书里书外，悦己悦人

□ 文/荏苒

知名作家聂鑫森先生在一次读书会上引述了他父亲的一句话：“你在读书，我就放心了。”他说，这话几十年来都印在他的心上。新锐作家方芳说：“乍一看到这句话，我当即泪崩。我知道这句话的分量。”为什么“你在读书，我就放心”？为什么方芳“当即泪崩”？因为我们知道这句话的分量。“书痴”祝新宇，嗜书如痴，专职读书、写文章，著述颇丰。他说：“一些好书会让读者产生幻灭感，深受伤害，觉得再怎么努力，也不及其一，就只好甘心当个读者。”新著《悦读者》就是以读者之身份写成。写一些作家，评论一些书。虽为一家之言，却有惊喜不断。

悦读者，既悦己，也悦人；阅读是乐趣，与读者分享，不亦“悦”乎？从无人不知的莎士比亚，到比较小众的布考斯基，从古代的陶渊明，到当代的双雪涛，《悦读者》以书论人、以书论书，祝新宇都臧否出了新意、臧否出了境界。读之，不亦“悦”乎！“要了解一个人，看他读什么书”（塞缪尔·斯迈尔斯语），夜读《悦读者》，我不但对祝兄新宇老师有了新认识，书中所言书人书事，更使我如身临其境。他认为，“阅读原著，直接体会作者更有必要。”即，要“从所谓的善本真本甄别异文，揭示异文背后的‘真实’”，“……唤起人们对中国中古时期文本流动性的注意，文本被改动，删削，重写，就连文本的作者都可以变化……它们充满了往往由意识形态所决定的校改……”“如果仅仅把考证当成维护经典作家与作品之偶像地位的工具，其实是对考证的滥用和败坏。”

淘书不等于买书，读书不等于欣赏。如果说评论不能诊断时代，那么它又确确实实摸准了每个个体的“症候”，让共情的感觉在无数细小的时刻被人屡次想起—感觉没有在评论的细节中消散，因为评论也从来不在生活之外行动。祝兄新宇老师认为，“书评绝非文学赏析，或内容简介。好书评是发掘别人看不到的东西，可以是作家轶事，可以是与书相关的资料，可以是单就书中某一篇发议论，亦可以是感触那一瞬的魂飞天外。”《悦读者》就是这么一部“断章取义、六经注我”的书评荟萃，“无一字无来处”的著述态度表明了作者祝新宇的写作水准。

《悦读者》是一位有底线的读者感悟，基本囊括了一个知识分子的理念、执着和呐喊。“我其实更看重作者对中国传统文人身上那种独有之气质的赞叹、认同与神往。”这是祝新宇读书写字的态度。读书写作，不是装点门面，而是反应点什么。位卑不敢忘国忧，胸有万壑凭吞吐，笔有千钧任翕张，祝新宇把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。

正如英国文艺评论家亨利·赫兹利特所言，好书如诤友，常被视作生命的最佳灵魂。一本好书，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的情谊，聆听他们的言论，如沐春风，一生都受用不尽。书与书评都是“现代文化这巨厦不可或缺的一根梁柱”（萧乾语）。悦读者，既为己也为人，《悦读者》浓缩了作者祝新宇的所思、所见、所想，读其书如对其人，亲切自然，每每拂动书页，犹如高山流水中的俞伯牙和钟子期，悦书、悦己、悦人、悦心，不亦“悦”乎。