景观设计的伦理学探讨

娄轩齐 赵慧宁

摘 要：中西方有着各自的传统环境伦理的理论，中国传统的环境伦理“天人合一”提出了人与自然相辅相成的思想，只有利用自然并且尊重自然才能和谐统一。现代伦理学的可持续发展要与传统理论相结合共同发展。文章根据稻田与景观相结合的实际案例提出环境设计的伦理需要。

关键词：环境设计;设计伦理;景观设计;环境伦理学;可持续发展

一、设计的伦理

（一）设计的含义

设计是把一种设想，通过设计师的合理规划以各种感觉形式传达出来的过程。人类通过双手改造世界，在理性和感性的操控下创造物质财富和精神财富，设计是在创造设想之前的提前计划，任何创造过程中的计划和过程都可以理解为设计。

（二）中国古典环境伦理

中国古典环境伦理思想的哲学基础即为“天人合一”的思想主题，其通过多种学派的理论思想的相互交融形成了环境与人的渗透。其中，墨家思想的“兼爱非攻”渗透使得中国古典环境伦理与西方不同，中国古典环境伦理主张保持环境自然与人类的和谐统一。

1.“天人合一”

“天人合一”的思想是我国自古以来备受尊崇的古代哲学思想。其思想早在春秋时期就被提出，在历朝历代都有发展和解释，汉朝董仲舒将其引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。

2.“兼爱非攻”

“兼爱非攻”是墨家学派的主要思想观点，原本表示的是治国理政的思想，由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲，不独子其子”发展而来，人类与环境之间只能通过相互的渗透而不是由人去统治环境。“覆巢毁卵，则凤凰不至;刳胎焚夭，而麒麟不至。”就是在说人类与自然之间的关系是相辅相成，人类需要对自然爱护和珍惜的前提下有度地使用，不能竭泽而渔。

（三）西方环境伦理观

自从进入工业文明以来，各种各样的环境问题接踵而来，面对工业文明的技术所带来的种种问题，可持续发展的环境伦理观提出了人与自然和谐相处的价值观念。

可持续发展将人的自我利益与大自然中的所有物种和生态系统都联系在了一起，针对工业文明片面、暴力、非持续的技术提出了全面在能够保证环境经济与社会持续发展的技术方式与技术发展途径。

1.“软技术”

尊重自然和强调生态整体平衡的技术被称为“软技术”，技术理念的构造原理是在生物学之上，我们要坚持技术必须护自然的生态平衡去理智地使用生态资源，我们要改变之前对自然所使用的暴力手段，将技术与自然和谐配合。在以往的认知中我们一直将科技作为统治自然的手段，而可持续发展的环境伦理观要求科技的生态化。

2.“以人为本”

可持续发展讲究的是人性，符合人性的技术，有助于人的创造性的发挥和身心的全面发展。

作为新的环境伦理理论，可持续发展的环境理论在自然价值观、技术观和消费观上有着全新的内容。

（四）设计伦理的内涵

现代社会普遍认为设计仅仅是外观上的装饰点缀，但是实际上的设计并不仅仅在于外观上的华丽，设计师将人类的感官与设计物体相连，着眼于环境，讨论其中的互动性。

设计伦理就是设计师在综合考虑人与环境的和谐相处的情况下运用自身条件去创造合理的设计物。设计不是竭泽而渔，是在着眼于未来的长远利益发展之下去寻找合理的规划，伦理学就是在设计中协调人与环境的平衡点。人、社会和环境三者之间的平衡是由伦理学去平衡的，因而伦理学是设计与环境平衡的重要组成因素。

二、设计伦理的内容

在当今社会的发展之下，设计已经不仅仅局限在装饰之上，设计最主要的含义还在于协调。设计作为人类长远的发展点之上，发挥着至关重要的作用，为了长远利益的发展，设计通过维护自然资源并利用科学的生活方式给人类规划一个有利于长远发展的人为环境。

（一）绿色设计

绿色设计是以“环境友善技术”为原则来指导设计，讲求设计与自然界以及人类本身的和谐友好。

绿色设计不仅仅是商业的时尚，不是在设计之上以噱头的模式去设计，绿色设计也不是人类单纯的“乌托邦式的思想”，它建构在我们现在不断发展的经济技术条件上，与人类可持续发展的原则相互适应。

绿色已经不单单指一种颜色，绿色发展成了一种对于环境协调的代名词，它包含了现代社会经历过工业革命后人类在环境问题上的觉醒以及公众对于环境意识的回归。现代社会的发展少不了对于环境各种程度上的破坏。

（二）“人性化”设计

设计的对象始终是人，设计不仅仅是功能上的表现，在设计过程中我们也要去注重精神上的表现。单纯地为了实现功能的设计不是现代社会所需要的，追溯到远古时期的陶罐上，设计不仅仅要满足人的功能需求，更要在满足功能的同时能满足人们对于情感的需求。

三、设计伦理在环境设计中的体现

（一）沈阳建筑大学的“稻田”

设计伦理的观念是由美国设计理论家维克多·巴巴纳克提出的，它极大地深化了对于现在设计的思考。目前设计不单单只是为了眼前的功能、形式和目的服务，我们更要去思考我们设计的目的是什么，设计的本身是去改造社会。

在现在社会发展背景下，我们需要思考的行为有很多，沈阳建筑大学有一个例子值得我们去思考，即稻田被搬入校园之中。它运用了我们最常见的元素去设计，用水稻等一系列农作物和当地野草去装饰。

在空间中放置水稻，垂直的道路将“稻田”切割成方形空间，但是校园景观不单单是切割空间并且装饰它，还有各教学楼之间的快速通道，所以斜线式的快速路将原有的方形地块打破，形成了与传统垂直道路不同的路线。

在设计之中设计师没有局限于普通的校园景观设计，而是运用了在人类社会中最为普遍存在的也是我们最容易忽略的元素来进行景观设计。人与自然的关系在当代是设计的核心，而这也是我们在“稻田”设计中所看到的东西，第一眼我们看见伦理与设計结合的事物时是陌生的，但是在美学的基础上我们对于此类设计产生了思考，美是对于事物反复提炼的产物，在此前提之下，环境与设计之间的关系不仅仅是伦理的需要更是我们对于美的思考。

现代设计中伦理上的思考依旧存在着矛盾，“稻田”设计虽然是新颖的，但是同时它也有着对于传统设计的挑战与不足，水稻作为生产材料被运用于景观设计之中，使得景观拥有了生产功能，这也是这个设计中最为突出的一点，现代社会中人地矛盾不断恶化，设计师将“稻田”运用到我们最意想不到的地方去表现他对于粮食危机和人地关系矛盾的态度，为什么作为生产作物的水稻不能用于景观设计之中？但是如果仔细分析设计本身我们依然看见很多不足之处，比如在日常生活中水稻的管理应当如何进行，夏季时水稻易滋生蚊蝇的问题依旧是这个设计中的不足之处。如果我们排除这些传统景观设计所要讨论的问题去看待这一作品的话，它给我们看见了一个不一样的設计，设计本身就是为了人而服务，用设计去诠释我们当代社会所蕴含的问题是值得肯定的。“稻田”设计抛弃了传统景观的层级结构的景观种植体系，抛弃了景观中的有色花卉等一系列的植株，用了一般设计不会使用的水稻作为主体去装饰。

将乡土植物用于普通景观设计中，让我们不得不去反思，现代社会中我们的城市化进程的加快导致的环境危机。

（二）环境伦理面对的现实问题

随着工业化的发展，科学技术的全方位的渗透对于人类社会产生了重大的贡献，也使得我们社会有了长足的进步与发展，但是在科技的推动下环境产生了许多问题，这也激起了公众对环境伦理问题的思考。

在研讨如何让设计拥有商业竞争价值的同时，我们应该将眼界放回到设计的原点，我们的设计是为人而设计。我们要思考如何利用设计去影响和调节人的行为，建立更加适合人类共同生活的方式。

（三）环境伦理设计现实的思考

在“稻田”设计给我们带来陌生与新颖的同时，可以发现设计中的有些事物是我们现在常见的元素。在全球化的推动之下设计也不得不进行了全球化的发展，但是中国景观也因此出现了一些不良现象。在激烈的文化碰撞之下，我们看见了许许多多的巴洛克式或者罗马式的柱式出现在现代园林之中。过多的装饰使得园林的本身的含义与社会理念相违背。

在环境伦理方面，我们从“稻田”中可以看到保护环境其实就是保护人类本身，一个好的可持续的环境在能够满足人们需求的同时，对更大的环境来说也是一种关怀。这一点是我们目前力所能及的，也是应当做到的。从更长远的角度来说，借助环境伦理的人文科学手段来解决环境危机应当是一种比单纯依赖生态技术方法更为可靠的选择。而当代如何利用东方的思想去寻找新的方法，并且结合西方的环境伦理学去发展东方自身的当代环境伦理观，对设计师而言是一个新的挑战。

四、结语

设计师在严酷的商业竞争压力下应当保持清醒的头脑，应当注重于如何寻找环境与人类之间的平衡点，而不是注重于外观上的与众不同或是特立独行。

因此在现代社会的设计模式之下，坚守设计伦理迫在眉睫，现代设计已经不再是没有情感依附的空壳，而是在不断更新发展。我们在考虑设计的同时，要关注公众对于设计的情感，更要在设计过程中公正地对待设计本身，并且在中国传统伦理发展的作用下使其并驾齐驱。中国传统中的重视自然、顺应自然，是对于自然界本质的把握，但是伦理离不开科技的支持，只有合理地运用科学的可持续发展观念，在结合“天人合一”和“可持续发展”的基础之上设计才能超越传统。

我们需要让人们在亲近自然的过程中，加深对自然的认知水平，从而提高人们尊重自然、热爱自然并保护自然的意识，最终实现人类社会与自然环境的和谐共存。

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