观察类真人秀节目的奇观化表达
2019-09-28白林
摘要:随着新媒体的快速发展,真人秀节目在新媒体平台中愈演愈烈,其借助网络平台传播并成为电视节目中的“新生力量”。近年来,“观察类”节目形式成为真人秀节目创作的一大趋势,节目观察样本多样,主要以《妻子的浪漫旅行》《女儿们的恋爱》等恋爱、夫妻以及新进职场观察探讨的节目为主。节目顺应大众的需求及观看心理,通过制造出一个又一个的“奇观”吸引受众,占据市场。
关键词:观察类真人秀;媒体奇观;媒介融合
一、引言
媒体奇观现象作为人类景观社会的升华,凯尔纳认为媒体奇观是指当今美国社会中存在冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,这种文化现象能够对现代人的生活方式产生引导作用,能够体现当今社会的基本价值观。这也为当下观察类真人秀节目奇观化表达提供了理论依据。
如今大众生活在由视觉作为主要导向的影像社会中,观察类真人秀节目就是将这一过程完整在节目中展现。通过节目中充斥着大量可视化影像,给节目中场内嘉宾及观众视觉感官刺激,形成视觉感官娱乐奇观化,并逐渐渗入大众的日常生活,对其日常行为有着不同程度的影响。
二、观察类真人秀奇观呈现的特征
(一)技术与内容变革:平台多元与议题精准
当下媒体环境快速发展,观察类真人秀节目的奇观化首先就是基于媒体才能够呈现的。随着媒介技术的变革,目前的视频播放平台越来越多,呈现出平台多样化的特点。此类节目把人们所熟悉的日常生活转变为视觉的感官体验,将真实的客观世界转化为影像世界。这也十分符合当下受众的观影习惯,人们越来越依赖于手机等智能客户端。
观察类节目的核心在于“观察”,而这里的“观察”其实代表了信息传播和反馈的整个过程。纵观几档比较火爆的观察类真人秀节目,都具有鲜明的主题,其内容议题把握住了核心,精准击中了受众群体的情感痛点或焦虑点,例如《我家那小子》主打都市青年独居观察,《心动的信号》侧重素人情感走向。此类真人秀相比于其他类型的节目而言,受众对真实自然的人物形象有更大的认知需求,这也是明星“祛魅”的一种体现,去掉了荧幕中外在事物的光环,回归个人本身的属性去判断。
(二)特殊符号构建:嘉宾、MC成为奇观效应的号召力
对于观察类节目而言,所选取嘉宾是否吸引受众,能否形成视觉奇观与事件奇观,是非常重要的因素。观察类真人秀节目奇观放大了场景中素人嘉宾及明星嘉宾的符号化呈现。例如湖南卫视2018年推出的《我家那小子》中场内MC选择了李维嘉、大张伟、刘欣然。其中李维嘉是职场前辈,作为主要MC,其承担话题引导的角色。嘉宾主要选择了陈学冬、钱枫、朱雨辰、徐海乔和武艺。此外,宁静、胡一天等观众熟知的明星也担当了分期嘉宾。可以发现,节目中的嘉宾、MC成为奇观效应的号召力。
三、观察类真人秀媒体奇观产生的原因
(一)迎合受众心理
观察类真人秀节目奇观形成的重要因素之一就是满足了观众的窥私欲。在真人秀《妻子的浪漫旅行》中,很多观众为了满足对明星夫妻私生活的好奇选择观看,可以更多看到他们平时工作和不工作的状态,以及和亲人、朋友相处的状态。而奇观形成的另一重要因素即满足观众所追求的情感共鸣。这一因素体现于从节目中角色的认同包括价值的认同。在节目《我家那闺女》中吴昕、焦俊艳等对于恋爱、婚姻的态度更容易引发多数女性观众的共鸣。如果观众对节目中嘉宾的喜爱程度越高,他们就会越倾向于认同所喜爱嘉宾的价值观与模仿其行为,这也正是为何更多观众看后直呼要努力学习。
(二)话语空间的开拓与媒体融合的环境
凯尔纳曾定义媒体奇观:“能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象。其中包括媒体制造的各种豪华场面、政治事件、体育比赛等。”这也正是观察类真人秀节目所体现的。节目通过观察和讨论进行节目价值的传达,正是这种话语空间的开拓为观众产生了新的话题,也促使观众参与到节目相关话题探讨,通过对节目中嘉宾之间的对话进行反思和提升。
媒体融合是媒体市场化发展的必然趋势。在这一社会趋势下,无论是新媒体还是传统媒体,都应该积极实现互通、互融和互动,通过汲取各自的优势进行融合发展。这种融合必然会为娱乐节目的发展创造条件。在新的媒体市场环境下,传统媒体与新媒体相融合,促进了观察类真人秀奇观效应的形成。
四、结语
观察类真人秀节目以其对现实视角的投射和对现代社会心理需求的關照在综艺节目中领先。通过对观察类真人秀节目发展以及奇观化的特征和原因分析,我们可以发现,其媒介技术的奇观和多元化融合都对观察类真人秀节目起到了重要作用,但也让我们认识到观察类真人秀更多对于社会的价值引导和观众平等话语空间的构建。在全球资本退潮的情况下,如何退出更多原创内容,才是今后节目制作的重心。
参考文献:
[1]朱梦琪.《爸爸回来了》电视奇观现象研究[D].四川师范大
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[2]肖利伟.景观消费:国内电视真人秀节目研究[D].浙江师范大
学,2016.
[3][美]道格拉斯·凯尔纳.媒体奇观:当代美国社会文化透视
[M].史安斌译,北京:清华大学出版社,2003:2.
作者简介:白林,赣南师范大学。