《用数学思维观察中国传统文化》对环境设计启示

银绩 陈硕

摘要：“吾国向缺乏逻辑思维”从秦始至今都存在的这样的问题 虽延及数千年，可谓流长，然泥沙相浊，不能自清。在《用数学思维观察中国传统文化》之中，以数学的逻辑。公理化的思维，明辨中国传统文化之浊清，涉及《论语》《易经》等文本，来辨析中国思维。书中提及“西方人善于逻辑思维，中国人善于形象思维”两种思维的各具特点的观点。世界上卓越的成就，几乎都来自西方，中国为何与世界存在着如此遥远的距离。两位学者的感叹之余，同时也在字里行间时时刻刻的阐述着吾国缺乏着逻辑思维与系统实验的能力，这不是故意为之。在传统思想给予的环境之中，在既定的规则之中，这样的情况是在所难免的。如何打破规则，这是每一位认识并看清吾国思想弊端的人思考并欲寻求答案的。

关键词：数学思维;环境设计

一、思维

（一）思维方式

思维从分析方式上划分有两种，一者为具象思维，另一者为抽象思维，从另一方面看也是区别人类与动物的本质所在——思想。在人类社会中相比较，在近代世界发展历史上，卓越的成就，几乎都来自西方，爱迪生的电灯、瓦特的蒸汽机、劳特兄弟的飞机。因此“西方人善于抽象思维，中国人善于形象思维”有这样的说法存在也是无可厚非的，但其中却存在着很多矛盾的现象，为何学绘画的都去了意大利、巴黎;学音乐的都去了维也纳？理性的思考是吾国传统的弱项，由此产生的问题是多方位的，培养富有逻辑性和系统性的理性认识，是超越专业、学科范围的。阅读《用数学思维观察中国传统文化》这本书带给我更多的是反思，如何去培养这种非常重要的思维，并运用于自身。

（二）理性思维与感性思维

数学是一门研究信息、概念的一门学科，同时他也是一门科学，是理性的代表。需要严谨、缜密的思维方式进行思考总结，从未得出结论。在中国历史长河中出现了例如：《九章算术》《周髀算经》这样的数学巨著，虽历史悠久但从未被抽象出来，探究其本质规律，运用到事物的运动中。而在西方“形式逻辑”与“系统的实验”是近代以来西方为全人类智慧贡献的两大理性思维利器。中国人思想的缺陷在《老子》的一段中就可以看出：“道可道非常道，名可名非常名”老子所提出的两种“道”：其一是可道的“道”，你可以说清楚的“道”;其二是“常道”，他是不可道的“道”。对于两种“道”，界限的模糊使得中国许多的传统文化成了一个“框”，后世人不断地、不加以区分地往里面装。概念不清的问题是传统文化的缺陷之一;将《阴阳五行说》中的金、木、水、火、土元素当作是世界的本质。五种元素是构建世界的基础，五种不同的属性之间有着相生相克的等关系，这种关系是万物所遵循的关系，维系着万物之间的运动与平衡。并且认为，由五种元素形成了对应的金木水火土五星;在地形成金木水火土五物;在人形成仁义礼智信五德等等。并且说无形之中相生相克：金生水，水生木，木生火，土生金;火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。雨水是可以生木滋养万物，但同时洪水也可毁掉，感性的思维方式例子比比皆是。

其中的道理不难看出中国传统思维中的确存在着以偏概全和随意推理的缺陷。并非说中国传统文化之中只存在着问题，《论语》目的是为了劝人为善提升自我修养，“四书五经”使人知史而后知，避免重复前人的过错。这些著作影响着不同时代的人，因此面对这样的文化需要批判的去接受和吸收。

严谨的逻辑思维不仅是在传统文化上有着突出的贡献，使其迁移至艺术中亦是如此。15世纪初意大利建筑师布鲁雷莱斯基通过建筑制图的研究，发现了线性透视画法，将线性透视整理、系统之后，线性透视画法逐渐成为遍及全世界的主流创作手法，这种由抽象到具象化的过程，并非是独特的个例，而是整个思维活动由抽象到具象，再由具象到抽象往复验证的必然趋势。例;在古希腊时期，毕加索一日走在大街上，经过铁铺时发现打铁的声音非常好听，于是驻足倾听，发现了其中是蕴含节奏和韵律的，后来毕达哥拉斯经过整理，将数学中规律和逻辑的方法，将这种声音用数学的方式表达了出来;绘画中1：0.618就是黄金分割，这一伟大的发现。运用了这种逻辑思维，可以将生活中所见所闻都图像、符号、声音抽象为所需的设计语言，当各种设计语言组织到一起的时候并通过逻辑的组织和系统的分析，才能产生出有意义的艺术作品与设计作品。

二、思维的作用

以环境设计专业而言，环境设计是专门培养设计室内外空间和私密空间的，在一定程度上恢复、改造、保持人与自然的和谐关系。对于环境设计而言，环境设计本身就是一个系统的体系，包含了建筑、景观、室内城市规划等，每一门学科的研究都有着自证一体的逻辑体系，一个思辨的过程，是不断完善和充实的发展。

在整个实际设计之中，常常会面临着各种各样的问题，需要根据现实要求解决不同的现实问题，数学的逻辑思维是提高整个设计质量的有利方式，各种的现实问题是设计的前提条件，既满足设计要求又满足人们的情感需要。在将数学中的逻辑思维运用到设计中去时，也会有认识的东西越多越会发现“自知无知”，即“我知道自己一无所知”，正是因为知道得越多圆越大，不知道的也就越多。在“形式邏辑”的问题上，不断地完善整个逻辑体系，能带给我们的不仅是一种正确有益的思维方式，使在解决问题前有着全面的思考;针对问题有着最行之有效的方法，提高解决问题的效率，这样的思维方式带给我们的好处往往大于想象的。逻辑思维方式加上丰富的想象、新奇的想法，运用到设计思维中，这样的方式或许可以带来高质量的设计作品。

环境设计本身就是一个创作的过程，在这个过程中，不是按部就班的模式化设计，是具有创造性的，整个过程也许一蹴而就，也可能是荆轲密布的，设计时常会出现停滞的现象，面对这样的处境，经过系统的逻辑的梳理往往能带给我们不同的体验和感受，当设计满足了需求改变了生活，精神得到了满足，那这就是一个成功的案例，不断完善的案例，不断充实的设计个例，使整个空间设计不断地完善和系统化，这是事物发展进步的必然阶段，是一种自下而上必然发生的。但是同时这也是需要大量时间去积累和沉淀的。在分析问题前把问题中涉及地把概念弄清楚内涵与外延弄明白，他们都有着自身的范围与试用区间。内涵：是概念对事物本质属性的反映;这所指的概念是所以的事物他们都有着相同的本质的一个全体。外延：是指概念所指称的事物的全体，进一步举例“中国男人”，以此阐释“中国国籍、男性”是本质属性，其外延就是除这之外有具有相同本质的七亿个个体。这个概念的内涵：“中国国籍”“男性”等本质属性。外延：就是除这之外有具有相同本质的七亿个个体不难理解：外延，指的是概念名称所对应的实际事物。内涵是抽象的属性。用实与名来理解，有相似性。然后按照定理、推断、判定去理解这些问题，才是正确的思维和正确的方式，使之得到的结论是正确的，促进整个设计的成果和创作出优秀作品的可能性。

三、对于数学思维的运用

如何在实际中去加以运用？《用数学思维观察中国传统文化》 使我对于本专业的认识更加深刻，环境设计是空间的设计，他注重的是通过改变空间来对需求者产生影响，从而是整个设计满足需求者对于空间的要求，在物质上得到满足的条件之后，更深一步的是得到精神层次的满足。用逻辑思维去分析需求者的想法，通过一步步的梳理，加以分析和总结，有利于明确需求分清主次;然后对其中所呈现的问题去分析，当然这种分析不是一次性的，是反复比较衡量反思的，优秀的设计是通过不断地否定再去肯定的，是能够接受不同问题挑战的。抓住事物的本质，切入设计的内核，这样的作品才能得到肯定，而面对的事物的多面性时，往往要不断地去分析，这样的分析是需要逻辑的、系统的、全面的。当问题显现出来，再是根据需求者的感受去进行调整，这样的才不是为设计而设计，走上本末倒置的道路。而做出这样的判断是包括事物、事物的属性或事物之间的关系，他是由前期的逻辑分析和系统的问题呈现构成的，并以命题的形式表达出来。

“逻辑性”与“系统的实验”虽然吾国前面的历史有所欠缺，但是不代表今后亦是如此，面对如今网络世界，世界各地被联系到了一起，优秀的学习环境，是我们可以学习先进的思想和新的创作方式。打破原来所固有的思维方式，使自身看待问题与分析问题更加全面，这是迫在眉睫的，当这种思维培养起来，也许能使我们能够更加发挥自身优势。

参考文献：

[1]罗亮生.用数学思维观察中国传统文化[M].上海三联书店，2017.

[2][英]沃特曼.景观设计基础[M].肖彦，译.大年理工大学出版社，2006.

[3]薄松年.西方美术史[M].陕西人民美术出版社，2008.