浅谈良渚文化玉器

摘要：中国玉器，经过漫长的玉石共存的孕育发展到了新石器时代，便彻底与石器分离，进入了一个新的领域，开始了中国玉文化的先河，从此，中国玉器在其自身发展的历程中不但留下了难以数计的艺术珍品，而且还以它丰富的内涵，优美的造型，瑰丽的图纹精巧的图纹，显示出淡淡的文明古国的风采。

关键词：良渚文化;玉器

一、引言

众所周知艺术是人的精神世界和社会面貌的表现形式，作为中国古代的玉雕艺术当然也不会例外，它的发展，同样也是随着社会生产力，物质文明的提高和人们的生活方式，审美意识的演变而不断变化的。它不仅表达了当时社会的特征和文明，体现了人们的愿望和理想，而且还能鼓舞，引导其精神生活。因此在中国玉雕艺术的历史长河中，无论是单纯的器物造型，还是某种器物装饰，其审美意识都与当时的社会背景密切相关，它所反映的任何一种艺术风格，都是古代先民精神状态，生活方式和审美意识的体现。

二、玉器蕴含之美

当我们在观摩玩赏这些久经沧桑的历史遗物，欣赏审视那些奇妙的造型和纹饰时，仿佛使我们透过他们的艺术，回溯起古人对美好理想的创造和追求，感受到一种伟大的民族精神和它隐含的风霜经历以及那种不可缺失磨灭的，且有永恒魅力的美，可以说，中国玉器比其他任何古代艺术，都更加深刻地反映了中国社会在发展过程中所经历的野蛮和文明的审美道路，在这迷人的玉器王国中，寻求当时的政治文化背景及社会风俗时尚，则是一项很有意义的工作，同时，玉器造型，图纹以及工艺技法，艺术风格的发展演变，同样也是我们研究中国玉器最重要的部分，因此，根据考古学提供的各方面重要资料，找出同类器物演进的年代次序，不但可以使我们掌握玉器发展到脉络，而且还可以使我们比较容易的在建立好器型学，图纹学的基础上，找出它所能归属的时间位置。

因此，综上所述笔者结合其造型、图纹、工艺特点的基础上，试从这几个方面，談谈良渚文化玉器的发展与审美特征。

三、良渚文化玉器的象征意义

至4000年。《鹖冠子》记载说，“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”，实际上就是良渚文化集团的武力强大，天下无敌。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已略先进入犁耕稻作时代;于工业趋势专业化，琢玉工艺为发达;大型礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕;贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会文化贫富的加剧;刻画在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字的前奏。专家指出中国文明的曙光从良渚升起的。

良渚文化玉器代表了中国史前南方玉器工艺的最高水平。它是在长江下游诸文化的孕育中发展起来的一种以几何形为主体的造型艺术，气势雄伟庄重，讲究对称均衡，方圆含度。大多器物边角整齐匀称，工艺图纹严谨细致，特别是高达三四十厘米高形玉琮和重达6.5公斤重宽矮形玉琮及大型玉璧的琢制成功，充分说明了良渚文化玉器工艺的空前发展和辉煌成就。因此，自20世纪70年代初，经过科学发展的良渚文化玉器问世以来，一个研究良渚玉器的热潮便在全球悄然兴起，方兴未艾。其中最具神秘魅力并令人惊讶的是，它在装饰艺术方面，大大突破了以往玉器光素无纹的传统。在坚硬细密的器体外表，成功地琢磨出了繁密细致且叹为观止的神人兽面纹，从而大大提高了玉雕作品的艺术时评。

四、玉雕图纹的表现形式

对这一图纹的表现形式，常见有圆雕，浅浮雕，透雕和细如发丝的繁密而又极有规律的阴线刻画等。构图上着重表现头部，突出眼睛鼻子和嘴，很少表现物体的躯干和四肢。同时，良渚先民们还巧妙地采用阴线和浅浮雕相结合的方法，出现了由主体纹，装饰纹，地纹三重组合的装饰纹，并成为良渚玉器工艺装饰特色之一。此外，除了个别器物上饰有单体的兽面和神人像外，大多器物特别是玉琮四面，皆为两节为一组合。上节为小圆圈眼，顶部有两道凸起横档，应为神人简化形象;下节为大圆圈眼，眼外有椭圆形凸面表示眼睑，两眼之间有扇形凸面表示额部，亦即象征性兽面纹，众多出土资料显示，这种神人兽面组合纹，构成了良渚文化玉器的核心因素，并成为良渚文化玉器，特别是玉琮上的一个基本纹饰，或者说是良渚文化玉器之灵魂。

五、玉器与良渚文化的关联

多教学者认为，这种繁密细致而有严谨规范并普遍存在良渚文化玉器中的神人兽面纹，无论繁简，均应是良渚人的崇拜神。当时先民在珍贵神奇的与时尚，用那种极富平面装饰，然而又是最简单，最直接，最富有感情特色的线条，并相信此器物与图纹具有特殊的法力，可以沟通天上神祖和地上生民世界。希望在祭祀时，神灵和祖先崇拜而祈求幸福的媒介物，它的丰富内涵，远远超出了它的客观实体。

至于那些浑圆硕大的玉璧，外方内圆，高低不等的玉琮及宽阔威武的斧、钺等器形，则又把人们的视野带入了一个新天地。可以说良渚人不仅创造了特殊的纹饰，运用了特殊的艺术语言来沟通人与神的世界，同时也创造了特殊的造型，以表达它们心灵的至诚、由于古人深信“礼神者，必像其类”，所以，它们把天圆地方的概念，移植在玉器物上，成为身兼祀器，或曰礼器。凭借此器来呼唤神灵求得保护，并逐渐使之制度化，合理化，合法化，成为身兼祀戎大权的贵族人物的特权和标志，同时也体现了垄断了祭祀大权，具有了非同寻常的，可以祀天地四方的说法，确为过分制度与理想化了。但是六器之说，亦非凭空捏造的，它反映了古代天人感应的原始宗教形态及古代中国人的宇宙观。

总之良渚文化玉器是最引人注目，并成为史前文化的热点。它最具特色，自称体系，似一颗璀璨的星光，在中国古老大地上，徐徐生辉，大放异彩。

作者简介：姜庆，姜庆玉雕工作室。