黄道周书法艺术对近现代书法的影响及当代书学实践的意义

胡亚萍

摘要：黄道周是晚明改革书风中最重要的书家之一，他的书法个性鲜明、风格突出，创造性地挖掘传统帖学与碑学技法，远师钟繇、索靖，又掺以六朝碑版及章草的血液，风骨高远，领异标新于晚明书坛。这种创新精神和碑帖融合之路对清代和近现代书坛影响深远，对我们今天的书学实践都有重要意义。

关键词：黄道周;书法;影响;实践意义

本文是研究生至今书学实践研究的部分及阶段性心得。

黄道周是晚明改革书风中最重要的书家之一，他学贯古今、不流凡俗、被誉为人品与书品统一的典范。他的书法远师钟繇、索靖，又掺以六朝碑版及章草的血液，风骨高远，在晚明书坛独树一帜。沙孟海评：“明末夺王铎之席者，只有黄道周。”其楷书画短意长、质朴精丽、古拙奇崛，尤其是行草书气势磅礴，具有纵横淋漓的豪迈之气，如和风偃草，披美缤纷。书法另辟蹊径，打破了明中前期沉闷的书风，领异标新于晚明书坛，这种创新精神和碑帖融合之路对清代和近现代书坛影响深远。

一、对沈曾植、马一浮、来楚生、沙孟海等书家的影响

沈曾植（1850-1922）字子培，号乙庵，浙江人，1850年出生在北京，他精于律学、历史，晚年又研究佛学、道藏。

他对于书法的态度和黄道周一样，视之为“余事”，但却一直用心为之。他早年用心帖学，后立足欧阳询、米芾，又上追北碑，晚年窥得隶变之根本，则醉心于钟繇、索靖章草以“备魏取晋”，后又参以黄道周、倪元璐。沙孟海先生曾评说沈曾植的书法“他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、吴熙载一派，没有什么意思;后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的奥秘‘一旦豁然贯通……翻覆盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生。”[1]而他的弟子王遽常谈及恩师的书法也说：“先生晚年自行变法，治碑帖于一炉，又取明人黄道周、倪鸿宝两家笔法，参分隶而加以变化。”[2]由此可见，沈曾植的书法是博采众长、走碑帖融合的道路，晚年取法黄道周、倪元璐才形成自己独特面貌的。

他的书法用笔露锋侧下，收笔施以波法，尖锐的起笔加上重顿截出的收笔，再加上质朴、峻峭，使得他的书法产生了一种：“结字以拙为工、以生为妙，以不稳为胜，欹侧之势，时时犯险，而又能护卫照应，浑然天成”[3]的艺术效果。因此，有人认为：“三百年来之书家，沈氏可推为第一人。”沈氏的落拓生硬，以拙为尚，以险为胜，以丑为美的书风错综变化、一派天机，体现了他不羁的风骨，足见他从黄道周身上获益匪浅，对当时影响颇深。马一浮就是其中的一位，他对沈推崇备至，马曾道：“人谓余书脱胎寐叟，此或有之。无讳之必要，然说者实不知寐叟之来踪去迹，自更无从知余书有未到寐叟，甚或与之截然相反处”。[4]马一浮，浙江人，自幼聪慧，九岁诵《楚辞》，博学多能，精通理学、哲学、经学、翻译，他还是集诗人、书法家、篆刻家于一身，乃名副其实的国学大师。

他留下的书法作品数以千计，从中可以看出他的书学直接取法唐碑，他曾遍临北碑、墓志、造像、题记。在《圣教序》和《兰亭序》上用功最勤，还对《嵩高灵庙碑》情有独钟，曾在跋后曰：“拓跋诸刻，此为最早，犹存隶变之迹，结体古拙，以分书波磔出之，足与二爨抗衡”。[5]又得力于沈曾植，上追黄道周，他认为书不入古便不能雅，及入古又要出新，不能泥古不化，要取精用宏，自成一家。他早年的行书作品，字体宽绰，点画随意有碑版意味，后期书作将章草、今草熔于一炉，质朴古拙、刚劲遒丽，又不失己意，从中可窥见黄道周遗韵。

沙孟海（1890-1992）是当代久负盛名的书法家之一。名文若，字孟海，浙江人，在诗文、书法上受到马一浮的点拨。早年取法二王、颜、苏以及北魏诸碑，之后融会张瑞图、黄道周等晚明书家笔意，并进一步去追根溯源，直接临习钟繇、索靖诸帖，从而形成落笔恣肆、结字紧凑、墨法沉酣、气势雄放的个性特色。可以说他是取众家之所长才形成自我的风格特色。但黄书对他的启发之深可谓有目共睹，由于沙孟海先生生前曾任浙江美术学院书法教授，西泠印社社长之职，故他一生门生甚多，流风所被，至今浙江一带书坛，仍深受他的书风影响。

另一位深受黄道周影响的大家是来楚生。来楚生，原名稷勋，号楚凫、负翁等，浙江萧山人，1904年出生在湖北，一九七五年去世。他诗、书、画、篆刻皆精，就书法而言，他篆、隶、真、草无不擅长，尤以草书独步一时。来楚生先生二十年研究黄道周，足见其浸淫之深，来先生慕其为人，遂爱其书，他遍临了黄氏的大部分书作，然他在临习时并不满足于一家的形似，而是将汉魏晋唐、碑版石刻、木简残纸融会贯通，并能巧妙地将绘画、篆刻的特点融合进书法中，使书法看起来跌宕奇肆、刚健婀娜而富于变化。他在用笔上中侧并举，由于中锋能使线条浑圆厚重，侧锋能使其书姿态多变，故其书作纵横率意却不显浮滑无力;结字欹侧，左右参差，大小错落，或正或斜，顾盼有姿;在章法、墨色上往往疏密有致、浓淡相宜、奇趣盎然，很见其功力，可见黄氏对他的影响不谓不深，但最难能可贵的是他虽学黄却不落窠臼，突破藩篱，能自成一家。

二、黄道周的继承创新精神对于当代书学实践的意义

以黄道周为代表的晚明浪漫主义书家，张扬个性、勇于创新，给晚明书坛抹上了浓重的一笔，使明代书法在明末发展到了一个新的高峰，给后世书家众多的启迪。

引起我们深思的一个重要方面就是对待传统的继承与创新问题，很多研习书法的人恐怕都从内心问过：自己离传统的法度和功力到底有多远。对于书法这门艺术来讲，传统是根、是源，是永远割不断的母体，我们从传统中汲取用笔、结字的法度，去品味字里行间所透露的人文情怀，去感受深厚的文化底蕴。如果失掉传统也就失去了他赖以生存的土壤，就像金字塔的底座，它的根基越牢固、越宽、越厚它的海拔才会越高，不入古就难以出新。我们对待传统经典要以最大的力量打进去，以最大的勇气走出来，我们既要学习传统，但又不能泥古不化，否则只能永远寄人篱下，没有自己的面目，我们从黄道周的书法实践中不难看出，他的价值就在于立足传统，但又不迷信传统，面对如山的经典，他另辟蹊徑，大胆破法，如果他没有自我，完全就是他人，那肯定是个失败者，失去了存在的价值。我们要深入传统但绝不是做传统的奴隶，一千六百多年前的王献之就说：“大人要破体”，张融也曾如此自信道：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”，足见艺术不是重复和复制古人而是既有容纳传统的气度，又有为新的勇气。

这就要求我们今天在学习黄道周时，要善于运用“拿来主义”，要有取舍的“借鉴”，既要从精神层面上看到书家的可能性;又要把他放置在特殊的环境中去看，才能理解其内涵，不能一味看到表面的撇、捺、勾、折，否则只会流于肤浅，生命力也不会长久。

还要求既能看到其优点、又能客观评价其不足，只有这样我们才能扬长避短。再者，我们可以从深受黄道周影响的沈曾植、马一浮、来楚生诸大家身上体会到他们都是转益多师，既专精又广博，加以融会贯通，对修养、学识各方面不断锤炼，最终才形成自己的面貌。不仅于此，可能在今后的不断实践中，我们会遇到更多的问题，那也是我们努力的方向，但至少从黄道周身上，我们获益匪浅。

参考文献：

[1]沙孟海.沙孟海论书丛稿[M].上海书画出版社.1887.

[2]王遽常.忆沈寐叟师[J].书法，1985（4）：32.

[3].历代书法论文选[M].上海书画出版社，2006.

[4]宣大庆.马一浮诗翰六种[M].浙江人民美术出版社，1993.

[5]董立军.中国书法家全集·马一浮[M].河北教育出版社，2004.