高中课外文言文教学实践研究

郑康华

摘 要：长期以来，人们对高中文言文的教学提出了各种解决方案，但缺乏科学分析和理论支持;有的过于宏观，操作性不强，缺乏对教学实践的指导意义;有的过于微观，局限于具体做法，缺乏对文言文教学的整体把握。因此，本人觉得有必要更深入地研究如何通过补充高中课外文言文阅读，来促进文言文的有效教学。

关键词：高中课外文言文 教学实践 研究

文言文是中华民族历史的载体，是中华民族灿烂文化的一部分，文言文的教学对于传承我国古典文学传统文化具有非常重要的意义，但长期以来，文言文一直是学生学习的难点。学生对文言文缺少兴趣，入选高中教材的文言文大多数为经典的美文，而高考考查学生文言阅读水平的通常选用的是人物传记，平时所学的和考试所考的有一定的差别。此外，一个学期仅仅学习几篇精美的文言文，实在很难提高学生的文言文阅读水平，所以学生经常读不懂文言文。贯彻新课标的教育理念，充分发挥文言作品对培养高中生语文素养的巨大作用，改进目前的高中文言文教学现状，已成为语文教学的当务之急。

一、高中课外文言文教学应注重阅读积累

阅读人物传记类文言文以提高高考文言文阅读水平和能力。入选高中教材的文言文大多数为经典的美文，而高考考查学生文言阅读水平的通常选用的是人物传记，平时所学的和考试所考的有一定的差别。此外，一个学期仅仅学习几篇精美的文言文，实在很难提高学生的文言文阅读水平，所以学生经常反馈读不懂文言文。所以本人汇编课外文言文阅读资料，这部分取材于历年高考题及各地市模拟题，所选文言文贴近高考难度要求和学生的阅读理解水平，对难读的字注音，对高考重点词句注释，对重点文化常识加补充说明，以达到学生无障碍阅读，并附上考试题目与答案翻译，力求让在学生扩大文言文阅读面、提升阅读能力的同时，也能直接提高学生高考文言文阅读的应试能力。

二、高中课外文言文教学应注重精读文言文

入选高中教材的文言文大多数为经典的美文，而高考考查学生文言阅读水平的通常选用的是人物传记，平时所学的和考试所考的有一定的差别。此外，一个学期仅仅学习几篇精美的文言文，实在很难提高学生的文言文阅读水平。学生平时所做的文言文练习卷大多数都只有答案和整篇翻译，缺乏逐字逐句的解释，学生做完一篇文言文后，通常只是简单更正答案，泛读文本，没有根本上读懂文本的字词。而文言字词好比是文言文的建筑材料，阅读文言文如果不能理解其中的字词的意思，那读懂文言文就成了空谈。文言文中的字词主要分为实词和虚词，掌握好实词和虚词的含义是学习文言文的基础，也是阅读课外文言文的先决条件。据统计，初高中文言文中常用实词 1000 多个，常见虚词 20 余个。出现十次以上的实词有就有 400 多个，虚词 8 个左右。精读是学习文言文最好的方法，既可以积累文言词汇，又可以形成语感。只要真正读懂了文章，试题就是小菜一碟。所谓技巧，不过是实力不济时的一种补救办法。

三、高中课外文言文教学应注重文言知识融会贯通，重点

突破

文言文学习是一个不断积累的过程，阅读的文言文越广泛，掌握的文言文知识就越丰富，考试的时候阅读分析、得分能力也就越强。所以要想提高学生的文言文素养，一定要有意识地培养学生对文言文知识点的总结归纳能力，在平常的教学课堂上也要有意识地指导学生进行知识积累。知识具有相关性，很多文言文里的内容都是相通的，这就要求教师培养学生的发散与联想性思维，培养学生举一反三的能力，达到一个知识点，教师讲一遍，学生就能“见一叶而知秋”的课堂实效，掌握一词多义、词类活用、特殊句式等文言现象。比如《旧唐书-于休烈传》里的“帝甚嘉之”的“嘉”字是表示赞许的意思，它在文言文阅读中经常见到，教师讲解不应该仅仅局限于该字，而应该通过对“嘉”字的分析引导学生进行触类旁通、举一反三，在文言文中表示赞扬的字还有哪些呢？可以和学生一起归纳，表示赞扬的常见的字还有“多、嘉、许、叹”，甚至老师还可以进一步引导，表示不满意的字又有哪些？然后还可以和学生回顾，讲到“机鉴敏悟”的时候，老师可以通过说文解字的方式和学生分析“鉴”的意义，鉴：鉴，金文=（人）+（目）+（皿，水盆），造字本义：人俯首在一盆静止的水面上反观自己的影像。 所以鉴的本义是用水盆或铜镜观照影像，根据这个意思就可以生发其他的意义：（1）镜子（古代用铜制成）。（2）照：水清可鉴。（3）仔细看;审察：鉴别。鉴定。（4）可以作为警戒或引为教训的事：引以为鉴。前车之覆，后车之鉴。（5）旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴。台鉴。钧鉴。在教学文言字词时采用拓展、联系的方法，实现从积累字词到巩固含义，让学生能够触类旁通、举一反三，这样，学生就能系统地掌握高中需要掌握的文言字词。

以此类推，本人在讲解“休烈恬然自持殊不介意”的时候，和学生分析了“殊”字的本义和引申义，这样学生对该字就有了全面的认识，以后再遇到含有“殊”字的句子，问题就可以迎刃而解了。引导如下所示：

殊（shū）

[动]

⑴会意。字从歹，从朱，朱亦声“朱”指红色。“歹”意为“骨肉分解后残留的动物骨架，即残骨——《说文》” [1] ，引申为“处刑”“杀死”“斩首”“断绝”。“歹”与“朱”联合起来表示“杀死红笔题名的罪犯”。本义：对红笔题名的罪犯执行死刑 [2] 。引申义：1.由尸首分离引申为差异，如“殊途同归”。2.有差异引申为特别的，如“特殊”。

⑵ 同本义

殊，死也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”

今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》

古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”知识是教不完的，知识也是学不完的，只有把有效的学习方法教给学生，才能让学生在学习时不再被动，而成为学习的主人。

参考文献

[1]刘权辉.高中语文文言文教学问题探究[J].亚太教育，2015（4）：61-61.

[2]陈佳.试论高中语文文言文教学的主問题设计[J].现代基础教育研究，2013（2）：168-170.