谈幸福课堂之“教师幸福场”的建构

徐敏

【摘要】英国教育家斯宾塞的“教育是为未来生活做准备”以及杜威的“教育即生活”，向我们诠释了教育的真谛就是通过知识的传授，教会学生学会生活，培养其能力，健全其人格。教师要基于学生的生命诉求，对其进行“全人”教育。而教师的“幸福场”，直接影响学生的“幸福场”的构建。

【关键词】幸福课堂 教学智慧 “教师幸福场”

一、教师的教育价值观是幸福课堂的基石

李希贵认为：“关注学生应该先从关注教师开始。教育是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在教室举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘近墨者黑。”

“师者，所以传道授业解惑也”，而今随着社会的进步和国民综合素质的发展。教师不仅要“传道授业解惑”，更要担负着培养创新型人才和幸福公民的职责。在新课程理念中，教师是课程资源的组成部分，其生命体时时事事都产生着教育作用。教师要树立新的成才观，培养学生适应将来国际化的“核心素养”，让学生具备学习、情感、创新等能力。教学中要实现传统的“三中心”（主体观、质量观、学生发展观）到“三主体”的转变：从“教师中心”走向“学生为主体”、从“知识中心”走向“能力为本”“教授为中心”走向“自主知识建构”。

二、教师的教育实践性智慧是幸福课堂的保障

教师的劳动是一种充满智慧的劳动。教师的教学智慧决定着课堂的走向。而教学智慧的生成也不是一撮而就，它是教师长时间从事教学工作慢慢积淀而成的，它是教师教学综合能力的体现。教师的知识储备和视野决定着课堂的高度，而教师解读教材的能力决定了课堂的深度和厚度。教师只有用自己生命的智慧搭建起文本和学生心灵之间沟通的桥梁，才能开启学生的智慧之门，推开层层涟漪，激起智慧的浪花，唤起澎湃的激情。

教师在教学实践的过程中要注意反思，要及时梳理总结教学中的得失，把直接经验转化成教学智慧。同时还要注意课题研究，研究目标要明确，着力点精准。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。”阅读名师的书籍，了解其成长历程及教学思想，是一种“借势造势”，能让自己快速成长。

三、教师通过创造性使用教材传递幸福

教师的幸福依赖于教师的积极创造，依赖于教师能否在教育过程中把与他相关的主客体内在地统一起来。教师的幸福是主客体相统一的内在体验，教学的过程不仅是文化的简单传递，而是学生内在能力和情感的变化，是师生不断创生文化的经历。当教师为了实现良好的教学目标，而把教学过程转化为一种行为艺术的时候，课堂上就会创生出一种全新的文化场。

“有一百个读者就有一百个哈姆雷特”，教师作为独立的生命个体，总要根据自己知识储备及学生的情况对教材进行主观的改造，把教材内化成自己的教育资源。不同的教师内化同一内容，都会形成带有自己个人标签的“教材”，从而形成不同的教学风格也会培养出不同风格的学生。

四、教师以课堂为媒介嫁接、妆造幸福

教育发展的最终目的，是為了实现人类学习从原初学习到教育性学习，再到自主高效学习的转变。教师在教学中发挥着桥梁的作用，是学习者与学习对象之间的中介。教育产生于学习者对学习能力的需求，终结于学习者学习能力的养成。这时，他可以摆脱教师的中介，直接面对对象经验，进行自主高效的学习。

作为中介，教师通过内化教材，使教材变成了自身的素质体现，使学生总是处于“最近发展区”之内，从而表现出学习的高效率。教师作为知识的传播者，“春风化雨”般融入学生的心灵，滋润着学生的未来生活。学生是教师内在素质的体现者，是教师的“名片”，教师的劳动在学生身上结出果实，学生的活动再现教师的精神。师生通过内在的联系融成了一种生命共同体，是师生间无需其他中介的“直觉”合一。这也是孟子把“得天下英才而教育之”，当作人生三大快乐（幸福）之一的缘由。

五、教师和学生共创共享幸福

“水本无华，相荡乃成涟漪”，课堂是一个师生情感交融，双方相互感应，不断激荡，知情统一、身心统一、个人与群体统一的体验状态。当然，这种体验状态既可以是感性的人文“情感激荡”，也可是以理性的理智情感。在这种幸福的体验场中，教师“忘掉”了自己师者的角色，眼中全是学生，顺势而教，倾心引领。而学生也如《毛诗大序》中所言：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知乎之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。”

教师要建立自己的“幸福场”。教师的幸福是成就学生幸福的核心。课堂上教师要精心营造适合学生学习的“幸福的学习场”，激发学生的潜能，培养学生持久的“学习力”，体验学习的幸福。教师要在教材、学生以及和其相关联的事件中形成一张成就学生幸福的网络。

参考文献：

[1]叶澜.新世纪教师专业素养初探.