中学语文课堂古诗文吟诵之拙见

曹相国

我们学习汉语言要遵循其发展历史、尊重汉语的语言特点。在中学语文课堂教学过程中，诵读原本是语文课堂教学过程中的一个环节，中国传统吟诵可以肯定的说是其源头。而当下我们对中国古代文人的传统吟诵倍感陌生知之甚少。中国传统吟诵可以让我们直溯上古，甚至会让人触摸到殷墟的温度，从而让古诗文学习不单单是形、意的解释，使其成为一种琅琅诠释的享受。

古诗文吟诵是什么，什么是正确的吟诵？古人是如何诵读古诗文的？2017年12月14日，余光中离世。首都师范大学副教授徐健顺以吟诵方式重温《乡愁》，送别余先生，反响强烈。早在2010年，“中华吟诵的抢救整理与研究”被列入国家社会科学基金规划办重大课题指南。同年12月，国家社科基金规划办下达立项通知，由首都师范大学和南开大学共同承接这个项目，首师大中国诗歌研究中心负责吟诵的抢救和整理工作。古诗文教学历来被视为我国中小学语文课堂教学的重点所在。

那么对于我们今天的人尤其是中小学课堂如何学习古诗文呢？2017年秋季学期，全国各地小学一年级和初中一年级启用教育部统一组织编写的教材，其中，语文教材中古诗文选篇数量陡增。“部编”语文教材总主编、北京大学中文系教授温儒敏曾说，要让学生多诵读、多吟诵，激发孩子们的想象力，不要把课文分析搞得那么琐碎、程式化。

1 课堂教学过程中可以明确的告诉孩子们中国古诗文是从吟诵中走出来的

在古代，“读书”即是现代上学的代名词，从私塾开始博学的“读书人”称之为“文人”，因为“读”是学习文化的基本方法。书声琅琅是古时私塾、学堂、书院一道常见的风景。古人读书的方式有多种。有固定旋律曲调的歌唱，有唱念结合的诵读方式;有吟咏方式，有哦叹方式;有看着书的读念方式，也有背书的讽诵方式。但普遍具有轻、重、缓、急、高、低、朗、涩、长、短、细、漫等，所以有高歌、高唱、高吟、高咏，也有低歌、低唱、低吟、低咏;有朗歌、朗唱、朗吟、朗咏，也有默歌、默唱、默吟、默咏。所有这些方式，统称为“读”，今天则改称为“吟诵”。     现在人们都以为读书的乐趣在于读的内容好，其实对古人来说，“读”本身就是“乐”，曾国藩曾言：读书声出金石，飘飘意远，一乐也。这也正是古人读书的目的及根本所在，“修身”、“养性”。

2 吟诵可以让你学会作诗

古诗文中的文字是音形意的结合，而“声音”的感情及色彩更为重要。吟诵是学习理解古诗文非常重要的入门途径。“吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗的重要入门途径。因为学会了吟诵，你就掌握了作者用声音去表达情感的规律，就掌握了应用丰富的声音去表现复杂的情感，你要对古诗文中文字的腔调、音声、节奏、韵律非常熟悉，首都师范大学文学院徐剑顺教授所研究古诗文吟诵中提到的“九法”开始即提到“依字行腔”，“依义行调”等，换句话说古代诗人在创作诗文的过程中也是在遵循这样一个基本规律，因为这些诗文都是要用来“吟诵”的。所以我们教会了学生正确的“吟诵”继而尝试创作，这才是我们语文教学根本所在。

3 吟诵教学颠覆了古诗文以往的传统课堂

课堂上学会古人的“吟诵”不仅仅是学会汉诗文的读法，更重要的是学会、还原“古人课堂教学中”传统教育的基本教学方法。汉诗文不单是文字艺术，更是声音的作品。声音是有意义的，不仅读法会影响含义，读音也会带来情绪感觉。“世界上有声调语言的民族，它们的诗歌和文章多数天然就是可唱的。我们中国的诗歌传统，是用声音作诗。了解吟诵的老师都知道，一旦吟诵起来，所有的声韵都展示出来，那些古诗是一下子大放异彩！如“明珠拂去泥尘，陡然间艳照四壁”。我理解的“吟诵”是在反复地吟诵、揣摩的过程中，自由发挥，无论好听与否，都是情感的领悟与表达，是一種“吟诵者”二度创作。用中正平和的声音去吟诵，还原古人创作时的场景，拉近自己与古人的距离，穿越时空与古人对话，是一件多么美妙的事啊！可以说吟诵教学颠覆了我们以往的古诗文教学模式。

目前在全国各地，更多的学校、更多的教师在推开吟诵之门，慢慢浏览那些熟悉而又陌生的景象，书声琅琅，优美的诵读感染肺腑，沁人心田。那格律分明、平仄相间、长短高低、错落之致，平上去入、轻重疾缓、抑扬顿挫诗韵之别，那复沓回环、顶针相连、对仗互文的形式之美，一下子从文字里复活了起来。《关雎》、《楚辞》、《木兰辞》、《岳阳楼记》、《秋思》在依字行腔、依义行调、入短韵长、平长仄短、平低仄高、虚实重长的吟诵规则中，让枯燥无味的古文读起来有了生气。

吟诵，正在改变古诗文在孩子们心中的形象。孩子们因吟诵而爱上古诗文，爱上汉语汉字，爱上中国传统文化，这种变化正在全国上万个开展吟诵教学的班级里发生着，这才是真正的语文课堂教学。

（作者单位：吉林省第二实验学校）