成语故事、文化自信与会计研究

薛辉 王如峰

【摘 要】 党的十八大以来，中国共产党大力倡导文化自信。文章首先剖析了“朝三暮四”这个成语蕴含的心理学思想;然后推而广之，简述了心理学思想在会计研究中的运用;进而以“天下大同”和“未雨绸缪”这两个成语为例进一步论证了文化自信对会计研究的指导作用;最后，对当前和今后一个时期我国在文化自信观念指导下推动会计研究提出了建议，并认为中华民族的文化自信或许能对当前陷于思想贫困之境的世界范围内的会计研究提供帮助。

【关键词】 中华文化; 文化自信; 会计研究

【中图分类号】 F230  【文獻标识码】 A  【文章编号】 1004-5937（2019）20-0158-03

一、引言

文化自信是一个国家、一个民族以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力倡导文化自信。从2014年到2017年间，总书记先后在不同场合的重要讲话中多次强调“文化自信”：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”“文化自信”所指的“文化”包括在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化、在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”2017年10月24日，“文化自信”第一次被写入《中国共产党章程》。

中国共产党是我国各项事业的领导核心，引领着我国各项事业前进的方向。会计研究是我国各项事业中的重要一项。中国共产党发出的“坚定文化自信”这一号召为今后我国的会计研究指明了方向，也提出了要求。

本文立足中华优秀传统文化，从心理学的角度分析了“朝三暮四”这个成语最初的思想内涵;然后例证当代西方大量的会计研究实质上只是验证了“朝三暮四”这个成语的最初思想内涵;进而以“天下大同”和“未雨绸缪”这两个成语为例进一步论证了中华优秀传统文化里蕴含了丰富的指明会计研究方向的思想，这些思想或许可以对这个会计研究缺乏思想和进展的时代产生一些影响。

二、成语“朝三暮四”蕴含的心理学思想

据《庄子·齐物论》记载：狙公赋，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

译为现代汉语是：有个养猴子的人拿橡子喂猴子。他对猴子们说：“早上吃三个晚上吃四个。”猴子们大怒。于是他改口说：“那就改为早上吃四个晚上吃三个。”猴子们听后都转怒为喜了。

“朝三暮四”这个成语的原意是指使用只颠倒数目的顺序而不改变实质的手段来愚弄和欺骗他人，殊不知其原意恰恰揭示了人的一个心理现象：信息的顺序影响人的判断与决策的结果。这种现象在现实生活中随时随地可见。例如，一个人去商场购买商品，他先接受A品牌的销售人员的推介而后接受B品牌的销售人员的推介，与他先接受B品牌的销售人员的推介而后接受A品牌的销售人员的推介，所做出的购买决定往往不同。历史上著名的“屡战屡败”与“屡败屡战”的表述也是一个鲜活的例子。

近代西方心理学界对信息的顺序影响人的判断与决策的结果这一问题进行了深入且系统的研究，并形成了相应的理论，其中具有代表性的理论是Robin et al.提出的“信念调整模型”。“信念调整模型”解释认为：如果按一定的顺序向人提供一系列的信息，则人可能会每看到一项信息就做一次判断（可以称为按顺序判断），也可能会看完所有的信息之后再做出判断（可以称为同时判断）。信息的顺序对人的判断与决策的影响可分为“首因效应”和“近因效应”，首因效应是指在一系列的信息中人对早获得的信息赋予了比晚获得的信息以更大的权数，近因效应是指在一系列的信息中人对晚获得的信息赋予了比早获得的信息以更大的权数。信息的顺序之所以影响人的判断与决策的结果，是因为人们利用了不同的“锚定——调整战略”来处理具有顺序关系的信息。在一系列具有顺序关系的信息中，位于起点的信息被称为锚，它是人做出判断与决策的参照点，也是信念的当前状态。一定的信念状态经由信息线索调整之后就变为下一次信念调整的锚（或起点）[1]。

在研究信息的顺序影响人的判断与决策的结果这一问题方面，我国晚于西方，并且研究的广度、深度、理论性、系统性都落后于西方。

三、心理学思想与会计研究

西方的现代会计研究大量借鉴了心理学思想，主要体现在以下两个方面。

一是西方的现代会计研究方法大量借鉴采用了心理学的研究方法。例如：会计理论研究包括古典会计学派、规范会计学派、经验会计学派这三大流派，行为会计研究是经验会计学派的一个分支。它主要研究会计信息的生产、传递和使用过程中各个当事人的行为。行为会计是一门边缘性学科，它融社会学、人类学、心理学、行为科学、经济学、会计学、组织行为学、管理学等学科的精华于一体[2]。行为会计使用的主要研究方法如实验法、访谈法、观察法等就来自于心理学，它们也是心理学常用的研究方法。

二是西方现代会计研究还应用了大量的心理学理论，这些心理学理论指导并丰富了会计研究。这又分为两种情况。第一种情况是验证心理学总结出的理论在会计领域内是否也成立。第二种情况是探求会计领域内研究得出的结论是否能补充、完善和发展心理学总结出的理论。

在现代会计研究领域内，仅就“信息的顺序影响人的判断与决策的结果”而言，西方的研究者就运用心理学的思想开展了许多研究，现举如下几例为证。

Ashton et al.[3]做了五个实验之后发现：当审计师接收的一系列信息都是正面信息或负面信息时，信息的顺序不影响审计师做出的判断;当审计师接收的是混合信息（即时而是正面信息、时而是负面信息）时，审计师的判断存在近因效应。该实验结果两年后被Tubbs et al.（1990）的实验所证实，三年后与Robin M Hogarth and Hillel J Einhorn在1992年提出的“信念调整模型”的预测结果一致。

Moser[4]采用实验的方法研究了输出干涉和可获得性启发式对投资者预测盈余是否产生影响。在该实验中，主试要求被试给出支持或反对在接下来的一年里苹果公司的盈余增长超过5%的理由。被试分别使用了两种不同的顺序来描述理由：一种顺序是支持性的理由在前而否定性的理由在后，另一种顺序是否定性的理由在前而支持性的理由在后。实验结果发现：上述两种不同的顺序影响被试罗列的理由的净个数（即支持性的理由的个数减去否定性的理由的个数）;在形成理由的基础上，被试判断认为在接下来的一年里苹果公司的盈余增长将超过5%。Moser據此认为：被试做出的判断受到被试罗列的理由的净个数的影响，所以，理由的可获得性差异对被试形成概率判断产生影响。

相对于西方的会计研究，我国的会计研究者在运用心理学的思想开展会计研究方面起步晚、创新少，基本扮演了“追随者”的角色。这是历史客观原因导致的。一是我国改革开放时间不长，会计研究与国际接轨的时间较短，导致我国的会计研究落后于西方（特别是美国）。例如，仅就会计研究中运用心理学思想的类型方法——实验法而言，欧美国家的研究者自20世纪60年代就开始采用，并陆续广泛用于财务会计、管理会计、审计、财务管理等领域的研究;而我国从20世纪末期才开始尝试使用实验法进行相同领域内的研究，且开展的实验数量和发表的相关研究成果都不多[5]。二是我国的科学心理学研究也落后（甚至是大大落后）于西方。王登峰[6]指出：“中国的心理学有着悠久辉煌的历史和思想，却只有短暂的科学心理学经历，最初是译介西方心理学，后又分别向前苏联和西方国家系统地引进和学习。”

四、文化自信与会计研究

“朝三暮四”这个成语产生之初的原意揭示了人的一个心理现象蕴含了一个普遍的心理学思想：信息的顺序影响人的判断与决策的结果。“朝三暮四”这个成语出自《庄子·齐物论》一书，该书的作者庄子（约公元前369年—公元前286年）生活于我国的战国时代。也就是说，在我国古人认识到“信息的顺序影响人的判断与决策的结果”这个心理学思想两千多年之后，西方的心理学家和会计研究者才对这个心理学思想进行了系统的研究（甚至可以夸张一点说是“认识到”）。中华优秀传统文化所蕴含的思想观念之广博和深邃由此可见一斑。这些广博和深邃的思想观念对当前处于困境之中的世界范围内的会计研究具有可贵的指导价值。

陈冬华等[7]曾指出：近年来，国际上（包括美国）的会计学研究都饱受思想贫困的痛苦，进步不大。有学者评价认为：20世纪70年代之后，会计学在全世界范围内就进入了一个没有思想的年代，至今再未出现过像佩顿、利特尔顿、亨德里克森这样的大家，这个时代缺乏的不是技术和工匠，而是思想和大师[8]。那么如何走出这个困境呢？中华优秀传统文化或许可以提供拯救性的帮助，其博大精深，可以说是一座取之不尽、用之不竭的思想宝库，其中蕴含的丰富思想对今天陷入思想贫困之境的会计研究应当也有指导意义和启发作用，从中可以提炼出许多富有时代感的会计研究思路。

除了上述的成语“朝三暮四”这个例子，又如“天下大同”这个成语。

中国古代哲人在春秋末期（公元前770年—公元前476年）提出了“天下大同”思想，该思想在我国秦汉之际（或汉朝初年）成书的《礼记·礼运·大同篇》中被明确且系统地进行了阐述。这一思想描绘了人类社会最终将达到的理想归宿。该思想和古希腊斯多葛学派（公元前3世纪—公元2世纪）提出的“世界大同、人人平等”思想、西方的乌托邦思想（16世纪）、现代共产主义思想（19世纪40年代）有非常相似之处。显而易见，中国古人提出的“天下大同”思想比西方早得多。在中国古人提出“天下大同”思想2 600多年之后，会计准则的国际趋同成为了会计国际化的现实选择，关于会计准则国际趋同的会计研究应运而生、方兴未艾。

再比如，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，在《诗经·豳风·鸱》中有成语“未雨绸缪”，该成语包含的思想和现代西方会计研究所倡导的备抵法相当吻合。

“朝三暮四”“天下大同”“未雨绸缪”这三个成语都证明：中国优秀传统文化所蕴含的思想对当今世界范围内的会计研究具有宝贵的指导价值。

五、树立文化自信，推动我国会计研究的建议

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。”这里的“理论”应作广义的理解，泛指一切来源于实践并且有系统的思想。思想指导人的行为与实践。

经过长期的实践总结，毛泽东同志在1963年5月指出：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会改造世界的物质力量。”

上述伟人对实践的总结都表明：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量。对此，不妨以下例为证：

欧洲国家的综合国力在中世纪之前比中国和伊斯兰世界都落后很多，后来的文艺复兴对欧洲国家民众的思想和文化进步起到巨大的推动作用，进而推动了科技进步、工业革命、资产阶级革命;最终导致欧美国家的综合国力在世界上保持领先地位至今。

会计活动是人类活动的重要组成部分。从系统论的观点看，会计系统是整个人类社会系统的一个子系统，具有开放性的特征，这个子系统所产生的思想（即会计思想）丰富和充实了整个社会思想体系;同时，会计思想体系也深受整个社会思想体系的影响，人类社会系统中的其他子系统所产生的思想也影响着会计思想。这符合辩证唯物主义关于事物之间普遍联系的观点。因此，诸如“朝三暮四”“天下大同”“未雨绸缪”等成语故事所蕴含的哲理和思想对会计实践活动和理论研究具有一定的指导作用。由此推之，中华优秀传统文化这座思想宝库中蕴藏的海量思想也必定能从不同的角度和不同的层次对现今的会计研究具有指导作用或启示作用，关键是当代人如何去发现、发掘、转化、利用和使之现代化。

本文认为：我国应当紧扣时代主题，顺应时代潮流，从四个层面牢固树立文化自信，为推动当代会计研究展现作为。

1.应当对外大力推广中国优秀文化，扩大中国文化的影响力，以进一步提高中国的文化软实力。文化软实力是一个国家的综合国力的重要组成部分，如果运用得当，将有效地放大一国的综合国力。文化软实力不是空中楼阁，一国文化软实力的提高同该国综合国力的其他组成部分相辅相成，密不可分。如今，中国已经成为世界第二大經济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国、世界经济增长的重要引擎，具备了提高文化软实力的条件和能力。我国在推行以上措施的过程中，需要向世界阐明我们是为了推动世界范围内会计研究的进步和繁荣，而不是输出文化霸权或者其他霸权。要把中国的以下立场传递给世界：毛泽东同志提出“中国应当对于人类有较大的贡献”;邓小平同志指出“到下世纪中叶……社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献”;习近平总书记强调“中国共产党始终把为人类做出新的更大的贡献作为自己的使命……推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”。

2.对内要指导、帮助、促进我国的相关组织和个人运用中国文化开展会计研究。例如：调整高校和科研机构会计专业教学课程的内容，注重挖掘和宣讲会计史研究与中国文化相结合的内容;在研究课题的立项、选题等方面适当增加中国文化指导会计研究这方面的内容。

3.中国会计学会、中国注册会计师协会、中国总会计师协会等会计行业组织可以多组织相关的学术研讨活动，在行业刊物上适当增加这方面文章的刊发数量和频率。宣传和舆论的导向作用不可小视。

4.我国广大的会计研究人员应当树立文化自信，多关注、多学习、多研究中国文化，自觉地把会计研究和中国文化结合起来，为解决人类面临的会计难题贡献中国智慧、提出中国观点、做出中国贡献。

【参考文献】

[1] ROBIN M HOGARTH，HILLEL J EINHORN.Order effects in belief updating：The belief-adjustment model[J].Cognitive Psychology，1992，24（1）：1-55.

[2] 吴水澎，谢诗芬，薛祖云.会计理论[M].北京：机械工业出版社，2007：299.

[3] ASHTON A H，ASHTON R H.Sequential belief revision in auditing[J].The Accounting Review，1988，63：623-641.

[4] MOSER D.The effects of output interference，availability，and accounting information on investors' predictive judgments[J].The Accounting Review，1989，64（3）：433-448.

[5] 张继勋，等.会计和审计中的实验研究方法[M].天津：南开大学出版社，2008：10-55.

[6] 王登峰.心理学研究的中国化[M].北京：中国轻工业出版社，2012：序.

[7] 陈冬华，李真.乡土与城邦[J].会计研究，2015（1）：4-14.

[8] 白胜，严茜.国外管理会计研究之谜[J].财会月刊，2016（13）：108-110.