“网络红人”现象对青年价值观影响的现实审思

摘要：近年来，“网络红人”群体迅猛发展，导致网络低俗思潮泛滥，消解着青年的思想观念。“网络红人”现象加速着青年的人生价值观虚无化、经济价值观庸俗化、道德价值观解构化和审美价值观畸形化。因此，应从以社会主义核心价值观来引领青年价值观的培育、净化网络生态环境等方面入手，引导与帮助青年树立真善美的价值观。

关键词：“网络红人”;青年;价值观

中图分类号：C913.5    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）12-0076-03

互联网时代，“网络红人”正逐渐成为互联网经济中的重要主体之一。大众文化的迅猛发展、市场利益的驱动、公众心理的需求、新媒体技術的创新等因素，都在推动着“网络红人”现象愈演愈烈。有调查报告显示，青少年群体是网络世界中的主力军，他们长期活跃在网络中，热衷发声，无条件支持、拥护自己喜欢的偶像明星、网络名人等。然而受其身体、心理特征等影响，心智尚未成熟，很容易陷入自我迷茫、价值观错位的状态中。因此，新时期开展青年价值观教育，助力青年成长成才，是一项极为迫切又充满挑战的工作。

一、“网络红人”的内涵与特征

所谓“网络红人”，就是通过一些手段与途径走红于网络，拥有一定吸引力与影响力的人。网络红人数量众多，涉及范围极广，包括搞笑幽默、母婴育儿、健康医疗、电商美妆、运动健身、摄影拍照、动物宠物、科学科普、星座命理、情感两性、旅游出行、读书作家、人文艺术等等领域，他们的影响力巨大。

网络红人特征各异，存在于不同领域，按照走红方式，具体可以分为以下五类。第一类是自媒体网红，以papi酱、咪蒙等为代表，主要靠贴近生活易共鸣的内容生产，吸引受众，获得广告商与品牌商的青睐，在创作内容的同时又可带来经济效益。第二类是话题型网红，一部分是因为才华或者正能量事件意外走红，以徐川、陈果等为代表，还有一部分是制造话题恶意博取关注，譬如木子美、芙蓉姐姐、韩熙雅等，以恶俗大胆的语言、出位的色情图片、扭曲的观点等博取关注，吸引流量。第三种是电商型网红，以张大奕、夏夏等为代表，主要是依靠自身颜值与性格魅力、产品创意、良好的粉丝互动来输出审美，培养了大批年轻化的消费客户。第四种是视频直播型网红，以冯提莫、若风、小智、大胃王密子君等为代表。他们在多家直播平台上与粉丝互动，赢得流量，获得粉丝的打赏。这类主播入门门槛低，操作上手快，鱼龙混杂，有待整顿。第五种是事件型网红，譬如一夜走红的叶良辰、“虹桥一姐”龚玉雯、剪发哥小吴等。在自媒体的渲染推波助澜下，这类群体意外走红，极具娱乐性，但短暂易逝。

“网络红人”依托新媒体技术，与受众群体即时互动，正在风靡于虚拟化的网络世界。这里面既有正能量“网络红人”，他们的行为具有正导向性作用，有利于弘扬社会主义核心价值观。同时，也存在一些恶俗红人，他们用恶俗语言、猎奇表演、色情内容、造谣生事等博出位，不管价值大小，这些“网络红人”备受追捧，拥有粉丝，必是有着符合这个时代的共同特征。一是平民化。这是一个全民造星的时代，“网红”群体中，绝大部分是普通大众通过互联网，一夜爆红，成为焦点。二是娱乐化。“网络红人”现象的背后是资本与娱乐相结合的泛娱乐化主义思潮的汹涌，他们沉迷于这场虚无的网络狂欢中，消费娱乐，无暇理性。三是功利化。网络红人迎合大众心理需求，提供快餐式、碎片化文化产品，对文化异化的基础上，实现自身欲望的满足。四是短暂易逝。好奇是人的天性，人们追求新鲜感，在网络世界里，“网红”作为一件文化商品，受到市场与自身因素影响，极易失去价值，面临淘汰。

二、“网络红人”现象对青年价值观的负面影响

近些年来，市场化带来的价值观念的变化尤为引人注目，资本与市场结合，“泛娱乐化”现象风靡大街小巷，而青少年正处于这一变化的漩涡中心。再加上受到自身所处阶段的生理、思想特征影响，一批青少年正在面临着人生价值观虚无化、道德价值观解构化、审美价值观畸形化、经济价值观庸俗化的困扰。

（一）人生价值观虚无化

人生价值观是一种社会意识形态，基本上包括理想信念、人生目标、人生态度、价值实现等内容。毛泽东在《为人民服务》中指出：“为人民利益而死，就比泰山还重。”“我们是为人民服务的”[1]这就体现了“为人民服务”是最崇高的人生价值观，这也是马克思主义人生价值观的核心要义。对于新时代青年而言，就是要把马克思主义的人生价值观作为自己的思想指南与行动导向，要始终追求崇高的理想信念，维护人民群众的根本利益。

在自媒体平台上，网红群体凭借自身人气，进行商业营销，一些美妆博主拍拍视频就可以实现年入百万元，一些博主的一条广告代言费动辄就是几十万元;斗鱼、抖音等直播平台上的一些网络名人在直播过程中漠视法律道德，不讲爱国情怀，出言不逊，不符合主流价值观等，这些都容易使青年群体陷入功利主义、实用主义、自私自利之中，忽视理想的宝贵、奋斗的珍贵，不讲思想信仰，缺乏奉献精神，只重视眼前现实利益，没有远大目标追求，最终迷失在这场精神狂欢之中。部分青少年还可能因为过度崇拜某些网络名人失去自我，不利于自身内涵的深化与情感、心理的健康发展。

（二）经济价值观庸俗化

正如马克思和恩格斯所言，人们的现象、思维、精神交往是“人们物质行动的直接产物”。经济价值观就是在经济及其相关领域中，人们对社会经济现象中与价值相关问题的观点、看法与意见的总和。[2]青年的经济价值观彰显的是他们对经济生活中各种经济现象的态度与观点，主要涉及到职业观与消费观这两个方面。关于职业观，这批90后青年群体虽然明白劳动的重要性，但是劳动动机多样化，往往屈从于物质性动机;虽然可以依据自身实际情况去做职业选择，但是择业理想化，重视就业环境与金钱报酬，轻视体力劳动，目光短视，存在侥幸暴富心理。至于消费观，整体而言是趋于理性化状态，自主性与实际性兼具，但是在消费心理、消费取向、消费意识等方面上仍有着突出问题。这个青少年群体、从众赶潮、热爱名牌，绿色消费意识淡薄，盲目追求发展资料与享受资料型消费，部分青少年存在着拜金主义与享乐主义倾向。“网络红人”群体在网络平台炫富、轻松牟利等行为，既助长了社会的奢靡之风，传播不良观念，又加剧着人们的焦虑情绪，触发社会矛盾。这些对于涉世未深、思想不稳的青少年群体来说，受网络红人的影响，很容易丧失信仰、迷失自我。

（三）道德价值观解构化

习近平总书记明确指出：“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”青少年是国之明天，他们的道德价值观事关成长成才，更关乎整个中华民族的未来。这个青年群体个性鲜明、眼界开阔，自带网络基因，有的人容易沉溺于在虚拟世界之中。信息技术日新月异的发展，网络世界信息资源良莠不齐，各种道德价值观念相互碰撞冲击，我们经常在网络上看到一些网络大V针对某件社会热点事件进行解读，出于利益考虑，颇有喧哗取众的意味，传播着一些弱化集体主义、强调个人私利、亵渎中华民族传统美德，忽视责任意识与道德发展的思想，这些都会对青少年的价值观认知产生偏差，进而导致其行为失范，危及社会有序发展。在一些直播平台上，某些“网络红人”进行商品推卖，明知是无良商品仍昧着良心夸大其词，如此见利忘义、缺乏诚实守信的做法，潜移默化中解构着青年的诚信意识，不利于个人职业发展与品格完善。某些网络名人的恋爱观、婚姻观让人大跌眼镜，却相当具有影响力，这些都会对青少年带来思想冲击，诱使青年群体产生不正确的婚恋道德观念。

（四）审美价值观畸形化

当下社会存在审美价值观畸形化的问题，有的人道德价值观扭曲，网络“审丑”现象盛行，都在挑战着社会主义主流价值观。习近平总书记在给中央美术学院老教授回信时强调：“做好美育工作，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康发展。”美育工作就是要拨乱反正，重塑社会审美观与道德观。一些“网络红人”为了吸引流量，“拉皮”、吸脂、削骨等，整成上镜好看、千篇一律的“网红脸”;不顾身体健康，瘦为王道，以“纸片人”为美的追求;还有一部分“网络红人”以传播草根、低俗、消费娱乐文化为特征在网络世界占据一席之地，以大胆猎奇的行为举止、丑恶言语等刺激着人们的感官，进而慢慢腐蚀着网民的精神世界。总体而言，有相当一批“网络红人”以畸形为美，以丑为美，热衷于炒作，只考虑自我利益，不考虑自己发布的文化产品的社会价值，对青少年产生了负面影响。

三、引导青年树立正确的价值观的途径

用社会主义核心价值观来引领青年价值观培育，需要在理论教育、实践环节、教育环境和网络媒介这几个方面下足功夫。

（一）强化理论教育，使青年明确价值认知

马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。”[3]这就在启示着我们首先就要讲透社会主义核心价值观，增强它的理论说服力。正如习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的讲话中指出：“传道者自己首先就要明道、信道。”[4]那么作为一名教育者，就一定要自身本领够硬，人格魅力够深，综合素养够强。其次还要针对青年的身心特征、思维特点等，遵循教育教学规律，采取有效的方式方法，譬如榜样示范法、情感体验法等，动之以情，晓之以理，引领青年争做向上向善的优秀青年。最后还要重视并积极发挥教育载体的正向推动作用，用好传统教育载体，与时俱进，不断赋予其新的时代活力，同时重点用好新媒体力量，改进宣传手段，提升青年对社会主义核心价值观的理解度与接纳度，进而成为自己为人处世的基本准则。

（二）突出实践体验，使青年强化价值体验

新青年群体能否在实践中遵循社会主义核心价值观，关系着青年一代的价值取向，关乎着民族与国家的兴衰成败。由此来看，在实践中强化青年价值体验格外重要。市场经济的迅猛发展，带来了实用主义与功利主义弥漫，存在着人文素养缺失与价值观错位等情况，这就要求在进行社会主义经济建设时，始终要把培育与践行社会主义核心价值观贯穿始终，要引导青年正确处理好国家利益与个人利益的关系，正确引领青年价值取向，同时还要积极规范市场经济发展，以实际行动积极推行践行主流价值观。在政治实践中，要着眼提高青年的思想政治素质，用社会主义核心价值观帮助青年树立正确的价值观。首先，要在国情教育上加大力度，积极进行政治常识的普及，只有做到心中有数，明了我国政治制度的先进与优越，才更可以坚定青年的政治自信与民族自信。其次，要鼓励青年参政议政，积极参与政治生活，行使自己的政治权利，做到知行合一，为建设“富强、民主、文明、和諧、美丽”的国家和“自由、平等、公正、法治”的社会贡献自己的力量。最后，要不断提高青年政治生活质量，用社会主义核心价值观引领青年遵纪守法，明确职责使命，提升政治生活的归属感，增强政治建设的使命感，为社会主义政治文明建设增砖添瓦。

（三）优化教育环境，加强协调配合

正如美国教育家威尔森指出：“学校、家庭和社会之间的相互配合有利于一个人正确思想道德观念的形成。”用社会主义核心价值观来培育青年价值观是一个整体性工程，需要协调好家庭、学校、社会之间的关系，使其相互配合、协同教化，共同来推进青年价值观的培育。家庭在行为规范、理想信念上应该起到良好的导向作用，并通过合理的诱导与激励，塑造正确的价值观念，推动青年全面发展。学校应重视思想政治教育，上好思想政治教育理论课，搭建好实践平台，并顺应互联网发展，密切关注网络世界，在弘扬与践行社会主义核心价值观的同时，潜移默化为青年输送正能量。在多元文化的社会背景下，应该以马克思主义先进文化引领文化发展方向，加强对大众传媒的监督与引导，规范网络媒体环境，共促青年身心健康[5]。

（四）管控网络媒介，助力青年价值观教育

网络载体是思想政治教育的新资源。“互联网是传播人类文化、弘扬正能量的重要载体”[6]。市场经济的深入发展，网络直播平台、微博微信等自媒体平台上频发不和谐事件，网络载体的交互性与渗透性，使青年群体的思想观念、政治观点以及道德规范正在遭受着解构化威胁，急需恢复网络生态。在现代社会，网络平台已经成为意识形态竞争的新平台，我们要管控好网络媒介，助力青年价值观教育。目前来说，培育青年价值观，传统的理论灌输与说教仍是主要方式，这种教育模式单一、缺乏互动，吸引力不足，常常是事倍功半，结果差强人意。现在可以借助网络这种媒介，运用其独特的优势，譬如它的即时化的信息传播特点、个性化的表达特征、互动型的交流方式等，重新塑造一批符合当下社会发展需求、以真善美为特征的网红群体。他们可以结合新的社会热点问题、微博话题等，通过网络媒体平台进行全面客观解读，正向舆论导向，增强青年群体的参与度与体验感，以一种润物细无声的方式引导着青年认识理解社会现象背后的深刻内涵，塑造正向价值观。网络环境的清朗有序，对于青年的长远发展深有影响。严控好网络媒介，出台政策法规，完善管理体制，规范传播内容，紧跟主流媒体方向，积极进行改革。在市场调节与宏观调控的双重之下，许多不符合社会发展方向的网络平台终会销声匿迹，网络市场会更加规范化。同时还要运用法律手段、技术手段等对网络世界进行必要的监督，以减少不良现象的产生与传播。

四、结语

青年价值观培育过程就是要在马克思主义指导思想下，推动人全面发展，打造符合社会发展要求的合格时代新人的过程。马克思经典作家认为目的对实践具有重要指导作用。培育青年价值观是一项实践活动，为了保证预期结果，就必须要确定一个符合科学理论与客观现实的目标，为青年价值观培育奠定良好的基础。青年价值观目标的设定必须要以社会主义核心价值观为引领，确保它的理论支撑与统筹导向地位，这是因为社会主义核心价值观是马克思主义中国化最新成果，包含着丰富的理论元素，体现着社会发展的客观现实。促进人自由而全面的发展，是青年价值观培育的远期目标，符合社会发展与个人发展的客观要求;在社会主义核心价值观引领下，引导青年树立正确的经济价值观、政治价值观、道德价值观和人生价值观是近期目标。青年群体只有贴近实际，在社会生活中辩是非、明事理，不断提高作出正确价值判断与价值选择的能力，才可以最终实现全面而自由的发展。

参考文献：

[1]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]谭书敏.青年价值观培育研究：以社会主义核心价值观为引领[M].北京：人民出版社，2018.

[3]（德）马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4]（德）马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5]习近平.把思想政治工作贯穿教育教学全过程  开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报，2016-12-09.

作者简介：楚管迪（1994—），女，汉族，河南濮阳人，单位为郑州大学马克思主义学院，主要研究方向为思想政治教育理论与实践。

（责任编辑：王宝林）