藏杂杂说（二十）

文/韩天衡

清翡翠笔洗

在我与日本诸多古玩店及古董商的交往中，在对玉和翡翠的认知上，他们似乎重玉而轻翠，在价格的定位上也体现了这一点。诚然在清代翡翠中也很少见到极佳的材质，尤其是较大的，即如台北“故宫博物院”被誉为镇馆三宝之一的翡翠白菜，就材质而言，也非可人的上品。我猜想，这也许影响到日本人对清代翡翠整体的判断。

此翡翠笔洗琢为莲叶状，种好色好，俏色巧用，有夺目撩人的相貌。水勺取红珊瑚一截，配以鎏金小勺，益显华贵。此笔洗配莲芽、莲蓬与杆枝缠绕而空灵的紫檀扁座，其本身也是一件精美的艺术品。两美相匹，主次有序，益见其曼妙。

二十年前得自东京都古肆，价较玉雕便宜多多。自幸乃天赐之物。

清于准铭寿山桃花芙蓉笔洗

寿山芙蓉石是叶蜡石中的名品，而加良山出产的芙蓉，以清初将军洞所出冻石最享盛名。芙蓉历来以白色居多，白洁晶莹，雅妍素净，世称白芙蓉。然而换角度讲，红色是其中极少见者，故也益见珍贵。

此为彼时所罕见之桃红芙蓉晶，所谓“晶”者，是比“冻”更见通透有灵性的石品。由名匠制作为桃形笔洗，并以象牙作座，上嵌珍珠、南红，且在沿边一片淡红色块处，俏色雕一蝙蝠，寓福寿之意。笔洗中腹作隶书铭词，署名莱公。此非庸常之人，乃清初两袖清风，一身正气的廉吏—两江总督于成龙之孙于准。于准也曾官贵州、江苏巡抚，为官一如其祖，殁于雍正三年（1725）。据现今的社会学家的实地调查，自于成龙以廉正治域、廉洁治家，至今三百多年，朝代更替，风气沿革，于氏后人不腐不染，清白传家，为世称颂。倘从家族史角度上去考虑，也堪称百家姓中少见的一个典范。

明铜鎏金如来大佛

时在1998年冬，去日本东京探望女儿因之。她告诉我，明天起，有全日本的古董展销会。我是急性子，十点开场，我九点就等在门外，心想总有所获。站在寥萧的朔风里，居然心里还热乎乎的，精神的力量呗。

四个楼面，先旋风似地转一圈，在三楼的摊屋里见到了这尊明代的铜鎏金如来大佛，高二尺，制作精湛，既铸复剔，开相肃穆，一派庄严气象。店员忽然发声，女儿翻译说：韩教授，您来日本了？居然是南青山池田古董店的小老板。老熟人，价公道，讲定翌日十点付钱。傍晚女儿提醒我，日本银行取钱如向它讨债，没有两个小时不成，要有思想准备。我特地叫她晚上打个电话给老板，请他转告儿子，要十一点才去付费。第二天十一点到展会，小老板吐了口粗气，对我女儿说，亏得十点钟时他打了个电话给父亲，父亲说忘了告诉他，这尊佛差点被别人请走了。

原来，昨天我离摊屋才五分钟，来了两个香港人，坚持要此佛。说已卖出，此人说：加钱，教他让出。小老板说，人家是艺术家，不做生意的，加钱也不会让。香港人又追问：此人明天何时来付钱，答，十点。“那好，他十点不准时付钱，就得卖给我！”那香港人扔下狠话。“果然十点韩先生未来，而此人准时而至。好在我打了个电话给父亲，才知道您十一点到，差点就对不起韩教授了。唉，真是佛缘呀。”当然，我也赞赏、感谢他的周到细心。日本人往往心细如针。

明弘治十七年铁暖砚

研墨，对于以往的文人来说是个不轻松的体力活，拿老辈中的书法大家来说，每天晨起研墨一钵，就得两个小时。稚柳师曾告诉我，抗战在重庆时，沈尹默先生即如此（彼时已有墨汁和墨膏，但质量及效果均差）。此外天寒地冻时，水入砚即冰，笔蘸墨即冰，别讲写出好字，要将一张字顺畅地写完都不易。气候的年年变暖是事实，我在儿时冬天写字就常会有此情况。先人智慧，就发明了暖砚。暖砚也有多种材质的，但以铁铸为大宗，底部置炭火则墨汁不至冰冻。冬置此砚，既可取暖，腕指双畅，且无碍文思泉涌。

此铁砚四壁图案简洁多空隙，既有装饰性，又便于烟火之四向消散，很科学。砚之正壁所铸“弘治十七年”为公元1504年。铁砚易锈蚀，传世达五百年的不多，而有年款者益稀，珍贵可知。

吴昌硕“安平太”印

《道德经》第三十五章有句：“执大象，天下往，往而不害，安平太。”吴昌硕在其篆刻风格的高峰期，取“安平太”三字刻了这方印。从史料考证，可知此印为自用，后送给忘年的诗友诸宗元，此即我二十年前由中介收得之吴刻贻诸氏四印之一。这方印是吴氏开创“做印面”的代表作。印刻得极深，一点八厘米的圆印，深达四毫米，从而对线条以披削斫破种种手段并用兼施，去营造空灵、虚脱、古茂、天成的风神。其实破印面不难，难在破而不杂碎，破而出神采。故近百年学缶庐“做印面”的人无数，却成功者鲜，其难可知。做印面是吴氏空前绝后的创造，而灵感则来自“汉烂铜印”，他虔诚地学习古人的印艺，更注意到天工对入土铜印腐蚀锈烂所产生的异趣，从人工加天工的“两度创作”里，他睿智地化腐朽为神奇，开创了乱头粗服、古浑雄强的印风。单善学又擅化这一点，就给了我等后来攻艺者太多的启迪。

收藏者非尽为藏也，可用不用可惜了。此佳印，如今我经常用以钤盖在自创的书画上，借点力，得点气。

清伊秉绶行书轴

前面谈到伊秉绶书起十代之衰的隶体，续写了书艺在晋唐后决非日薄西山的一段辉煌。我从他那近乎不可思议，奇瑰别致到极至的隶体里，似乎感悟到他出人意想的理念和得天独厚的禀赋。也许是我的一种私爱，在隶书方面，他当得千古一人。

但对他的行楷书，我则缺乏歌颂的激情，缘于他少了隶体上那种出类拔萃的独创性，明显地有着步趋明代李东阳书风的痕迹。听说他的行楷书也很值钱，可我总认为，在隶书上他是不折不扣的“人以书贵”，在行书上则多少渗杂了“书以人贵”。诚然，他的行书也还是高明的，这仅是相对他的隶书比较而言。至于那些低层次的千奇百怪的“书以人贵”，则跟伊氏是不可同日而语的。

这件行书轴写得还是相当精彩的，1991年以一千五百元购得，稚柳师曾寓目，洵称“尤为少见，殊足珍也”。写到这里，自忖是实话实说，不知伊公会否因我的褒隶贬行而翻我的白眼呢？权当我“童言无忌”，如何？

明程筱野制墨

二十世纪九十年代中期古墨尚未入藏家的法眼。其实好书画之人，无不爱墨。近代叶恭绰、寿石工、张大千、周绍良等都是藏墨大家。在1960年前后，我也买过不少同治光绪墨。记得1965年游合肥，师兄童雪鸿知我有安庆行，曾嘱我购同光旧墨数锭。其时安庆有一小街，皆为墨铺，陈列出售的均是同光旧墨，质地精良，其价在一二元之间。在当时即是全国未见的一道独特风景，至今流连。其实这一时期的墨锭，非但制作精良，因参入麝香、冰片等贵重药物，研磨之际，满室生香。

二十世纪九十年代初期，周日得暇逛古肆是我唯一乐趣，初见此墨，以为前人研去小半。细审，知是明墨，为百不一见之物。购归考证多时，方知其侧署款程筱野者，乃明代大制墨家程君房早岁使用之字号，故制作不若后时之奢贵。然此墨未见世有记载，尤可宝也。

明漆器执壶

2001年，在日本与儿子无极会日本东京都国立博物馆副馆长西冈康弘，君为研究中国漆器权威，请饭时谓：日本是中国古代漆器的宝库。这句话提示了我。彼时日本市场上这类古物既多且便宜，就教无极留意收纳。此明代麒麟纹剔红葫芦执壶，为金属胎，剔刻生辣，即其一也。时在2003年，在一古肆见，店主称价二百万日元（约十三万人民币），但因已报名参予美术品展览，暂不出售。给其订金，拒收，告半年后可以售你。我以国内购买之经验，自忖此事黄矣。不料半年后接到店主电话，称可以来取壶了。取壶时店主说展览时有人出高价求售，因事先已答应我，不可违约（其实，并无协议），不仅按原价，且还附有所出版的图书。飞走的天鹅竟然回家了，事出意外，欢喜无量。诚信这东西可贵，往往是用钱都买不来的。