它们首次集体“出宫”

王箐箐

近期，一场名为“故宫博物院院藏宫廷器座展”的展览，正在北京嘉德艺术中心热展中。展览按照六大主要材质类型，展出了极具代表性的132件藏品，涵盖宫廷器座的各个类别，呈现了其多元化的样式设计和用法。

走进展厅，这些琳琅满目的器座无论是材质、造型还是工艺，都在一次次地打破观众对其的原有认知。而这样的主题，也从一个新颖的角度延伸出了文物一词的内涵。据悉，这也是故宫器座类藏品首次集体出宫展览，将持续至10月6日。

而据专家介绍，由于资料零散，目前就器座的发展与演变，还难以理出清晰的脉络。例如殷墟妇好墓出土的玉制器座形器，还有战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿、牛形、犀形铜屏风座及四龙四凤方案座等，今人将其定名为“座”，但当时的人们对此如何看待，却还无法说清，恐怕并没有脱离开器物的独立认识意义。

不过可以知道的是，清官的器座文化应该导源于文人士大夫阶层兴起之后，对于书房空间及其陈设品位的建构。如南宋赵希鹄在谈到“筆格”时曾说：“灵璧英石自然成山形者可用，于石下作小漆木座，高半寸许，奇雅可爱”。正是随着文人士大夫生活方式的不断丰富化和细腻化，器座被纳入雅俗之辩，成为形塑品位、区隔身份的“特殊化”物品，赋予了超出其功能性的意义与价值。

值得一提的是，此次展出的部分展品原本已经残破，是经“故宫文物医院”修复师的努力而得以重现光彩。可见器物虽无言，但若是用心去了解、品味，收获无疑“胜有声”。

（注：本文部分配图由嘉德艺术中心提供。）