魏源

代连华 欧阳思涛

魏源（1794年4月23日-1857年3月26日），名远达，字默深、墨生、汉士，号良图，汉族，湖南省邵阳市隆回县人。

魏源是清代著名思想家，是最早提出“睁眼看世界”的知识分子，也是极力推崇向西方学习的新锐人物。但如此才华横溢之人却生不逢时，他出生于公元1794年，“康乾盛世”刚好走向终点，迎来的是逐渐腐朽没落的清王朝。

一片冰心在玉壶

魏源出生于官宦之家，从小喜爱读书，二十岁时，魏源就被录为“拨贡”并获得朝考资格。后来，他随父亲人京，在京城里遍访名师虚心请教，很快便声名远播。

1819年，魏源顺利考取了副贡生，三年后又考中举人。如此顺风顺水的人生，让魏源得意至极。此后，他进入直隶总督杨芳家里当家庭教师，接触到边疆防务等等，于是开始研究地理并关心边陲安危。

1826年，魏源踌躇满志参加会试但却落榜，巅峰前途瞬间跌入低谷，让魏源倍受打击，此后数年，魏源对科举考试敬而远之。

没有官职也不能宅在家中，魏源开始了幕僚生涯。幕僚生活比较清闲，魏源一边开始学术研究，一边做盐商代理，学术还没研究出结果，生意却做得红红火火。于是，成为“土豪”的魏源迁入扬州生活，并被当时的两江总督陶澍邀请，进入督府协助盐务改革。

魏源对盐务工作得心应手，并提出一系列改革方案，比如实行盐票制等等，陶澎对此大力支持，并选中海州做试点，结果盐务改革颇为成功，不但偿清当地所有欠款，还有闲钱疏通河道、修建学校以及用来建设海防等等。

魏源的盐务改革虽然小试成功，但也触犯了大盐商及盐官的利益，结果受到疯狂打压，而此前一直支持他的陶澎不幸病逝，盐务改革最后只得草革收场。

商场得意，官场失意，让魏源有些心灰意冷。

当时，主张禁烟的林则徐被贬伊犁途经镇江，魏源与林则徐惺惺相惜，感叹时事造人，不免发些牢骚与抱怨。最后，林则徐把自己在广东抗英时收集的资料交给魏源，希望他能写一部《海国图志》，以便将来派上用场。

魏源不负重托，白天料理杂务，夜晚秉烛书写，终于在1842年，编写出一部《海国图志》，此书共分五十卷，后来咸丰年间扩充至百卷。

《海国图志》是魏源殚精竭虑编写出来，但在刊行之后，却没有在国内引起任何反响，就连清朝政府主管海防领导也没有多看一眼，就被束之高阁。但是此书后来传到日本，待遇却截然不同。该书引起日本朝野相关人士的高度重视，不仅大量翻译刊印并争相传阅，还被推崇为“海防宝鉴”、“天下武夫必读之书。”

如果回家去卖盐，以魏源的经营理念没准就能富可敌国，但魏源却一心为民，总想为国家出点力，但没官职行不通。于是，公元1844年，已经五十一岁的魏源又参加了会试，并最终以第十九名的成绩被录取为贡生，次年补行殿试中三甲九十三名，赐进士以知州身份派往江苏任职。

当官应为民做主，否则，不如回家去卖盐。为了勉励自己，魏源写下一副对联：“上有青天，一片冰心盟上帝;民皆赤子，满腔热血注民瘼。”

1850年，一直担任父母官的魏源，被调到淮北海州任盐运运判，魏源对盐务进行了一系列改革，随着盐的销路大增，收入也直线上升。

虽然，魏源在任兢兢业业，尤其是在治水、盐务方面取得卓越成绩，但还是为当权者所不容，1853年，魏源被弹劾罢官。

魏源有报国之心，却没有施展之地，最终，魏源住进兴化县西寺院，潜心研究佛学并整理自己的学术著作。虽然后来有人保举让他出来做官，但魏源以“世乱多故，无心仕途”而婉拒。

1857年，在杭州城外的一个小小的僧舍，一代著名思想家、政治家、文学家魏源寂然辞世，终年六十四岁。

一个思想家的灵魂，由湖南的山里升起，飘过64年的忧患沉浮，最终安歇于佛陀的慈悲。

魏源思想具有鲜明的湖湘文化特质

作为我国近代史发端时期进步思想家的魏源，他思想的形成既源于中国数千年的传统文化，又深受近代湖湘文化的影响，从而使其具有鲜明而复杂的湖湘文化特质。

湖湘文化的精神内核是湖湘学派理学经世致用，但勤劳节俭、勤学苦练的耕读文化也是湖湘文化的重要内容，其讲求经世致用、主张躬行践履的湖湘文化传统对魏源经世思想形成的影响是十分明显的，他的一生，都是在努力孕育一个澄清天下、振兴家国的梦想，为此他以超乎常人的热情和毅力在学习、在积累。

魏源继承和发展了以王夫之为代表的湖湘理学的实学传统，发展出自己独特的“以经术为治术”的实学理念，在求学考试和入幕参佐的生涯中，他秉持这一实学精神，投身到晚清的学术、政治、经济变革大潮中去，并且多有创拓，引领一时风气;他著书立说、开风气之先，提出了前人未能想到的新见解，推动湖湘文化进入了新的历史阶段，堪称近代转型的前驱先路，为其走向新的时代奠立了基础。

在经世思想上，魏源是一位具有实学精神的湖湘学人，在中国近代思想文化史上影响甚大。如他彻底否定了“治经之儒与明道之儒、政事之儒，又泮然三途”的局面，从而继承和弘扬了近代湖湘文化的重实达用的实学传统。同时，魏源毕生致力于社会变革和富国强兵之道的探索，在阶级矛盾和民族矛盾日趋激化的形势下，这位忧国忧民的爱国思想家深受湖湘文化的熏陶和浸染，早在鸦片战争前就力主改革国内实政方面的各种弊政，他以清朝的“四大计”即漕运、盐政、河工、兵制为改革重点，就如何增加财政收入、节约支出、选人用人等方面提出了切实可行的改革建议，他的社会革新思想的一个重要特点就是提出了进行革新的基本原则，即顺民情、乘时势、实事求是、策略灵活，这与湖湘文化经世致用的思想是一脉相承的。

鸦片戰争后，魏源顺应历史潮流，运用世界眼光致力于向西方学习，首倡“师夷长技以制夷”的思想主张，提倡进行革故鼎新，向西方社会探其究竟、效西洋之技，不仅主张学习西方军事工业方面的制造技术，而且开始广泛学习、引进西方的科学思想、经济思想和政治思想。

继之有曾国藩、左宗棠等人发起的洋务运动和以谭嗣同为代表发起的维新变法，把魏源的主张付诸实践。魏源与曾国藩、左宗棠、谭嗣同的行动表明，在中国最早提出向西方学习的主张并将其付诸实践的是近代湖南人！

从这一意义来说，魏源可以称为近代湖湘文化新政改良运动的先驱人物;同时，湖湘文化经世致用的内涵在他的身上得到真正的凸显与超越，从而推动传统的湖湘文化向近代化方向发展。

资料来源：中国历史网、《湖南日报》2018年7月7日