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论皖派印

2019-10-21颜婧文

鸭绿江·下半月 2019年11期
关键词:徽派刀法朱文

颜婧文

追溯印章的历史痕迹,一般上溯到春秋战国,它最早先出现的是作为奴隶主压迫奴隶的一种工具,它还是奴隶主与奴隶主之间作为交接凭信的一种手段。古代印章起源于中国的雕刻文字,最古老的有殷的甲骨文,周的钟鼎文,秦的刻石等。秦始皇统一中国后,印章范围扩大为证明当权者权益的法物,象征权力,作为统治人民的工具。

中国印章,源远流长,是中华民族传统文化的一朵奇葩,她以独一无二的艺术形式和丰富深邃的文化内涵,成为世界文化之林,闪耀着华夏民族的智慧光辉。2008年北京奥运会,中国印是本届奥运会的会徽,其“京”字舞蹈的造型充分表现出了中国传统篆刻的艺术魅力。

什么是流派印呢?派,本指水的支流,引申为艺术创作及学术思想方面之派别。我国古代之玺印,自秦汉至唐宋之间,流传下来者不计其数.然并无作者姓名。元代吾丘衍、赵孟頫始兴款识.明清以来,由于石质印的应用,文人篆刻之风大盛,并与书画紧密联系,自明代文彭、何震起,逐渐形成篆刻之各种流派,文彭、何震及其后继者都以汉印为宗,成为一时风尚,后人称之为“文何派”。何氏以后各家,如汪关、苏宜、朱简、程林、金光先等,均为安徽人,故又被称为“皖派”、“徽派”。其后又出现了丁敬之“浙派”,程邃之“歙派”,宋珏之“莆田派”等。

皖派,它是著名的篆刻流派之一。明代何震首创。何震与文彭交往甚深,有师友之谊。两人均主张篆刻以秦、汉印为宗,以六书为准则。何曾云:“六书不精义入神,而能驱刀如笔,吾不信也。”开创了师法汉印之风气。后继有苏宣、梁袠、程朴等。他们篆刻讲究篆势,多用冲刀,善于变化。运刀如笔。作品风格流畅自然,空灵纯正,刚健劲挺,化古为今,力矫印法乖谬浅陋之时弊。其后还有朱简、程林、金光先以及程原、程朴父子,因均隶籍安徽,故人称“皖派”,或称“徽派”。徽派见“皖派”。让我印象最深刻的是何震,何震提倡在加强书法艺术的基础上提高印章艺术,篆刻吸取秦汉印,尤取汉铸印之长,篆法简洁,章法平正,创用以牙章无法采用的切刀法,刀痕显露,痛快生辣中有苍劲之气,姜绍书论印云:“雪渔如绛云在霁,舒卷自若。”此外,何震还首创单刀边款,他的印章运用单刀、切刀、径直为之,具有刚劲爽达的金石韵味,为以后不少篆刻家所效法。印学界曾这样比喻:如果说文彭是叩开篆刻艺术山门的使者,何震则是第一个登上了这艺术的殿堂,并且将他与文彭并称为“文何”,充分肯定了他们作为篆刻艺术创始人的地位和影响。何震的印学贡献,他留有很多大量的篆刻实践和大量作品留下:何震是以刻印为生的,他当然要有大量的创作,不然他无法谋生,因此,他也有大量的作品留下来。也是这个原因,他的篆刻自始至终有商业气息。他的作品“拟汉玉印,法急就章,仿汉满白,师先秦古玺,以至取元朱文印者,无所不有,无所不能。”(李刚田《篆刻学》)。何震初期篆刻受师傅文彭影响,但他并不满足于此,他不仅掌握了文彭的中锋入印之法的和平中正,也开始采用侧笔取势,正锋深入,偏锋浅行,深浅得宜,刻得浅,出成品就快,当然也由此探索出新的刀法能力。由此,何震印風也更加灵动,表现力也更为丰富。

如下图的“云中白鹤”(如图1),不管是篆法、刀法,面目都是阳刚之气浓重的劲健风格,爽利劲头以“猛利”二字形容毫不为过。这正是何震印章风格的主要气息:古朴、猛利。

再从这方印的字的排列来看,横式取法很强,留红的地方成对角,疏密对比强烈又错落,给人以较强的视觉冲击感。何震的朱文印也有他一定的特色,如“山高月小水落石出”,很显然,这方印貌似发源于赵孟的元朱文,只是到了何震手里,线条浑朴苍古,筋骨老健,细细的线条,秀润、雅正之外,带雄阔之气,这跟何震到边关游历的生活经历缘故,生活经历影响了人的气质,印如其人。

通过对皖派印的学习与研究在篆刻的刀法、字法中都有一定的帮助与理解,其实在刻印的过程中,不仅要注重内容的协调性,也要注意边框和内容的搭配,就好比人穿衣服一样,穿上合适的衣服才显得得体大方,印也一样,要想呈现出一方完美得体的印就要从各方面来搭配它。篆刻最忌讳的就是死板,一方好印给人的第一印象就是舒服又得体,不必要做过多的动作去表现,反而简单随意更能刻出自己想要的线条。皖派值得钻研和学习的地方还有很多,需要我们后人再去探讨学习。

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