元素在博物馆标志设计中的体现

（一）以古建筑为地域性视觉符号元素

这一类的标志设计主要参考当地有鲜明地域文化特征的传统建筑，提取古建筑的外形和结构为设计元素，如浙江省博物馆。浙江地区的传统木结构建筑有着较高的识别度，能够体现江南地域文化的独特性，浙江省博物馆选取了杭州当地的木架构建筑作为设计图形来源。笔者查看了杭州孔庙结构示意图，分析出了建筑的原型，提取了大致的木结构图形，将其形态简化，与最初的木建筑结构相比，最终的图形保留了屋顶、房梁、柱的结构，省略了瓜柱，将梁进行夸张延长，提取了孔庙的建筑主色调作为标志设计的标准色。杭州孔庙始建于宋朝，是当时官方设立的府学，因建筑形制类似孔庙而得名，历经元明清三朝保留至今，因此有很高的历史与艺术文化研究价值。现在的建筑内依然保留有清代晚期的彩绘，并且收藏了从宋代至民国的珍贵历史文物。浙江省博物馆设计选取的图形可以展示出浙江地区独有的木构建筑特色，也能解读出当地的文化和历史底蕴，有保存文物、传承历史文化的象征意义。（表1）

表1 浙江省博物馆标志设计

（二）以文物和当地自然景观为地域性视觉符号元素

我国历史悠久，地域广阔，每一个地区都有自己独特的地理景观和历史遗迹，博物馆在设计标志时也可以将文物和当地自然景观结合起来，如泸州博物馆。

泸州位于四川省，别称酒城、江城，从地理位置上看，它东南面临长江，西北面临沱江，有丰富的生活水资源，清代时泸州经济繁荣，城下江面停满过往商船，“城下人家水上城”便是描述当时的景象。而泸州的酒文化起于秦汉，历经宋朝，至明清空前繁荣，当地出土了不少有关酒文化的文物，明代的麒麟温酒器就是其中的精品。麒麟象征祥瑞，腹部留有通风孔，两侧带有温酒壶，深度与麒麟腹部平齐，展现了明代人巧妙的构思，也说明了当时酒在泸州人生活中的重要性。泸州博物馆标志以馆内收藏的麒麟温酒器作为基本图形，浪花纹样象征着在此交汇的沱江和长江，并使用了酒窖的建筑色作为基本标准色，白色作为浪花纹样的颜色。这几种元素组合起来能充分体现当地的地域特色，将泸州酒文化和地理特征融合得恰到好处。（表2）

表2 泸州博物馆标志设计

（三）以馆藏当地有鲜明地域特征的文物为地域性视觉符号元素

这一类视觉符号可分为两种，一种是利用现有文物图形进行解构和变形重组，如江西省博物馆，另一类是直接运用文物外观，如金沙遗址博物馆。

1.利用现有文物图形进行解构和变形重组后作为视觉符号

江西省博物馆选取了江西新干大洋洲出土的双面神人青铜像作为原型，至今在海内外传世文物中都未曾发现过与其完全相同的青铜器，学者刘慧中认为这件器物应当是通神的礼器，头像双角象征着法律的公平。设计者将青铜像的双角形状保留了下来，简化了面部和底座，进行了适当的夸张和重构，简洁又具有辨识性。既能代表江西商代时的青铜文化，也能让人联想起江西独具特色的傩文化。（表3）

表3 江西省博物馆标志设计

2.直接运用文物外观作为视觉符号

成都金沙遗址博物馆选取的太阳神鸟金饰象征着古代蜀地人民对太阳和鸟图腾的崇拜，金饰中心像一个喷射出12道光焰的太阳，外部的四只鸟像神话中的“负日金乌”，在金沙遗址出土的关于太阳和鸟崇拜的器物都远远多于其他地区，证明太阳神鸟金饰不但能代表金沙遗址，也能代表古蜀文化和四川的地域特色。（表4）

表4 金沙遗址博物馆标志设计

3.小结

通过查找资料、阅读论文、解构图形，笔者分析出了各地博物馆标志设计中地域视觉符号的原型及其象征意义，索绪尔认为，“能指”是指称或代表某一事物的媒介物，“所指”是被指称或涉及的事物。前者处于表达层面，后者处于内涵层面，两者结合构成一个完整的符号。以此理论来分析地域视觉符号，可以把设计原型的图形特征和色彩作为能指层面，它的作用和象征意义作为所指层面。受众通过视觉感知到符号的能指，进而解读出所指，完成符号的意义传达。