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从李贺辞进士试说唐讳

2019-10-10云栖

看历史 2019年9期
关键词:皇甫李贺进士

云栖

李贺故里碑

唐元和五年(公元810年),时年20岁的李贺应河南府试,获隽。踌躇满志,准备进京举进士试。

自15岁以乐府诗闻名于时人以来,少年李贺的前途被众多名公钜卿看好。19岁那年,韩愈、皇甫浞闻李贺名,给李贺出了篇命题作文,考考他的才气。李贺也不客气,当场作《高轩过》一诗答韩愈和皇甫浞:

“华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹,东京才子文章公。二十八宿罗心胸,九精照耀贯当中。殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龍。”

此诗历来被称颂。“笔补造化天无功”一句,钱锺书先生认为“不特长吉(李贺字长吉)精神心眼之所在,而于道术之大原、艺事之极本,亦一言之道著矣”,评价甚高,而“秋蓬生华风”“附鸿”“作龙”等语,则将一个有志青年面对即将到来的“飞黄腾达”的喜悦心境刻画得淋漓尽致。

从诗题“韩员外愈、皇甫待御浞见过,因而命作”来看,是李贺当场应韩愈和皇甫浞所请而作无疑,于中也可见出李贺对韩愈、皇甫浞这两个文学大家、词章前辈过访自己这个“文学青年”的感激。朱自清在为李贺所作年谱中如此记录:“其过贺足为增名不少,贺之感激可知;故有秋蓬生风,附鸿,作龙之语,信其能相推引也。”诚为知心之论。

府试得中,举进士试。一切看起来都是那么顺理成章,李贺的锦绣前程似乎就此展开。

然而,就在他准备进京举进士试时,有人突然向他发难了:李贺,且别忙着举进士试,你父亲名晋肃,出于避讳,你李贺怎么可以举进士试呢?

发难者所谓避讳,为唐时成为风尚之避嫌名讳。自避讳之俗起于周朝以来,经过数百近千年的发展演变,自唐时已达极盛。《唐律·职制篇》明确规定:“诸府号官称犯祖父名,而冒荣居之者,徒一年。”什么意思呢?就是说,地方官员的官号名称如果和自己的父亲、祖父名字相同而不知道避讳辞官胆敢就任的,一经举报查实就要处以一年的徒刑。

《史讳举例》书影

在这个严密的避讳制度之下,唐朝出现了很多因为避讳而辞官不受的例子。《旧唐书·懿宗纪》:“咸通二年八月,中书舍人卫洙奏状称:‘蒙恩除授滑州刺史,官号内一字与臣家讳音同(洙父名次公),请改授闲官。”滑州刺史的“刺”字与卫洙的父亲次公的“次”字音同,避嫌名讳,卫洙不敢去当这个滑州刺史,于是只好向朝廷上表,请求改授其他闲官。

好在朝廷讲道理,敕曰:嫌名不讳,著在礼文,成命已行,固难依允。意思是这个官名不犯讳,你的请求不能得到批准,你还是去上任吧。

卫洙当然是幸运的,而李贺就比较尴尬了。李贺父名晋肃,“晋”与“进士”的“进”音同,属于避嫌名讳的范畴,所以李贺不能举进士。向他发难的人隐在历史的暗处,拿避父讳这个大棒子打击李贺,让李贺毫无还手之力。青春年少、血气方刚的李贺当然不能忍受别人在道德上挑自己的刺,于是决定不举进士试。

李贺不知道,他的这一决定,正中了发难者的下怀:你少年得名又如何?举不了进士试,将来你就不可能是进士出身,不是进士出身,再有名又如何?

按进士出身之重要性,对唐时读书人不言而喻。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中说,唐代贡举名目虽多,大要可分为进士及明经二科。进士科主文词,高宗、武后以后之新学也,明经科专经术,两晋、北朝以来之旧学也。究其所学之殊,实由门族之异。故观唐代自高宗、武后以后朝廷及民间重进士而轻明经之记载,则知代表此二科之不同社会阶级在此三百年间升沈转变之概状矣。

进士重于明经,这是高宗、武后以后的唐代政治发展趋势,李贺生于进士科隆盛之时,对于进士出身的向往和汲汲以求,大可理解。一方面,进士出身是他这样的士子入仕的重要渠道,另一方面,唐自开元、天宝以后,进士出身而担任担任中央要职的比重日益增大。典型的例子摆在那里,李贺没有理由不趋之若骛。

但凭空甩出来的“避嫌名讳”把他震得毫无还手之力。他做不到耍无赖,也没有能力抗辩。从当时的道德风尚来讲,避嫌名讳对他而言,是一招一剑封喉的杀着,而因为有着良好的道德洁癖,他便也没有耍无赖的资本和资历。

李贺故里碑

还是韩愈久经人事,面对众口一词,他看出了问题所在,积极为李贺鸣不平。在散文《讳辩》中,韩愈一面温言劝慰李贺还是要去举进士试,一面批判“毁”李贺的人所持有的观点:“律曰:二名不偏讳。释之者曰:谓若言‘征不称‘在,言‘在不称‘征是也。律曰:不讳嫌名。释之者曰:谓若‘禹与‘雨、‘丘与‘蓝之类是也。今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?”

韩愈拿孔子避母亲讳为例说:凡双名不专讳一个字。郑玄认为孔子的母亲名“征在”,孔子在说“征”的时候不说“在”,说“在”的时候不说“征”。《律》文又说:不讳声音相近的字。郑玄说:譬如“禹”之与“雨”,“丘”之与“蓲”之类就是。现在李贺的父亲名叫晋肃,李贺去考进士,是违背了二名律呢,还是违背了嫌名律呢?如果父亲名仁,难道儿子就不能做人了吗?

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