人无德不立，官无德不为

文/袁淑俊

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”东汉张衡亦云；“不患无位而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”。帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。

习近平总书记在2004年谈为官之道时强调：党员干部应“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。”他说：“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素”。

提高道德修养是为官从政的根本，那么党员干部如何提高自身道德修养呢？习近平强调：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就隔断了精神命脉。”可见，党员干部应从传统文化汲取营养，修身养德，为民服务。而权为民所用的关键则在诚信修德。诚信乃为官修身养德之根本。

“曾子杀彘”的故事说明信守诺言，以身作则，率先垂范的重要性。做官先做人，万事民为先。人不能把权力和钱带进坟墓，但权力和钱可以把人带进坟墓。

中国传统道德中，诚信占有非常重要的地位，古人把它看成是道德的基础和修养的前提，是做人做事的根本。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语》）诚信是做人的基础，是人的德行的基石。一个人在社会上，如果没有诚信，会寸步难行。诚信是为人之本、立国之基。人无信不立，国无信不宁。为官治国之道,务在诚信。

商鞅在秦“徙木立信”,一诺千金，取信于民，变法成功，为秦国富裕强大奠定基础。而周幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于民，结果自取其辱，身死国灭。可见：信誉是人行走于世最基础的保障。

一个人能不能守住信誉，一定跟他的道德感有关。庄子曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”不真诚就不能打动别人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。

荀子云：“君子养心莫善于诚。”荀子告诉人们：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或事。

汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说:“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说:“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知者?”一时传为美谈。

《弟子规》中讲“执虚器，如执盈。入虚室，如有人。”心存敬畏，懂得分寸底线，然后无虞。诚信是每个人应恪守的道德原则，更是党员干部时刻修身养德的关键。张载在《正蒙·天道》中云：“诚，故信；无私，故威。”真实无妄、至公无私，所以能树立信誉与威望。可见，诚信乃为官修身养德之根本，更是为官理政的根本。

人无德不立，官无德不为。习近平强调：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。”政德关乎政治生态，影响社会风气。党员干部失政德，其危害绝不亚于腐败。而且，失德者的能力越强、职务越高、平台越大，给党和人民事业造成的损害就越大。

习近平指出：“人之忠也，犹鱼之有渊。”善莫大于忠，忠诚，是我们传统文化的精髓，也是人类共同崇尚的优秀品质。我们党把“对党忠诚老实”写入党章，规定为党员必须履行的八项义务之一。可见，对党绝对忠诚是各级领导干部必须坚持的政治品格，也是永葆政治本色的“定海神针”。

党员干部必须把讲诚信摆在“讲政治、敢担当、改作风”，加强党性修养、保持党的先进性纯洁性的高度来认识。党员干部要树立威信诚信，就必须对党忠诚守信、对人民忠诚守信、对党和人民的事业忠诚守信。

【金秋争鸣话题约稿】

“陪伴式啃老”能算孝顺吗？

热播电视剧《都挺好》引发热议，剧中苏家老二苏明成陪伴老人的方式甚至衍生出一个新名词——“陪伴式啃老”。剧情的渲染虽有夸张成分，但生活中像苏明成这样多年陪在父母身边、美其名曰“没有功劳也有苦劳”、心安理得地在经济上长期依赖父母的新型“啃老族”，其实大有人在！他们表面上陪在老人身边，实际上吃穿住行全都依靠老人，并最终榨干老人血汗钱。与传统啃老族相比，陪伴式啃老族常把其行为美化成“常回家看看”，并因此具备了强烈的道德优越感。

也许有人会问，照你这么说，难道陪在老人身边的子女都成“啃老族”了？有时我们把父母哄得开心，老人自然想多拿出一些钱财送给我们，难道这也成“陪伴式啃老”了吗？究竟父母自愿给钱算不算啃老？你觉得陪伴式啃老能算孝顺吗？欢迎大家畅谈自己的观点。观点分为正反方，你是支持还是反对？请把你的观点发至47973864@qq.com