论独

尹冬阳

当见到“独”这个字时，我们想得最多的通常是什么？

孤独？太悲观了。

唯独？太绝对了。

……

再細看“独”字，犬旁。于是上网查询，见网上引《说文》注解：“独，犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”段玉裁注：“犬好斗，好斗则独而不群。”因此“独”本义为单独、单一。

而在我看来，独是一种状态，独还是一种心态，独更是一种境界。 1

独，是一种状态。

国学大师王国维先生在《人间词话》里提到治学的第一重境界就是“独上高楼，望尽天涯路”。这里的“独”便是一种状态，意为独自、单独。

治学需要独自攀登知识的高峰。王安石说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。”在书山学海中徜徉的人，可能因长期缺乏与他人的互动，渐渐形成一种心态，这也就到了独的下一个阶段。

独，是一种心态。

古人讲：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里的“独”便是一种心态。处于这个阶段的人，往往会走向两个不同的方向。

曾文正公言：“小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。”意为当道德水平不够高的人独自相处时，容易横生妄念，久而久之，即便与众人一起，心底里也会有一些不道德的欲望蠢蠢欲动。而道德高尚的人则能时刻严格要求自己，洁身自守，自觉地将不道德的意念扼杀在萌芽状态。所以慎独自省是我们应当时刻秉持的一种心态。这种心态恰恰也是打开下一个最高境界的钥匙。 2

独，是一种境界。

《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”换句话即是说，“儒有特立而独行”。这里的“独”便是一种境界。

汉朝使节苏武就是这样一个“特立而独行”的人。他奉命出使，却被扣押在匈奴长达十九年，其中有九成时间都是独身一人被软禁于北海之上。不愿“屈节辱命”的信念怎能支撑他度过这长达十九年的孤独、寂寞呢？我认为，他正是在独的状态下，练就了独的心态，并将自己这种独的心态拔高到了一个高度，进入了独的精神境界，即是由独而进入了无意世俗的高度。3

愿大家正确对待“独”，更多地进入状态，跨入心态，将“独”作为一种应当追求的精神境界。

1 面对常见的单字如何衍生出一篇佳作来？本文作者给出了答案——先采用排除法，排除大家最容易想到的消极绝对的想法，再借助网络，从该字的本义出发，结合自己发散性的思维，将自己对这个字与众不同的看法呈现出来。

2 借曾国藩的名言说出“独”的状态下产生的两种不同的“走向”，阐明“独是一种心态”的观点，引用适切、新颖，思考辩证，有很强的启示意义。

3“状态”“心态”“境界”三者之间有一定的逻辑层递性。作者通过对苏武这一经典素材的独特解读，将三者的关系阐述到位，既有逻辑层递性，又翻出新意，值得大家学习、借鉴。