古代音乐和谐思想演进思辨

李治

【摘 要】哲学是社会意识形态之一，而美学则被认为是哲学在另一方面的反映。对于艺术来说，美学思想的演进发展对艺术的各方面发展都具有重要推动作用。在针对西方音乐发展史的研究当中，美学思想的变化演进值得重视，当中又有一词自始至终都贯穿于西方各个时代的审美观念当中，这一词汇便是“和谐”。

【关键词】美学;和谐观;古希腊;毕达哥拉斯

中图分类号：J60-02   文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）25-0068-01

和谐观对于各个学科来说，都具有重大影响，尤其是在音乐领域，和谐观引导下的西方美学思想主导了很长时间的音乐发展史。所以对于西方音乐中的和谐观的发展，应当追溯到古代。古代关于和谐的认知，始终会与“美”息息相关。例如在音乐领域，作曲家对于曲式结构的编配常常将各部分和谐统一，因为均衡的结构也是整部作品音乐美表现的重要部分，这一点在古典时期的音乐中尤为重要。

关于适度与比例观。在人类思想仍处于对宇宙奥秘十分模糊的古希腊早期公元前5世纪前后，毕达哥拉斯学派率先以数的本源说为基础提出了和谐论，并且以数的和谐来解释宇宙之构成，形成了宇宙美学理论。将其应用于艺术领域，利用和谐的比例提出黄金分割。在音乐领域，通过不同比例弦长的分割，提出了和谐音程理论。由此可见，毕达哥拉斯学派不仅是和谐观的最早提出者，而且对其有一套系统性的解释，其观点核心便是数的比例。

公元前5世纪后，出现了主导古希腊思想理论发展方向的智者学派。以普罗泰格拉、苏格拉底为代表的智者学派思想与之前相比有一个大的转变，他们将审美主体从客观物转向了主体人。后世思想家与毕达哥拉斯学派对于宇宙奥秘的探索不同，他们越来越突出个人意识，适度与比例的和谐观也深入融合进了他们的审美意识之中。柏拉图是苏格拉底的学生，他继承了一定的智者学派人本主义思想，并且与早期古希腊辩证思想存在一定联系。他还将其学说进一步深化，将比例与适度的和谐观渗透在其理论的各个方面。此外，他以三位一体的比例为核心，政治上设计了真、善、美和谐统一的政体以及《理想国》之中相协调的三个阶层，并以音乐作为比喻，将其比作高音、低音、中音之间的均衡和谐。上述三种事物在柏拉图的思想中讲究的都是均衡、适度的和谐关系。柏拉图将适度与比例渗透进了他思想的各个领域，形成了一套独特的理论体系。这套思想虽然在今天看来历史局限性明显，但是相对于前人思想而言，他不仅形成了系统性的理论体系，而且意图将理论上升为改造世界的实践活动，并且提出了切实可行的方针策略。以现代人的眼光来看柏拉图，他看待客观事物的视野已经开阔到对历史具有预示性的地步，而身为其学生的亚里士多德则是站在巨人的肩膀上看世界，不仅看得远而且看得更为清晰。

适度与比例的和谐思维渗透于整个古希腊时期的哲学、美学的发展过程之中。除此之外，关于和谐的定义，还有另一个方面也展示出了其普遍性意义。那便是我们在查阅现代词典时，对于“和谐”一词的普遍性解释，即对立统一的和谐观。如果用我们今天的思想进行理解，马克思的唯物辩证法理论中的矛盾的斗争性原理是与其相联系的，但唯物辩证法毕竟是近代发展出的新型的科学理论，若将古代思想与其相提并论是十分不妥的。古代思想具有其本身的局限性、历史性。最早的论述能追溯到古希腊早期，荷马在《伊利亚特》中曾写过这样的诗句：“单元争斗从神和人的生活里消失。”对于这对段话赫拉克利特提出了相悖的意見：“必须之道，战争是普遍的，正义就是斗争，万物都按照斗争和必然性而生成。”由此可见，赫拉克利特针对荷马史诗中诗句提出的异议，表现出了其和谐观与毕达哥拉斯学派不同的方面;动态且侧重于对立面斗争的思想是其和谐观的主要体现，这也是古代关于对立统一观点的最早的论述。

赫拉克利特对此观点进行了详细论述后，智者学派的相关学者将其意义上升到了多个层次。首先，柏拉图在其关于美的叙述中涉及了此问题。由此可见，柏拉图在关注事物的时候，恒定的意义往往会大于其现实的美观。但尽管如此，柏拉图对于现实世界的美也予以了一定关照，并且对其进行了分类。在柏拉图的观念中，理性与感性、躯体与灵魂构成两对相对立的反义词，而美则源于上述两组事物的对立与统一而形成的协和的宇宙，是鲜明的对立统一的和谐观的深刻反映。并且柏拉图将这一美学观进一步延伸进了艺术领域，例如关于音乐，柏拉图提出：“音乐的目的绝不仅仅是娱乐，而是和谐的教养、灵魂的完善与激情的综合;音乐在某种程度上是“厄罗斯”——观念与现象之间的桥梁。”在他的音乐观念当中，教化作用居于首位，他认为音乐能够影响人的精神世界。

总而言之，关于古代的和谐思想，主要是由对立统一与适度、比例两大潮流共同构成。对于美的论述，这二者作为判断标尺发挥了巨大的作用，影响了古代各学科思想的发展。关于和谐观念的变更，在当今是值得我们关注的问题。在音乐以及美学领域尚存有遗留无法解释的问题，例如和谐音程观念变更原因的相关问题，以及当今后现代派的和谐观是否与之前还存有历史渊源的问题，个人认为这些问题的解决，与和谐观念乃至审美意识之间关系密切。

参考文献：

[1]高志民. 论古希腊音乐哲学的“和谐”观[J]. 东北师大学报（哲学社会科学版）， 2015（2）.

[2]凌继尧. 西方美学史[M]. 北京：北京大学出版社， 2004.