少林拳法要点释义(二)

梁继红

（接上期）

三、五行合一法

五行指金、木、水、火、土。古代中医认为，自然界和人体都能用五行相生克的学说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官、五脏及攻防变化生克的方法。少林功夫讲五行相生，五行相克，五行外应人之五官，内应人之五脏。如“心属火，心动勇气生;肝属木，肝动火焰冲;肺属金，肺动沉雷声;。肾属水，肾动快如风;脾属土，脾动大力攻。此五脏属于内”。又如“肝属目，在五官上开窍于目：肺属金，在五官上开窍于鼻;肾属水，在五官居上开窍于耳;心属火，在五官上开窍于舌。而最宜知，手心通心属火，鼻尖通肺属金，犹不可不知。火到金化，自然之理。余可类推”。火到金化，指手打鼻疼，火能克金，少林功夫讲以自身之五行，以克敌之五行。

五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金代表肺，指肺强气壮能助。肾水足固、动作自然迅捷、以气催力之理;水代表金，水生木，指肾水足能养肝，肝强，自能指挥手足随心如意，纵横往来对付八方。因此武术界有养精益气、养气化神的说法。肝通于目，目为先行，所以目之明暗，有赖于肝。而在五行学说中，肾为肝之母，木生火，心属火，所以“肝动火焰冲”。目视心生，眼注视后心意动，心意动气血即运到进行击打之手足，故而“意动勇力生”。因此，肝强而目明，目明而勇力即生。火生土，脾五行属土，为五行之主，万物土中生，脾胃是人体运化的基础，心动同时，植物神经系统各器官代谢增强，以适应肌体做功的需要。心是指神经系统，心动能加强脾胃做功，因此说“火能生土”。土生金，金指肺脏，土为五行之母，脾胃吸收营养，只有营养充足，代谢才能加强，肌肉才能强劲有力。人体一切活动都依靠营养代谢供应能源，故“一身之望属土”。脾胃机能良好，肌肉收缩有力，肺活量增大，才能适应气体代谢的需氧量，因人的力理有赖于气，所以称“气力”，气壮力大是自然之理，气血运行，是人体生命活动肌肉作功的必要条件。练习武术就是运气血，以达到随心所欲、心到气血即到的目的。脾胃强而营养足，营养足而身强，身强而气自壮，所以说“土生金”。大家知道了五行相生的道理，还要懂得五行相合的道理，把五行练成一家。五行相合，就是指“合而有助”的道理。少林拳谱中说：“耳与心合多益精，目与心合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合则愈疾。”“合而有助”之说具体解释为：“耳本陪，用心听者，听着以审而有以增，益其聪也，余可类推。”这里强调的仍然是心的作用。心指意识，五行相合一气，心一动而内劲生，所以讲心合而五行益其精。

五行相克有幾种含义，其一是指攻防之中运用五行生克的理论，武林前辈说：“横来者没有竖劲，竖来者没有横劲，故横来者可以竖破之。”五行相克，在拳法上有多种表现。总而言之，破解方法的要点，在于首先精横、竖之劲，懂横破竖、竖破横的道理。横来之拳掌，用竖劲破解，竖来的击打用横劲破解，直来的冲击用横劲化解，横来的击打用竖劲击破。千变万化都用这一破解的原则，这就是五行相克的重要意义，少林拳诀中的“顺手牵羊、四两破千斤”就是竖破横的典范。其二是封闭对方之五官居，攻击敌人之内脏，克制对方之五行。少林拳决说：“二人相争，先闭五行，就是指要闭自己的五行，以克制对方之五行。闭五行就是要保护好自己的五官及五脏，不给对方以可乘之机;其三是五行生克的道理，处处克制对方，例如“目属肝，金能克木。肺属金，肺动沉雷声，先声夺人，发声使惊怪”。彼一惊，则目光恍惚，必受制于我，此即是以我之金去克对方之木。余可类推。又如心动勇力生，心五行属火，火能克金。对方如果不为惊扰所动，而且心勇目明，自然能够抵御我心声惊他之法。此即是对方以火（勇）克我之金（声）。因此少林拳谱中说“火到金化”，水能克火，肾属水，肾动快如风。例如，对方虽勇猛，但我不为对方之勇所屈，而以疾快胜之，使其勇无所出而即被我所阻截，这就是以我之水（。肾）破对方之火。但要注意，在克制对方五行方法运用时，还必须结合自己的五行方法共同运用。如此互为克制，生克变化无穷。生克是辩证的统一，对立面相互转让，互为因果，胜负之道，系于其中。克对方的五行也就是处处制对方于被动。闭自己的五行，就是指肘不离肋，手不离心，这样肘手就处于防御对方攻击，保护胸肋，即保护五脏（五行）的有利地位。克制对方的五行，就是封闭对方的五官，尤其应先封其目。少林拳决说“眼为侦察，手为先锋”，封闭对方的眼睛，使对方观察不利，先锋自进攻乏力，这样则有机会胜之。

武术界前辈说：“手法千变万化，总不外乎两个圆圈，一个是立圆，一个是横圆。立圆如年轮，两手向前滚打;横圆如转磨，两手横击环打。”立圆为竖，而竖中有横：横圆为横，而横中有竖。横圆为裹、搂、贯、格、梢、横、截、托等拳法;立圆为劈、崩、攒、炮、冲、挑、扳、定等拳法;以竖破横，以横破竖，自然之理。所谓“生、克、化”的道理，可理解为化劲。例如对方以劈劲击来，属金。犯上者属火，火能克金。所以要用搂手，斜打横格之劲，化对方的劈劲，进而连续用向上斜击的方法破之，使对方旧力已过而新力未生之际，受到击打而难于变化。少林拳术中板唤勾斜，迎风转换，移身闪进，都是五行先克的运用。简而言之，五行生克为：“金能克木能生水，水能克火能生木，木能克土能生火，火能克金能生土，土能克水能生金”。

四、三性调养法

三性调养法指眼、耳、心的调养方法。少林拳谱说：“眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者，术中之妙用。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常警醒，则灵性之意在我，以至于为人所误。”练武术和气功一样，要求精神稳定。练功或技击都需要凝神贯气，声色杂处易扰乱心神，故练功要选择幽静处。眼所注视，心必随之，心随而气血即至。所以说眼为心行，眼中不时常循环即保养神光的意思。少林拳谱中说：“人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之。若能遣共欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消来。”六欲指六尘的干扰，六尘指眼、耳、鼻、舌、身、意。三性调养，就是要排除外扰，不要使三性过于疲劳，久视伤精，平时善于节用，不过于损伤目力，用时就能锐利准确。耳为灵性，声音入耳后即反映入脑，引起反射，所以杂音能致神疲（噪音伤人就是此理），久临声色杂处之地，耳目过于疲劳，灵性自然减弱，所以平时耳目必须双修，俗言闭目养神就是这个意思。心为勇性，心动勇力生，练武术首先要练胆力，要解脱生死，超脱恐怖，心定神安。

少林拳术秘决中说：“人生唯生死为一大关，此关不破，则种种障碍随之而起，常有技击之功以至绝顶者，一遇猝然变故，则心胆俱落，手中失措，即生死之关不破故。先师日，人到生死俄倾间，而能万念皆空，了无一切牵挂。此所谓无挂碍，斯无恐怖，无恐怖则生死之念绝。此禅门所谓了解人间生死念，便觉当前欲自凉也。”练习武术讲十忌十八伤，要严加注意，能做到心中不时常警醒，胆坚志壮，临危不惧，临敌而无惧怕。

习武者要善用精力，平时自己要关注修养，不要过于劳累，如终日沉溺声色，则必致伤神伤体。三性调养得宜，则灵性之意必得，才能取得攻防中的机敏勇敢。三性为武功中的精力神力的基础，眼光锐利，心性灵勇，三性合而为一，精灵自生，方可百战百胜。

（全书完）

（编辑/周镠超）