基于民俗学视域分析西藏民俗文化发展

摘要：我国学术领域针对西藏民俗文化的相关探索，至今以达到55年之久了。并且逐步创造了一系列的关于西藏民俗文化理论体系，但其自身还存在着探索研究方式过于单一，传达能力不强等问题。因此相关人员要凉民俗学的特性充分展现，有效的加强西藏民俗文化理论的转化情况，以此达成可运用式民俗文化研究，为西藏民俗文化发展起到决定性的作用。

关键词：民俗学;民俗文化;西藏

一、引言

民俗文化是我国西藏民族文化的重要组成部分，是其西藏人民在历史的长河中不断累积、传承、创新的一类生活形式。而民俗学是将民间风俗视作为一种群体性习惯通过将各地区人民生活习惯展开研究的人文科学。西藏位于我国青藏高原的西部与南部，自身独特的地理环境以及西藏个民族创造了独特的西藏民俗文化。

二、民俗学中西藏民俗文化的特点

（一）地域性特征

藏自治区平均海拔4000米以上，是青藏高原的主体部分，有着“世界屋脊”之称。西藏地形复杂，大体可分为三个不同的自然区：北部是藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间，占全自治区面积的三分之二;在冈底斯山和喜马拉雅山之间，即雅鲁藏布江及其支流流经的地方，是藏南谷地;藏东是高山峡谷区，为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉的一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种类型，还有冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。 蜿蜒于西藏高原南侧的喜马拉雅山。在学术界展开对西藏民俗文化研究时，会根据西藏不同地区的民俗文化展开分类研究，以此民俗学中西藏民俗文化是具有地域性的。

（二）民族性特征

在西藏经济以及文化飞速发展的推动下，我国学术领域对于西藏民俗文化的重视也在逐步加强，针对西藏研究区域也在不断扩大。对于西藏的门巴族、珞巴族、僜人、夏尔巴人的服饰、饮食、出行、婚礼、葬礼、节日等诸多方面有了一定程度的研究，并且对各西藏不同民族的风俗文化进行了比较研究。因此从民俗学的角度來看西藏民俗文化具有较强的民族性。

三、西藏民俗文化的具体表现

（一）节日习俗

西藏区域具有独特的节日文化，在林继富再1993年著作的《西藏节日文化》中对其西藏得百余种节日展开详细的介绍，如：西藏年节、牧羊节、春播节、望果节等等节日。而节日文化是西藏民俗文化的一种主要的表现形式。人民通过节日的形式表达内心的情感与寄托，形成了西藏独有的民俗文化。

（二）生活习俗

西藏的民俗文化可以从西藏民族的吃、穿、住、行等方面得以充分的体现，在其独特的地理环境孕育出特有的民俗文化，如：酥油茶、哈达、垒石屋等等都是西藏独有民俗文化。另一方面，西藏民族内心多慈悲、义气并且看重来世、轮回、道德，对于现今、财富、权力并不特别在意，这是历史不断累积传承下来的风俗，是西藏民俗文化的珍贵显现。

四、西藏民俗文化发展

（一）西藏民俗文化互融性

西藏民俗文化底蕴中具有这较强的互融性，在我国经济体系高速发展的当代，各个地方的人文文化不断流入西藏并于西藏民俗文化不断碰撞融合，以此加强西藏民俗文化的可接受性以及可持续发展的重要能力。另一方面，西藏文化、西藏民俗文化是一类高原文化，自身所具备的独特性、区域性等等特性让其文化可以经受各种文化的冲击与洗礼，依然保持西藏民俗文化的独特魅力。并且西藏各个民族不同的民俗文化也在相互交织、影响、融合，在各个民族结合后形成了当下更为壮大的民俗文化。因此，西藏民俗文化的互融性有效的促进了自身的发展，让民俗文化可以更加多姿多彩。

（二）民俗文化传承性

所有文化的发展都离不开传承，西藏民俗文化亦是如此。位于青藏高原的西藏，海拔较高、地理环境险恶。在此生活的人民需要坚韧的性格、顽强的斗志以及崇高的信念，而民俗文化正是集西藏人民奋进、刚毅、诚信等等性格的精神风貌。这使得西藏民俗文化得以传承，并让人类所欣赏、接纳。

（三）西藏民俗文化时代性

目前，西藏民俗文化具备的时代性特点越发鲜明，伴随我国大力推动西藏社会的经济发展与体制改革，对外开放以及现代化社会体系以在西藏逐步成型，西藏人民和生活习俗、文化观念都出现了诸多转变，并且此类转变也都在民俗文化的各个方面得展现，从服饰、饮食、婚丧、节日，都有所彰显时代性的转变与发展。鲜明的时代性为我国西藏民俗文化的发展提供了基础，让其在我国甚至世界范围内的影响力越来越强。

五、结束语

我国学术界对于西藏民俗文化的摸索研究，已然达到了鼎盛时期，为人民展现出西藏民俗文化的独特魅力。民俗学的不断扩展让西域民俗文化被人民所熟知，在不断的发展中，西藏民俗文化的开发从无到现今的昌盛。在此之后，西藏社会的不断发展的背景下，西藏民俗文化也在相应得以改革、完善。西藏民俗文化的发展也会随着民俗学的深入研究摸索得到更为宽阔的发展路径。

参考文献：

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作者简介：朗珍曲桑，西藏博物馆。