裕固族儿童的裕固语语言活力调查

蔡鹤

摘要：裕固族是甘肃省独有的少数民族之一，没有自己民族的文字。本文以居住在肃南裕固族自治县红湾寺镇、康乐镇的裕固族儿童为研究对象，采用问卷调查法和深度访谈法，进行裕固语使用情况、场合以及语言态度等方面的调查研究。通过定量统计与定性分析，探究裕固族儿童的裕固语语言活力。

一、研究概况

语言是人類多元文化的体现，相反，一种语言的消亡，意味人类失去了一份珍贵的历史遗产。不同民族的人，通过了解、学习语言，不仅能够接触丰富的异域文化，还能探索更为的新天地。现在，每隔两周，一种语言就会消失，超过了部分鸟类、哺乳类动物、鱼类和植物灭绝的速度。

裕固族是甘肃省独有的少数民族之一且人数较少。随着21世纪“牧民定居”和“生态移民”的推进，裕固族人改变了传统的“逐水草而居”的生活方式，开始定居在草场或者乡镇的养殖小区。根据2010年第六次人口普查，全国裕固族人口为14378人。作为裕固族独属于自己的语言，裕固语是民族文化重要的组成部分，但是在裕固族中有三种语言：居住在康乐镇、红湾寺镇的人使用东部裕固语，属于阿尔泰语系蒙古语族。裕固族内部，汉语几乎被普遍使用，在非正式场合中，肃南方言也十分常用，东、西裕固族人交流则用汉语。裕固族没有文字，所以裕固语的传承是通过口口相传。

2006年孙宏开教授在《中国少数民族语言活力排序研究》一文中做出了这样的论断：“裕固语已处于活力不足，走向濒危的语言之列。不过文章并没有详细描述裕固族语言的具体状况。阿拉腾苏布达从裕固族人语言观念、裕固语掌握者的比例、年龄结构等方面进行调查，也得出了同样的结论。不过，对于裕固族语言濒危的程度以及具体的状况，到目前为止尚无研究进行具体的描述和定量评估。

二、研究设计和方法

（一）研究工具

本文将参照教科文组织2003年通过的《语言活力与语言濒危》的九项语言活力指标和六个濒危等级标准[ 该体系分三方面九项指标。第一，语言活力和濒危状况评估，包括（1）代际语言传承;（2）语言使用者的绝对人数;（3）语言使用者的相对人数; （4）语言使用域的走向;（5）语言对新语域和媒体的反应;（6）语言教育和读写材料等六项指标。第二，语言态度评估，包括（7）政府和机构的语言态度和语言政策;（8）语言族群成员对母语的态度。第三，语言记录情况评估，包括（9）语言记录材料的数量和质量。每一项指标根据语言活力不同程度分为：充满活力的语言;有活力的语言;活力降低、已经显露濒危特征的语言;活力不足，已经走向濒危的语言;活力很差、属濒危语言;无活力、已经没有交际能力的语言六个级别。]，具体分析裕固族儿童裕固语的语言活力状况和东部裕固语的濒危程度。由于语言活力各项评估指标大都是描述性的，本文对语言活力的评估是基于实地调查，在特定的语言使用场合或交际中观察和记录。

（二）研究方法

少年儿童的语言状况反映社会的变化最敏感，往往代表语言功能演变的趋势，我们对裕固族儿童裕固语语言活力的调查，以进入调查点和当地家庭的形式，主要使用问卷调查法和深度访谈法。其中大部分问卷是由裕固族儿童自行填写，小部分经研究者询问被调查对象由研究者代写。同时，研究者对肃南裕固族县的双语教师、小学校长、相关部门领导、当地居民等具有代表性人物进行深度访谈。

（三）调查样本

为了了解裕固族儿童语言活力，本次调查以肃南县康乐镇明德学校、肃南县红湾寺镇红湾小学为调查点。该调查通过问卷和访谈相结合的调查方式调查196人的语言使用情况。其中，在196人的问卷调查中，实际发放了196份问卷，有效问卷有120份。

三、裕固族语言活力与濒危程度评估

参考2003年联合国通过的《语言活力与语言濒危》的九项语言活力指标和六个濒危等级标准，本文评估了居住在肃南裕固族自治县的裕固族人的语言活力，裕固族语言活力状况如表1所示：

（一）语言代际传承、语言使用者绝对人数及相对人数

如表1所示，裕固语在代际传承这一项的等级评定为3，裕固语多为父辈和更上代人使用。评估语言活力的最常用指标是语言是否代代相传。裕固语的代际传承情况可以通过祖辈、父辈、儿童这三代人的裕固语使用情况来考察，问卷调查结果中，71.58%的祖辈能够用裕固语流利表达，56.84%的父辈能够用裕固语流利表达，但是只有12.63%的儿童可以用裕固语流利表达，一半以上的儿童只会使用常用的句子。数据表明，裕固族儿童无法用裕固语流利的和他人进行沟通。

语言是通过代际传承来延续的。调查数据显示，裕固语的代际传承多为父辈或更上代人，处于确有危险状态。文件（教科文组织在2003年通过的《语言活力与语言濒危》）没有为各安全级设定标准数值， 但是人口少的语言总有危险，更易遭受大批死亡的威胁或被相邻大语言群体吞并。被调查者中能用裕固语流利沟通的人数只占12.63%，可见语言使用者的绝对人数较少，语言使用者相对人数较少。

（二）语言使用域的走向、对新语域和媒体的反应

从语言使用域的走向上看，裕固语在家庭域、交往域、教育域的使用情况处于衰退的状态，未来也极有可能继续衰退下去，且汉语已经成为强势语言渗入家庭域，判定为第3级。

总体来看，汉语在家庭域中的使用频率要远远高于裕固语的使用。

裕固语在交往域中使用频率要低于家庭域的使用频率。数据显示裕固族儿童在参加民俗活动（例如祭鄂博）时，裕固语的使用频率明显高于其他社交场合。分析以上三个领域的数据可知，裕固语在家庭域中使用频率最高，在教育域使用频率最低，裕固语语言活力较低。且汉语在家庭域、交往域、教育域使用频率均高于裕固语使用频率。

从对新语域与媒体反应来看，在一些问题上，完全不会用裕固语和不会用裕固语的比例占据较大的比重，说明裕固语在新语域与媒体反应中语言活力不高，只能应付某些新语域，判定为第2级。

（三）语言教材与读写材料

裕固语没有书面文字，为了方便教学，肃南县幼儿园编写了裕固语系列教材，同时甘肃民族出版社也出版了裕固语汉语词典。根据访谈，裕固语在电视、网络和广播等媒体中没有单独节目。族群内部没有可用的拼写符号，因此它在此项的等级为0。

（四）政府的语言态度和语言政策

我们在和肃南县政府办公室的尹主任交流时，他表示很重视我们此次的调研活动。近些年来肃南裕固族自治县裕固族文化研究室也做了很多裕固语保护工作，例如加强学前教育、小学教育的“双语”教学标准和课程建设，开发具有地方特色的教材和教辅资料等。小到地方自治法，大道中央的宪法，政府都有保护少数民族语言的政策，使得裕固语的保护颇受重视。因此，该项指标等级应该为4。

（五）语言族群成员对母语的态度

每种语言都能从一定程度上代表讲这个语言的民族的历史与文化，少数民族语言在民族内部生活生产和传播中的继承发展，以及对民族历史的认知和对文化遗产的凝聚力都起着重要的作用。调查统计见表2：

（表2）语言态度问题汇总表

整体来看，通过评估裕固语族群对裕固语的态度，我们可以得知绝大多数使用者对裕固语的保护和传承较为重视，但是也有少部分人持无意见或消极态度，对应等级是4。

（六）现有语言记录材料的种类与质量

指标9根据语言中现有记录材料的类型和质量，评估记录的紧迫性，裕固语在此项指标中等级为2。根据调查，目前针对裕固族语言的记录材料的种类有：词典——《裕固语汉语词典》;论文、专著——《东部裕固语研究文献综述》、《西部裕固语描写研究》等;建立裕固语语音数据库、众筹发起裕固语歌曲录制等形式。当我们随机询问裕固族人时，他们很少有人知道有裕固语语言记录材料的存在，可见这些语法著作、词典、文献材料和语音库的覆盖面并不广泛。因为裕固族有语言没文字，因此文字、声像资料的质量难以得到保证。

四、裕固族语言活力的成因

在肃南裕固族自治县，裕固族儿童的裕固语使用情况不容乐观，反映了裕固语较弱的语言活力;且目前裕固语使用域缩小，汉语使用域在扩大，这反映了裕固语母语使用范围有缩小的趋势，且在新语域中难以存活。结合问卷调查和访谈得到的内容，我们对裕固语语言活力的成因进行以下分析：

（一）语言政策

在语言政策实施的过程中，我们经过访谈了解到到：在肃南县地区，裕固语教学跟不上汉语教学，课程安排少且缺少专职的双语老师。肃南县相关部门编写了《裕固族语言系列教材》，但缺乏一套对双语教学科学的课程管理机制以及裕固族没有文字的尴尬，所以教学只能通过口口相传的方式，导致已开设裕固语课的学校双语教学效果不佳。在裕固语使用情况调查中表现为裕固语使用能力比较低，汉语使用能力较高。

（二）生活方式变迁

裕固族自古以来就是马背上的民族。他们逐水草而居、以游牧为生，所以在进行畜牧业的生产生活时，他们之间交流使用自己民族的语言。随着牧业生产的快速发展，牲畜增加，草原载畜量面临挑战，加之人们人为的对环境过度开发使用，草场退化，土地沙化。裕固族人的“自由”游牧生活开始被限制。为了生计，年轻劳动力还是需要另谋生路，因此在家中，父母大多数时间不能陪在孩子身边，对孩子的教育过度依赖学校，加之祖辈和儿童之间话题代沟的存在，祖辈更是无法代替父母的教育工作。童年——语言培养的黄金时期，父辈和儿童之间的代际传承出现了断代现象。

五、总结

语言消失的背后是文化的失落，为了保护裕固语，有必要采取切实有效措施。对于没有文字的裕固语，必须尽全力挖掘和记录现有的一切语言材料。其次，统一标准，编写可供教学用的教科书，大力培养双语师资、提高双语教师薪资待遇，在民族聚居地区实行双语教学。最后，希望国家出台针对少数民族语言的专门法律、政策，尤其是针对裕固语这类的濒危语言，建议单独立法、施策，確保政策具有很强的针对性。最重要的是，裕固语作为裕固族人的母语，裕固族人更要齐心协力保护好、传承好自己的语言，不要让裕固语成为博物馆未来的陈列物，不要让裕固语成为第二个满语。

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