继传统，接先端

郑海玲

摘 要 由国宏老师讲的深度课改的标准的第一条是方向现代化。以社会主义核心价值观和学生的核心素养为总指引。“互联网+”为教育技术总平台。那么，什么是社会主义核心价值观呢？由国宏老师给出的答案是培养学生的国家意识，我给它命名为继传统。什么是“互联网+”为教育技术总平台呢？我个人的理解就是让我们的教育与高科技时代接轨，互相促进。如翻转课堂，微课，我给它命名为接先端。

關键词 传统文化 翻转课堂

中图分类号：G642文献标识码：A

现就以上两点，我从个人的视角谈谈看法：

由国宏老师在谈到培养学生的国家意识时，谈到了两个方面的例子。一个是台湾的年轻人热衷于搞台独，另一个是香港在回归之初年轻人独立情绪高，为什么会这样？专家分析，问题出在教育上。近几十年，台湾的教材编写出现了偏差。近百年来，香港被西方殖民者统治，他们给年轻人灌输的是西方的价值观念，所以他们的思想肯定会被西化。同样的道理不难理解，为什么日本当代青年不承认南京大屠杀，为什么几任首相频频参拜靖国神社？因为他们的教材在编写时省略了那段侵华的历史。由此看来，对于一个国家、民族来讲，文化的引领有多么重要呀！

我们的国家现在意识到了这个问题的严重性，在教材的编写上，开始趋向于传统文化的渗透。如一年级语文教材开篇就是“天地人”“金木水火土”，这是《三字经》里的“三才”和“五行”，《笠翁对韵》《声律启蒙》里的一些内容也纳入到了教材的编写中，我认为这是英明的举措。

我们的传统文化经历了五千年的历史传承，俱是瑰宝。如水的唐词宋词，朗朗上口的“孝弟三百千”，半部治天下的《论语》等等，其中更不乏国家意识浓烈者。如，《大学》里的“修身、齐家、治国、平天下”都是在向我们渗透一种“穷则独善其身，达则兼善天下。”的理想。《论语》第一章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不仅向我们传递学习和交友的方法，还有一种自省的理念在其中。“人们不了解我，我却不生气，而是寻找自己身上的原因，以求更好地融入其中”这不也是一种以大局为重的人生观吗？

为什么在近代史上涌现出那么多的大家，如钱学森、华罗庚、梁思城等，甚至放弃国外优厚的待遇，选择了一贫如洗的共和国之初，不就是骨子里的一种家国意识的外露吗？记得以前读过一本《走进北大》的书，那里面讲了许多北大学子的成长经历，他们基本上都身居海外，把自已满腔的学识贡献给了西方了。国家花那么大的力度培养出来的人才，最后都外流了。这又说明了什么呢？家国意识淡薄了。对比这两代人从小接受的教育，我们不难得出结论，传统的四书五经教育不仅能育人，还能育大师呀！

有人可能会问，难道我们要倒退到一百年前，接受传统的私塾教育吗？

答案是否定的。教育必须与时代同步，甚至要引领时代的潮流。这就是我们要谈的第二个问题——接先端。

今天，互联网覆盖全球，生活数字化。手机、电脑、充斥着我们的课堂，学校大多都实现了班班通。微课、微博已不是新鲜事物。这是一个大时代、微时代、融时代、创客时代。所以，学生问题意识的养成要常态化，培养他们的创新思维和实践能力是时代的需要。在这种大背景下，翻转课堂成为了一种很好的教学模式。学生在家预习，生成问题，第二天拿到课堂上解决。课堂成了问题碰撞的平台，我们教师也要有充分的知识储备才能驾驭。所以，微课、慕课这样的技术手段，必然应运而生。出色的教师必然能成为驾驭它的高手。

所以，只要我们心怀天下，继承传统，与时代同步，一步一个脚印，扎实推进，没有困难能难倒我们。这就是民族自信，这就是中国梦，这就是中华民族的伟大复兴。