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徐州琴书表演中的“曲”“白”艺术

2019-10-12侯九莲

艺术大观 2019年26期
关键词:表演艺术

摘要:徐州琴书是我国民间艺术文化中的一种,具有浓郁的地方特色。最初,徐州琴书起源于民间,在民间艺术家的演唱和不断改进之下,使得琴书的表演文化变得越来越丰富,进而形成了一个完整的表演艺术体系。在表演上,徐州琴书所包含的艺术文化十分丰富,最为突出的就是“曲”和“白”艺术。徐州琴书的主要特征在于它的曲调,最先的曲调内容十分的复杂,为了能够更好地进行传承和发展,民间艺术家就将复杂的曲调进行了简化,用慢板和流水板进行结合,形成了一种独一无二的说唱型长篇曲调,具有浓郁的民间艺术风格。

关键词:徐州扬琴;表演艺术;曲调艺术

一、引言

我国的民间艺术文化十分的丰富,按照地理位置来进行划分,不同的地区内都有不同的民间艺术,且以一些特殊的形式而存在着。民间艺术文化的主要特色在于它的民间性和特色性,徐州琴书出现于抗战时期,当时的琴书仅仅只是为了娱乐消遣而存在,后来一些民间的职业艺术家就将琴书作为了一种艺术表演,经常在各个场合上出演,最终随着不断地发展,形成了一种具有地方特色的民间艺术文化。

二、徐州琴书的由来

在康熙年间,徐州民间为了让盲人有口饭吃,一些慈善机构开始教授他们一种艺术技能,可供他们进行卖艺,获得生活物资。因此,在民间慈善机构的帮助下,不少盲人学会了唱丝弦、拉二胡等技艺,他们经常会在茶馆内给人表演。其中,唱丝弦就是徐州琴书的前身,徐州琴书的曲调最先是通过唱丝弦来展示的,后来随着民间艺术家们的不断创新和创作,就将唱丝弦的技艺转变成了一种独特的表演艺术形式,就是徐州琴书。

徐州琴书的曲调中包含的内容十分丰富,故事性非常的强,这主要是因为,民间艺人在表演徐州琴书时,为了让观众能够明白表演的含义,所以表演的内容设定得十分具有故事性,能够深深地吸引观众的注意力。徐州琴书是一种表演艺术,并且它起源于民间,最开始没有一个规范性的艺术形式,在传承的过程中,都是以口口相传的形式,来将这种民间艺术流传下来的。

三、徐州琴书表演的艺术特征分析

(一)“曲”艺术

曲调是许多民间艺术中比较注重的一个内容,我国的民间艺术中离不开传统民乐的演奏,徐州琴书在表演的过程中,就使用到了非常多的民乐,例如二胡、马头琴、京胡、板胡等,这些都是在徐州琴书表演的时经常使用到的。我国的民乐在表演的过程中,具有非常浓郁的韵味,并且像二胡、马头琴这类的乐器,能够将内容的传达变得更加的具有深意,让人不自觉地被吸引了过去。

徐州琴书常用的曲调有三种,一是小调,二是民间声乐曲牌,三是宗教声乐曲牌,这三种曲调造就了徐州琴书不同的表演形式。另外,琴书的表演可根据不同的叙事形式来进行表演,例如在单曲的音乐形式上,看用来叙述一些短小的故事,徐州琴书讲究的就是内容性和故事性,通过单曲的形式来传达短篇故事中的内容,既简单又能够让大家完整地了解故事中的内容。曲牌的叙事能力更强,结合说唱的表演形式,能够更好地将内容进行阐述,这是徐州琴书中最为著名的“曲”艺术之一,且十分受到当地人的欢迎。

(二)“白”艺术

戏曲中的“白”艺术事实上指的就是一种戏曲的台词形式,不同的戏曲在台词的展示上都存在有一定差别。徐州琴书中最为有名的一种台词形式就是说唱形式,是用一种连说带唱的形式,在民间也十分喜欢这种表演形式,因为这样的表演形式能够更好地突出作品中的内容性,让人能够很好地理解。徐州琴书以歌体为唱,朗诵体为白,再配合上乐器的曲调,可完整地将表演进行到底,让人在欣赏的过程中,依然能够回味无穷。虽然我国民间戏曲艺术中,有许多的戏曲作品也是用说唱的形式进行表演,但是徐州琴书中的“白”藝术,与一般的说唱形式存在有不同,它有曲调的配合,加上作品本身的内容感,在“道白”的过程中,能够凸显出一些地方的特色,这也是成就徐州琴书民间艺术的主要元素。

四、结束语

中国戏曲文化十分的丰富,大部分的戏曲文化都来自民间,具有浓郁的民间风情。徐州琴书与其他的民间艺术文化一样,都是来自民间,最先由徐州民间的盲人演奏家来进行表演,为了让整个的表演更加具有内容性,在表演的过程中,加入了许多民间的文化元素在其中,让人能够感受到其中一些内容感。徐州琴书最大魅力和特点就是在于它的曲调和道白,区别于其他的民间文化,具有独属于徐州的民间韵味在其中。本文针对徐州琴书中的“曲”艺术和“白”艺术进行了具体的特征分析,进一步了解了徐州琴书艺术的由来,促进了民间文化艺术的推广。

参考文献:

[1]苏子菲.徐州琴书在徐州地区音乐教育中的传承问题研究初探[J].音乐时空,2015(1):38-39.

[2]于雅琳.谈徐州琴书的师徒传承与师生传承[J].音乐时空,2015(21):13-15.

[3]胡子奕.徐州琴书的发展现状调查及其传承与保护[J].音乐时空,2014(3):45.

[4]于雅琳.徐州琴书腔词关系探讨[J].音乐创作,2014(2):168-169.

[5]于雅琳.徐州琴书当下发展方式探究[J].艺术百家,2014(5):227-228.

[6]于雅琳.徐州琴书曲本传承与保护探讨[J].音乐时空,2013(3):48-49.

作者简介:侯九莲,徐州市歌舞剧院。

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