浅谈拍胸舞进入闽南小学课堂的可行性

庄洲莉

摘要：本文对“拍胸舞”作为集体表演的民俗民间舞蹈艺术的历史渊源、拍胸舞的简介、艺术特色、现状以及如何将“拍胸舞”引进课堂教学的可行性进行论述;通过探索“拍胸舞”独特的历史文化价值，从而引起人们的关注;通过对“拍胸舞”现状的考察探究，这种文化的传承也极具研究价值;通过对“拍胸舞”的独特艺术魅力与文化属性，使具有泉州地域典型风格的舞蹈形式，在传承与发展的同时更应引进小学的课堂。

关键词：拍胸舞;简介;文化价值;闽南小学课堂;可行性

一、拍胸舞的简介

拍胸舞”又被称为“拍胸”，“打七响”，“打花绰”等，是民间舞蹈的一种，亦是福建的代表性的民间艺术之一。其主要流行于闽南地区的浮桥，江南一带及泉州，金门等地。作为一名土生土长的闽南人，“拍胸舞”主要见于迎神赛会、婚丧喜庆等场合中。

拍胸舞的艺术特色：

（一）闽越舞蹈遗风

“拍胸舞”一般都是赤裸着上身，光着脚，原本舞蹈在进行的时候是没有音乐作为背景的，主要就是为了突出能以身体拍击出声响与其节奏，这样，在舞蹈本身的律动特色上也更好的体现出来，同时也具有一定的协调作用，还可以营造良好的娱乐氛围。更好的保留了远古闽南人民舞蹈的粗犷，淳朴的民族舞蹈遗风。[1]

（二）图腾崇拜

“拍胸舞”者头上大多都佩戴着一个环形的用草编制而成的草箍。这正是传统人民用以他们独特的方法编织草圈，并且在环绕到草圈最后的同时，还留出一小段向上翘起的顶端，仿佛如蛇头吐信一般。蛇是大多数古代闽南人民的一中崇拜信仰之物，在拍胸舞中，也得到了另一种方式更好的传承与保留，数千年都没有改变。同时，也表达出了对信仰物还有神灵的倾诉，祈求。[2]

（三）基本动作

拍胸舞，舞蹈气息较生活化，平民化，接地气、自娱性强，舞者人数不限，可以仅一个或者两个人随行起舞，也可多人舞蹈。动作主要以蹲裆步为主，双手依次轮流拍击胸部、手掌，肋部，腿部，同时舞者自然地颠头，幅度与舞蹈节奏根据音乐与环境的变化而变化。舞蹈动作多是夸张、风趣、幅度也相对与其他舞蹈较大，舞蹈动作层次丰富，动作多变，形成了独具特色的舞蹈风格。在舞蹈进行到激烈，情绪高昂时能够多次跳脚、拍打身体，表达愉快、愤怒等情绪;舒缓和畅时一般通过扭腰、轻轻抚摸身体表达情绪，动作轻柔、俏皮，亦或是严肃起静。实在是妙趣横生。一般而言，拍胸舞的动作变化不大，但是其舞蹈队形却并非一成不变的，通过出入、穿插、叠出等变化，借助舞蹈队形的整体变化呈现某种图形感，或者是表达某种情绪，为观众呈现出一场精彩的表演。整体看来，拍胸舞的舞蹈表现手法独具匠心，并凭此表达思想感情。虽然拍胸舞舞蹈队形与动作的幅度不一致，但是动作的发力点与要点本质上是相同的，只要抓住这一精髓，无论怎么跳都是它的舞蹈本来风格。[3]

二、拍胸舞的文化价值

拍胸舞被誉为“东方迪斯科”，是闽越族舞蹈的历史遗迹，历史悠久，直到现在仍熠熠生辉，没有淹没在历史洪流中，这一民族瑰宝于2006年被列入第一批国家级的非物质文化遗产。近年来，《国家宝藏》等节目重新唤醒了社会对中国文物、传统文化的关注，也日益重视民间艺术形式的保护。而拍胸舞所蕴含的力量与阳刚之美向社会传递了闽南人"爱拼才会赢"的品质。[4]

三、 拍胸舞进入闽南小学课堂的可行性

（一）传承性

舞蹈自古以来作为文化传播的媒介与休闲娱乐的活动载体，在民众之间广为流传，而民间舞蹈更是随着时代的变迁变化与保留了下来，在群众之中传承。舞蹈的传承与展现很大程度上受区域地理环境与民俗文化的影响，然而若想更为直接地传承与弘扬民俗文化，还需要舞蹈表演者积极与参与者互动实现，通过面对面欣赏、交流实现传承。[5]民间舞蹈在群众中直接传播的形式与动作较为稳定，通过表演人员的即兴表演创新舞蹈内容。在学习后，舞蹈表演者可以如同民间艺人一般了解舞蹈的内涵，把握舞蹈的风格特色，对“拍胸舞”的历史渊源、表现形式、舞蹈形态等方面都有广泛的了解，尤其是对于舞蹈文化属性有着更为深入的思考;通过将服饰、表演程序等搬上舞台，提升了“拍胸舞”的影响力。[6]

拍胸舞进入小学课堂，这种传承从娃娃抓起，使他们从小就知道自己家乡的舞蹈以及舞蹈文化，喜爱并且爱跳这种舞蹈，让他们承担继承者与传承者的双重身份，这对拍胸舞的传承来说具有更为广泛的基础。[7]

（二）地域性

从它的地域性上来说，由于它发展的根源在泉州，所以也盛行于泉州。所以，在泉州土生土长的人都会明白在普通百姓家的婚丧喜庆，人们乃至孩子们都会见到拍胸舞的表演，平时接触的甚多。民俗与民间艺术共同组成了民间舞蹈，在多元文化的背景下，我们更应该加大对传统文化--民间舞蹈的弘扬力度，激发学生对民俗民间舞蹈的兴趣，使其在舞蹈动作基础上找到最根本的动态规律，抓住动作的精髓。[8]拍胸舞主要流传于泉州鲤城区的浮桥王宫、江南亭店、上村等社区，闽南人民自古以来就是一个相对传统的地方，因此，对于传统的文化也相对的重视。目前，鲤城区正着手研讨“拍胸舞”进课堂活动计划，目的是为了提高拍胸舞的保护力度与弘扬力度。 这样，对于一些闽南学生孩子们更容易理解这种特别的文化价值。学习或者模仿起来也得心应手。[9]

（三）适应性

第一，内容与形式方面。闽南自古以来就是历史悠久的地方，各式各样的艺术文化充满了民间。但属拍胸舞最佳的欢乐激昂。在舞蹈内容上丰富多彩，大部分是头戴草箍，传统的以男性为主，赤裸着上身，也传达出了男性的阳刚之美。[10]同时配以轻松欢快的音乐作为舞蹈背景，跳出奋发向上的精神特色。在舞蹈形式上，拍胸舞不拘于人数。可以在学校时，组织大部分学生一同来进行培训和学习，也可以以班级或小组为单位或者个别的来进行学习。形式上不那么的拘谨。因此，舞蹈的欢快內容和形式的可变性也为小学生的课堂学习带来更大的适应性。[11]

第二，小学生的心理和生理方面。小学生，正处于心理与生理成长和蓬勃的阶段。这个阶段的孩子，心理还不是非常的成熟，对事物的学习有强烈的求知欲望和好奇心。拍胸舞的表演中带着点滑稽，还有服饰上的特点，例如头上的草编头箍，都会引起学生的好奇心，进而产生对学习的求知欲。[12]再加上，音乐大多为坚定有力，欢快活泼，也正是这阶段学生活泼好动的特色。小学的学生在生理上正处于好动不稳定的阶段，而且学习新事物也更加勇敢。类似于拍胸舞这种激昂欢快的舞蹈，不管是男生还是女生学习起来都可以比较得心应手。通过对泉州当地几所小学的随机采访中，发现大部分小学生对拍胸舞都表现出很大的兴趣。这为拍胸舞进小学课堂增加了更多的可行性。[13]

第三，学校方面。现在教育界都在致力于推广素质教育理念，课间活动的形式也多种多样。拍胸舞，在学习和训练的同时，有种酣畅淋漓的感觉。对于现在学习压力大的学生来说，也是一种很好的放松方式，更是一种健康向上的有氧运动。也更加进一步培养了学生勇敢乐观的对校园文化生活更加热爱的情怀。[14]

学校在硬件上面不需要额外的投入，拍胸舞对场地没有严格要求只要有空地就能够跳，可在操场、教室等进行拍胸舞的训练。也没有特别要求服装方面，只要比较宽松的裤子即可。

时间上面也比较灵活，可在体育课或者课间操时間进行安排，不耽误学校正常的作息时间。通过走访泉州当地几所小学，学校方面对于拍胸舞进课堂表现认可的态度，认为具有可行性。

四、结束语

据《泉州市教育局关于开展"闽南文化进校园"活动的实施意见》的通知：“为了深入学习贯彻党的十七大报告精神，弘扬闽南文化，深化基础教育课程改革，全面实施素质教育。”泉州市教育局公布开展“闽南文化进校园”活动的具体实施意见，今后，传统闽南文化将全面进入泉州中小学和幼儿园课堂。所涉及的地方课程和校本教材研发，将邀请有关人员编写。我们把“拍胸舞”引进闽南小学课堂是对校本教材的有益补充，毫无疑问，优秀传统文化教育在传承优秀文化、弘扬民族精神中发挥着重要的作用。与此同时，文化教育还可以进一步调动学生的脑力与体力，培养学生的肢体协调性，拓宽学生的视野，对学生人格的塑造发挥着重要的作用，有利于营造课堂教学的良好氛围。而“拍胸舞”教学可行性高，具有较强的实用性，可以表达学生对家乡的热爱， 所以，我认为拍胸舞进入闽南小学课堂具有较高的可行性。

参考文献：

[1]郭金锁.闽南民间舞蹈教程[M].上海：上海音乐出版社，2008.

[2]林尉文.福建民俗[M].兰州：甘肃人民出版社，2003.

[3]李洁.浅谈舞蹈教育课程的优化[J].现代阅读（教育版），2011（12）.

[4]刘小妹.浅谈选修课上音乐审美能力的塑造[J].现代阅读（教育版），2011（11）.

[5]刘登翰.中华文化与闽台社会[M].福州：福建人民出版社，2002.

[6]杨丽芳.从“拍胸舞”看闽南古越文化遗风[J].福建艺术，2004（4）.

[7]冯微.民间舞蹈文化在民间舞教学中的重要性[J].才智，2010（24）.

[8]张晓梅.试论传统民间舞蹈的继承与发展[J].北京舞蹈学院学报，2010（04）.

[9]蓝凡.中华舞蹈志（福建卷）[M].上海：学林出版社，2006.

[10]蔡湘江.泉州民间舞蹈[M].福州：福建人民出版社，2006.

[11]方川.民俗思维[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004.

[12]泉州市教育文件，2008年4月7日印发.

[13凌志四.台湾民俗大观（二）[M].台北：大威出版社，1985.

[14]高小天.中国古典舞系作品展演[J].北京舞蹈学院学报，2016（04）.