从新角度研究蒲松龄

摘要：任何一位作家都是生活在一定的历史条件所形成的社会环境中，读其书应知其人，知其世。《蒲松龄事迹著述新考》就是袁世硕先生对蒲松龄一生的行迹、交游、著述进行了细致入微的考察后寫的书。这本书极大地丰富了我们对蒲松龄其人背后的细腻与深情及其作品的个性。

关键词：蒲松龄;新考;袁世硕;交游;文学观念

个人的独特的身世、经历、交往关系，以及所受文化教养所形成的文化素质会影响一个人的一生。读其书应知其人，知其世，《蒲松龄事迹著述新考》就是袁世硕先生对蒲松龄一生的行迹、交游、著述进行了细致入微的考察后写的书。这本书上篇主要从交游入手，如张笃庆、孙蕙、高珩等等好友。正如前言中所说：不是了解交游人是怎么样，而是通过他们的交往关系，揭示出蒲松龄本人的行迹、行为、品行、推断出创作的生活与源泉。下篇从蒲松龄的诗词、杂著、几种《聊斋志异》的版本入手。有对他《聊斋偶存草》的考察、对康熙抄本的补说等，并做出了恰如其分、符合实际的分析和评论，意在了解《聊斋志异》的流传情况。对诗词进行考订，再结合《聊斋志异》一些文章所现实的创作时间，大体窥知了《聊斋志异》的创作过程。

一、从交游的新角度，新题材认识蒲松龄

这本书上篇，就是从生活来源的角度、题材入手。以上篇的12篇文章里的内容为例：在《蒲松龄与张笃庆》一章，写了他这一生的两个挚友。一个人王鹿瞻，基于现有文献的材料，进行人物上的对比，推测出王鹿瞻就是《聊斋志异》里《马介甫》杨万石的原型。另一个则是标题中的张笃庆。上篇中，袁世硕先生将蒲松龄与张笃庆两人一生经历、遭遇放在一起，这是相似之处，下篇笔锋一传，将两人为何有如此的差异进行评述，并提出这是由于文学观念创作的不同导致的。每一篇基本都是从交游中从新的角度探讨。如第二章，《蒲松龄早年‘岁岁游学考》写了他在沈天祥、李尧臣、王永印的家中做过馆，以此证明这段生活经验对蒲松龄的心路历程的影响。在《蒲松龄与孙蕙》一章，写了蒲松龄与他在唯一一次远游里的幕主——孙蕙的故事，并推断出《聊斋志异》里众多江上为背景的故事，都与这段生活有关。还因顾青霞这个青楼女子，感悟出情感中细微、隐秘的东西。这也可能是他为何会以一种方式去看待男女之爱的其中一个因素。而在《蒲松龄与高珩》提出高珩、唐梦赉，提出这两人为蒲松龄创作《聊斋志异》给予了舆论上的支持，减轻了蒲松龄思想上的压力。每一章看似在写生活，实则在通过一个全新的视角研究蒲松龄、从全新的题材入手，用一种新的笔法探讨蒲松龄。

二、蒲松龄的独辟蹊径

在《蒲松龄与张笃庆》这一章中，袁世硕先生通过蒲松龄与张笃庆这两个人进行对比，提出了一个新的观点——蒲松龄之所以写出长盛不衰的代表作《聊斋志异》，是因为他走了当时的时代里一条独辟蹊径的路，保持了真我。然而，不费斟酌，缺少匠心经营，就不免失于篇什虽多，而艺术上臻于佳境者太少。就如张笃庆随众从俗，走文学的老路。加上长期居于穷乡僻壤，又对社会现实和群众疾苦缺乏关心，所以很大程度为作诗而作诗。他曾写到“谈空谈鬼计尚违”。从这句话可以看出，对内心深处对蒲松龄创作的《聊斋志异》认为是失策的事。张笃庆的眼光太短浅，文学观念陈旧。思想已经被桎梏的人，又怎能突破真我，写出优秀的作品？

蒲松龄是逆着正统文学观念创作的人。蒲松龄是任性而为，敢于面对世俗，独辟蹊径，还忍受着不为亲友理解的苦恼，抱着“纵不成名未足哀”的态度，坚持创作创作小说。蒲松龄少年生活在农民群众中间面对农民群众喜闻乐见的通俗文艺感兴趣，所以他身上的并没有士大夫的自恃其高。而且他确实关心世道、思索社会问题、敢于反映群众的心声，在艺术上还有自己的追求。他内容面对的群众，是面对那些被忽略许多的广大的平凡人群。所以，《聊斋志异》才令读者感兴趣，读者可以从中收到许多的教益，领受到只有真正的文学珍品才能领受到的艺术享受，以致长盛不衰。

要想梦笔生花，创造出一些富有生活情趣和艺术魅力的作品，有时是需要新的思想——要突破自己原有的束缚的精神。不仅仅要打破时代背景的束缚，时代人的看法，不被时代所影响，敢于突破新的境界;更要打破自己对自己束缚，要对自己有更高的要求。

三、《蒲松龄事迹著述新考》成就

袁先生在新考时查阅了大量蒲松龄生前史料，并且真实准确使用，具有信服力;雅，则因此书文辞优美，不失自然;达，则因其逻辑严密布文，且保持着全书顺畅通达。从某种程度上来说，这本书重新构建了蒲松龄的形象，让人们从多角度，多方位重新认识蒲松龄先生，对于现代人继续研究蒲松龄具有很强的参考价值。

参考文献：

[1]何绵山.蒲松龄研究的新收获——评袁世硕《蒲松龄事迹著述新考》[J].社会科学，1989（09）：76-78.

[2]白亚仁.评《蒲松龄事迹著述新考》[J].文学遗产，1989（02）：128-131.

作者简介：阳珂，华南农业大学。