三头六臂，却给孙悟空当绿叶：不同版本哪吒的武力值为何差这么多？
2019-11-01庚沅
庚沅
“是他，就是他，是他，就是他，我们的英雄——小哪吒！”
对许多90后来说，这段旋律再熟悉不过。作为家喻户晓的大明星，神话传说中的常客，哪吒经常在各种影视作品中露脸，陪伴许多人度过了美好的童年。
那么请问：哪吒有几张脸？
这个问题也太小儿科了吧！哪吒，三头六臂的哪吒，三张脸啊！
这哪吒啊，还真不止三张脸，而且这些脸，各不相同。
01 印度哪吒（古籍+壁画）
在我们的印象中，哪吒要么是一个天真烂漫、调皮好动的孩童，要么是一个上天入地、智勇双全的少年英雄——总之长得还挺好看的。然而，要追溯哪吒这一形象的最初源头，就知道哪吒的形象并非自古如此。
他是印度佛教中的护法神，梵文全名是罗鸠婆，也译作哪吒俱伐罗，属夜叉神系统（夜叉在印度神话中是一种掌握太阳运行轨迹的半神小精灵）。
在佛教典籍中，哪吒是北方毗沙门天王的太子，责任是守护佛法，保护苍生，抵御邪恶。作为一名“夜叉”，形象自然帅气不到哪去。反映在影视作品中……这个还真不好找，看一看壁画感受一下吧！
说实话，长得凶神恶煞，放到现在应该是个反派吧！
02 西游哪吒（书+电视剧）
哪吒传入中国，当然要入乡随俗。第一步是找了个父亲，毗沙门天王和李靖的形象发生了融合，从此哪吒姓李了。到了元代，哪吒的形象有所变化，《三教源流搜神大全》收有“哪咤太子”条，写了一个较完整的哪吒传说，其所描写的哪吒是一位高大威猛的神勇将军：
“本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”
这里给哪吒设定了道教神的背景，形象也变得正面——但还是有些威严。
哪吒形象的第二次演变发生在吴承恩的《西游记》中——吴承恩将哪吒化为外道内佛的神将。他给哪吒的形象赋予了道教色彩，但是依然保留并修改了佛教中哪吒的故事，使哪吒由纯粹的佛教神演化为外道内佛的孩童神。
《西游记》对哪吒相貌的改变也是革命性的，其中有一段对哪吒相貌的夸赞：
“总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。”
从此哪吒的帅哥人设基本定型，剩下的只是具体怎么个帅法。
《西游记》中另有记载：
“玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”
按照描写，哪吒是一个身着盔甲绣带锦袍战靴的全副武装模样，堪比钢铁侠。
03 封神哪吒（书+电视剧）
哪吒第三次演化是在《封神演义》中。这部书将哪吒化身为兼具中国民间传说特色的道教神。《封神演义》是一个大杂烩，它将许许多多传说与神话故事杂糅一体。这部书将哪吒放置在商灭周兴的历史背景中进行了重塑。
书中这样描绘哪吒的出世：
“分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也;灵珠子化身。金镯是‘乾坤圈，红绫名曰‘混天绫。此物乃是乾元山镇金光洞之宝。”
此时哪吒的设定已经与我们印象中的哪吒非常接近。在《封神演义》中，哪吒是一个穿道袍的少年形象，被形容为：
“顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹”“面若傅粉，唇似涂朱”。
不得不感叹哪吒的法宝的确很拉风。可能是得益于三件法宝的设计，此时的哪吒形象，已经比较具有辨识度。
《封神榜》题材的电视剧有很多部。由于原著支线繁杂，人物众多，为了将封神的故事搬上荧幕，主创团队往往对封神榜的故事进行了裁剪和改编。对于这些改编，观众们往往褒贬不一。不可否认的是，这些由封神榜改编的影视作品，客观上推动了哪吒在观众中的人气。
在86版电视剧《西游记》中，哪吒是个小配角，主要用来衬托孫悟空和妖怪的厉害。具体有多没存在感呢？他没存在感到导演用了一男一女两位演员饰演哪吒，而你可能并没察觉……但演员的妆容和服饰，基本服从了《西游记》原著中的描写。
04 闹海哪吒
《哪吒闹海》为哪吒创造了一个全新的形象，甚至是哪吒艺术与文化价值的一个崭新的高峰，乃至于其后关于哪吒的创作都多少受其影响。如果说从《西游记》到《封神演义》，哪吒是从佛教神到道教神的转化，那么当代银幕上的哪吒，既不是佛教神，也不是道教神，而是一个嫉恶如仇、打抱不平的小英雄，其作为“人”的一面被大大彰显了。
在原著中，哪吒出于孝道将肉身还于父母，电影中，哪吒自刎是为了全城的百姓;原著中，重生的哪吒对自己的生父抱有仇恨，需要佛祖的点化，电影中，重生的哪吒成长为一个反抗强权的英雄;原著中，哪吒与龙王的矛盾是出于神的安排，电影中，哪吒与龙王的斗争则是为了百姓的命运——这是一种自觉的斗争意识。
另一部有着广泛影响的哪吒作品——《哪吒传奇》中的哪吒形象也借鉴了《哪吒闹海》中的哪吒。重生前，他是活泼可爱、精力充沛的孩童;重生后，他是勇敢无畏、百折不挠的英雄。他用他的勇敢和智慧为许多孩子带来了美好的回忆。
最近，一部崭新的“哪吒电影”——《哪吒之魔童降世》出现在世人的眼前，并赢取了不错的口碑。在这部电影中，哪吒的形象又出现了变化——烟熏妆，鲨鱼牙，又“丧”又“拽”，一副混世魔王的形象。
这个“小坏蛋”哪吒曾经惹上过非议，但随着观众对他的了解，他也一样赢得了观众的喜爱。
有人说，“魔童哪吒”继承了哪吒精神。在《哪吒闹海》中，哪吒的独立和反抗意识是针对腐朽的社会和父权的，在《哪吒之魔童降世》里，则是对命运的把握，对他人的眼光。
八百年前，哪吒代表的是中外文化的交流;四百年前，哪吒体现的则是儒释道的融合;四十年前，哪吒呼唤的是人的解放，人性的自由;二十年前，哪吒象征着一种解构，象征着娱乐的泛化。那如今呢？在这个人人皆可发声，万物皆可分享的时代，你、我、他的生活在各种维度上发生交叉。最光鲜的与最悲痛的，最严肃的与最戏谑的，充满我们的眼球，依次冲击着我们的神经。
在这个时代，最令人困惑的问题也许就是：我是谁？我从哪里来？我要做什么？哪吒给我们一个答案：别人说了什么不重要，我就是不信命。
也许每一个时代有每一个时代的哪吒。几十年前我们有《大闹天宫》，有《哪吒闹海》，如今我们有《大圣归来》《哪吒之魔童降世》。
经典以另一种方式延续着，并感动着新一代的孩子们，这是最好的事。
【點到为止】
在读到这篇文章时，书虫刚刚看过在盛夏时节震撼了一众影迷的国产动漫电影《哪吒之魔童降世》。作为一个80后，关于哪吒的记忆更加遥远，然而神奇的是，我很快接受了眼前这个不像哪吒的哪吒——或许是因为，无论故事情节、人物外型等如何改变，其“独立”“自由”“正义”“善良”的精神内核一直都在的缘故。
此外，作者的阅读方法很值得我们学习。同样一个人物，在多部作品中有不同的呈现，比较、探究，就能有所发现，品味到更多阅读的乐趣。我们常从纵深的角度说“书读百遍，其义自见”，那么当你读了一遍又一遍、觉得再也不用读了的时候，不妨横向去读，努力找到其中的联系与区别，然后，一扇新的阅读之门，开启了。
